字源演變
論，形聲兼會意字。篆文從言，從侖（表條理），會有條理地分析事理之意，侖也兼表聲。如今簡化作論。論本義為分析說明事理，引申指辯論，又引申指評說，進而引申指衡量，評定又特指定罪。“論”和“議”都是對是非好壞的評說判斷，但“論”側重于分析、推理。“論”是從“侖”分化出的形聲字。中山王鼎“侖其?（德），眚（省）其行”中的“侖”就讀為“論”。從“侖”聲的字多有條理、層次義。“論”源自“侖”當無可疑。“論”僅見于秦漢文字，出現不會太早。
現代釋義
詳細釋義
古籍釋義
說文解字
議也。從言侖聲。盧昆切。
說文解字注
議也。
論以侖會意。亼部曰。侖。思也。龠部曰。侖、理也。此非㒳義。思如玉部䚡理、自外可以知中之䚡。靈台。于論?锺。毛曰。論、思也。此正許所本。詩于論正侖之假借。凡言語循其理、得其宜謂之論。故孔門師弟子之言謂之論語。皇侃依俗分去聲平聲異其解。不知古無異義。亦無平去之别也。王制。凡制五㓝。必卽天論。周易。君子以經論。中庸。經論天下之大經。皆謂言之有倫有脊者。許雲。論者、議也。議者、語也。似未盡。
從言。侖聲。
當雲從言侖、侖亦聲。盧昆切。十三部。
康熙字典
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》?盧昆切。音崘。《說文》：議也。《廣韻》：說也。《周禮·春官·大司樂》賈疏：直言曰論，答難曰語。論者語中之别，與言不同。
又《論語》序解正義：論者，綸也，輪也，理也，次也，撰也。以此書可經綸世務，故曰綸，圓轉無窮故曰輪，蘊含萬理故曰理，篇章有序故曰次，羣賢集定故曰撰。《文心雕龍》：昔仲尼微言，門人追述，故仰其經目，稱為論語，蓋羣論立名始于茲矣。
又《釋名》：倫也。有倫理也。《玉篇》：思理也。《詩·大雅》：于論鼓鐘。傳：思也。鄭箋：論之言倫也。朱傳：言得其倫理也。
又《增韻》：紬繹讨論也。孔安國《尚書序》：讨論典墳。
又《正韻》：決罪曰論。
又官名。《金史·百官志》其官長皆稱曰勃極烈，次曰國論忽魯勃極烈，國論言貴，忽魯猶總帥也。
又諸羌州名。《唐書·地理志》：劒南道有論川州，開元後置。
又姓。《唐書》：論弓仁，本吐蕃族也。又三字姓。《金史·國語解·姓氏》：烏古論曰商。
又《廣韻》力迍切。《集韻》《韻會》《正韻》龍春切。?音倫。言有理也。又《禮·王制》：凡制五?，必卽天論。注：天論，天理也。與倫同。
又《玉篇》力困切。《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》盧困切。?崘去聲。義同。又《正韻》：辨論也。《書·周官》：論道經邦。傳：論者講明之謂。《禮·王制》：凡官民材，必先論之。注：謂考評其行藝之詳也。《史記·蕭相國世家》：論功行封。
又葉盧健切。音練。《前漢·叙傳》：兵家之策，惟在不戰，營平皤皤，立功立論。
又葉聖閏切。音舜。馮衍《顯志賦》：澄德化之陵遲兮，烈?罰之峭峻。燔商鞅之法術兮，燒韓非之說論。
又葉闾員切。音攣。曹植《文帝诔》：考諸先紀，尋之哲言。生若浮寄，惟德可論。
《字彙補》譌作?，非。
音韻彙集
