曆史記載
内傷發熱穴位治療圖《内經》對陰虛内熱論述較詳，對五髒熱病的症狀及預後也有描述。《金匮要略》描述了陰陽失調所産生的虛熱症狀，用小建中湯燮理陰陽，開甘溫除熱之先河。宋代錢乙《小兒藥證直訣》提出：心熱用導赤散，肝熱用瀉清丸，脾熱用瀉黃散，并将腎氣丸化裁為六味地黃丸，為陰虛内熱提供了重要方劑。金代李東垣對氣虛發熱的辨證治療做出了重要貢獻，并在《内外傷辨惑論》裡對内傷發熱與外感發熱的鑒别作了明晰的論述。
元代朱丹溪對陰虛發熱有深入的研究，對内傷發熱的病機及治法都有補充。明代秦景明首先提出内傷發熱的病名，并将内傷發熱分為氣分發熱與血分發熱兩大類。清代王清任和唐容川對瘀血發熱的辨證及治療做出了貢獻。至此，内傷發熱的證治漸趨完善。
證候特征
内傷發熱一般起病較緩，病程較長，或有反複發熱的病史。臨床多表現為低熱，但有時可以是高熱，亦有少數患者自覺發熱或五心煩熱，而體溫并不升高。因内傷發熱主要由于氣、血、水濕的郁滞塞遏或氣、血、陰、陽的虧損失調所導緻，故在發熱的同時，分别伴有氣郁、血瘀、濕郁或氣虛、血虛、陰虛、陽虛的症狀。
病因病機
1、肝經郁熱情志抑郁，肝氣不能條達，氣郁化火而發熱；或因惱怒過度，肝火内盛，以緻發熱。
2、瘀血阻滞由于情志、勞倦、外傷等原因導緻瘀血，瘀血阻滞經絡，氣血運行不暢，壅遏不通，因而引起發熱，此為瘀血發熱的主要病機。此外，瘀血發熱也與血虛失養有關，如《醫門法律•虛勞論》說：“血痹則新血不生，并素有之血，亦瘀積不行，血瘀則榮虛，榮虛則發熱。”
3、内濕停聚由于飲食失調、憂思氣結等使脾胃受損、運化失職，以緻濕邪内生，郁而化熱，進而引起内傷發熱。
4、中氣不足由于勞倦過度，飲食失調，或久病失于調理，以緻中氣不足，陰火内生而引起發熱，亦即現今通稱的氣虛發熱。
5、血虛失養由于久病心肝血虛，或脾虛不能生血，或長期慢性失血，以緻血虛失于濡養。血本屬陰，陰血不足，無以斂陽而引起發熱。如《證治彙補•發熱》說：“血虛發熱，一切吐衄便血，産後崩漏，血虛不能配陽，陽亢發熱者，治宜養血。”
6、陰精虧耗由于素體陰虛，或熱病日久，耗傷陰液，或誤用、過用溫燥藥物等，導緻陰精虧虛，陰衰則陽盛，水不制火，陽氣偏盛而引起發熱。
7、陽氣虛衰由于寒證日久，或久病氣虛，氣損及陽，或脾腎陽氣虧虛，以緻火不歸原，虛陽外浮而引起發熱。如《證治彙補•發熱》說：“陽虛發熱，有腎虛水冷，火不歸經，遊行于外而發熱。
相關拓展
内傷發熱的發生機制複雜多端，不同熱型各有其顯著特征。遵《黃帝内經》“陽勝則熱“之旨，認為一切發熱皆是陽氣相對有餘，熱郁于内所緻，即内傷發熱皆氣郁。從内傷發熱的壯熱、潮熱、微熱三個類型展開，對病因病機及相應治療等方面的源流進行考證，厘清内傷發熱的發展脈絡，探尋不同時代的醫家對内傷發熱機理的闡述及辨治思路，以期對增強臨床療效提供幫助。
