質疑
《梅花詩》，是假托北宋時期易學家邵雍所作的十首預言詩，實際上是民國時期的僞作。預言詩中有“數點梅花天地春”一句，所以稱為《梅花詩》。因海峽兩岸對民國時期的認知有偏差，所以無法準确确定該詩面世的具體具體時間，對預言的内容的曆史印證就少了些許力度。
原文
第一節
蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎。
第二節
湖山一夢事全非，再見雲龍向北飛。三百年來終一日，長天碧水歎彌彌。
第三節
天地相乘數一原，忽逢甲子又興元。年華二八乾坤改，看盡殘花總不言。
第四節
畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿。飛來燕子尋常事，開到李花春已非。
第五節
胡兒騎馬走長安，開辟中原海境寬。洪水乍平洪水起，清光宜向漢中看。
第六節
漢天一白漢江秋，憔悴黃花總帶愁。吉曜半升箕鬥隐，金烏起滅海山頭。
第七節
雲霧蒼茫各一天，可憐西北起烽煙。東來暴客西來盜，還有胡兒在眼前。
第八節
如棋世事局初殘，共濟和衷卻大難。豹死猶留皮一襲，最佳秋色在長安。
第九節
火龍蟄起燕門秋，原壁應難趙氏收。一院奇花春有主，連宵風雨不須愁。
第十節
數點梅花天地春，欲将剝複問前因。寰中自有承平日，四海為家孰主賓。
簡析
邵雍精于易術玄學。民國陳鐘凡著《兩宋思想述評》論邵氏學術雲"其學本方外，精于數理，于事物之成敗始終，人之禍福修短，每多臆測。""種種前識，殆人類所難能"。梅花詩十首，傳為邵雍所作。此詩以象征性隐語設喻，蓋略言其身後1077-1977年約900年間中國世事，若合符契，皆有暗合，殊可玩味。如果此詩作者确為北宋邵雍無誤，那麼我認為這十首詩似可視作運"易"之數理預測未來的一部奇作。
茲戲為臆解之如下:
第一首詩預言北宋靖康事變。事情發生在邵雍死後第50年（公元1126）：蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎。
第二首詩預言南宋興廢事：湖山一夢事全非，再見雲龍向北飛。叁百年來終一日，長天碧水歎彌彌。
第三首預言元朝史事。天地相乘數一原，忽逢甲子又興元。年華二八乾坤改，看盡殘花總不言。
第四首預言明朝史事。畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿。飛來燕子尋常事，開到李花春已非。
第五首胡兒騎馬走長安，開辟中原海境寬。洪水乍平洪水起，清光宜向漢中看。
第六首漢天一白漢江秋，憔悴黃花總帶愁。吉曜半升箕鬥隐，金烏起滅海山頭。
第七首雲霧蒼茫各一天，可憐西北起烽煙。東來暴客西來盜，還有胡兒在眼前。
第八首如棋世事局初殘，共濟和衷卻大難。豹死猶留皮一襲，最佳秋色在長安。
第九首火龍蟄起燕門秋，原璧應難趙氏收。一院奇花春有主，連宵風雨不須愁。
第十節數點梅花天地春，欲将剝複問前因。寰中自有承平日，四海為家孰主賓。
詩文欣賞
“數點梅花天地春“一句是畫龍點睛之筆，全詩的題目即來自這裡，所以叫《梅花詩》。經過嚴冬考驗後的……遍及中國大陸以及全世界，如凜傲霜雪的朵朵梅花迎接着春天的到來。那是正法傳遍人間的時刻。天地回春，撥亂反正。到這裡，詩中頭一句的「蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來」也就清楚了。世界上，無論是哪一門的修煉，佛家也好、道家也好、西方的宗教也好，都講人是來自天上，而修煉的目的就是要返本歸真，重返天國。
所以才有「天門開」和「幾人歸去」之說。前文說，不懂得修煉，可能不易理解這種解法。其實，許多人都是從非常美好的地方來的，為的就是能得到正法的融煉。然而，多少人來到這裡等待得法，又有多少能得法圓滿而歸呢？又有多少人被這滾滾紅塵所迷惑而忘記了自己的初衷，永遠被埋在這人世滄桑中，再也無法回複那本有的聖潔和輝煌呢？「欲将剝複問前因」的「剝」、「複」為易經中的兩卦。所謂剝極必複，也叫物極必反。曆史如轉輪，有前因必有後果。「欲将剝複問前因」也就是說，敢問這曆史的跌宕往複到底是為了什麼呢？
作者在這裡其實是暗指：人類曆史的紛擾坎坷是為了某種最終的目的而安排的。「寰中自有承平日」意思是這無比廣闊浩瀚的寰宇自然會迎來其「承平」之日。在經曆了漫長的曆史滄桑之後，在承受了種種磨難和痛苦之後，甚至也包括前文「連宵風雨」所指的……所遭受的史無前例的迫害之後，這茫茫寰宇終究會進入一個大同承平的時代。
如果說人類的曆史是按照了一定的規律或史前的安排在演化的話，那麼這部曆史大戲的結局便是個大圓滿。「四海為家孰主賓」是說這部曆史大戲的主角是位以四海為家的人物。事實上，……四海為家，足迹遍滿世界各地。後半句「孰主賓」，是問：在這場大型的人類曆史劇中，究竟誰是主角，誰又是配角？縱觀這預言中所描述的曆史變遷，一切不是按預先排好的劇本在上演嗎？也許，一切真像……；也許，這正是「欲将剝複問前因」中的「前因」，也就是《梅花詩》整篇預言的主題。
作者簡介
邵康節（一O一一～一O七七）邵康節(康節為谥号)名雍，字堯夫。宋朝時代的著名蔔士。北宋真宗大中祥符4年（公元1011年）12月25日（辛亥年辛醜月甲子日甲戌辰）生于範陽（今河北涿州大邵村）。幼年随父邵古遷衡漳（今河南林縣康節村），又遷共城（今河南輝縣），37歲時移居洛陽。 是中國占蔔界的主要代表人物。《梅花易數》是他的發明的占蔔方法。可是這本書版本很多，估計已經是傳僞了。先天易學是他的主要代表作。可是在他的著作中關于先天易學叙述的并不詳細。朱熹的《周易本義》對于先天易學作了詳細的介紹。
