不同譯本
異譯本現存有：西晉竺法護譯《正法華經》十卷二十七品；隋阇那崛多和達摩笈多重勘梵文，譯為《添品妙法蓮華經》七卷二十七品。鸠摩羅什譯本原是七卷二十七品，其《普門品》中無重誦偈。後人将南齊法獻于高昌所得《提婆達多品》、隋阇那崛多于益州譯出的《普門品偈》與玄奘所譯《藥王菩薩咒》一起編入，構成現行流通本七卷二十八品的内容。
主要思想
此經主要思想是空無相的空性說和《般若》相攝，究竟處的歸宿目标與《涅槃》溝通，指歸淨土、宣揚濟世以及陀羅尼咒密護等，可謂集大乘思想之大成。其突出重點在于會三乘方便，入一乘真實。
流布曆史
此經起源很早，流傳特盛。據學者研究，大約産生于公元前一世紀左右，但有的學者從語言學的角度研究，認為産生于公元前二至三世紀。它是問世很早的大乘經典。在《大般涅槃經》《優婆塞戒經》等經中提到它的名字，《大智度論》等論裡曾引用其文，世親為之撰寫了《優婆提舍》（論議，親傳，口訣。有二漢譯）。在古印度、尼泊爾等地曾長時期廣泛地流行。迄今已發現了分布在克什米爾、尼泊爾和中國新疆、西藏等地梵文寫本四十餘種。
作品簡介
妙法蓮華經(Saddharmapundarika-sutra) ，簡稱《法華經》， 在古印度、尼泊爾等地長期流行。在克什米爾、尼泊爾和中國新疆、西藏等地有40多種梵文版本，分為尼泊爾體系、克什米爾體系（基爾基特）和新疆體系。尼泊爾體系版本約為11世紀後作品，保持完整，已出版5種校訂本。1983年北京民族文化宮圖書館用珂羅版彩色複制出版了由尼泊爾傳入、珍藏于西藏薩迦寺的法華經。《妙法蓮華經》是佛陀釋迦牟尼晚年說教，明示不分貧富貴賤、人人皆可成佛。 關鍵詞“妙法蓮華”。“妙法”指的是一乘法、不二法；“蓮華”比喻“妙”在什麼地方，第一是花果同時，第二是出淤泥而不染，第三是内斂不露。
