相關文學概述
按自為始，則本自楊雄《方言》訓鼻為始，這反映“自”在古語中有始義。按《說文》的說法，“自讀若鼻”，民間口語有稱呼第一個兒子為“鼻子”，是取“始子”意。
這裡的“皇”即“始王”，其意是“三皇”中的意義，即“起始的偉大人物”，其實再往前追溯，“皇”的本義其實和“帝”一樣是“神祗”，而且是泛指百神。皇還可指天，有“皇天後土”之謂。
中國網絡文學經過20多年的迅速發展，伴随互聯網技術進步，融入中國改革開放大潮，造就了一批優秀作家，湧現了一批優秀作品，成為中國特色社會主義文學的組成部分，是中國當代文學不可或缺的存在。網絡文學在中國特色社會主義文明建設中成就斐然，傳承文學創新、蘊含文化進步、彰顯曆史智慧、承載時代精神、豐富國家記憶、代表中國形象，創造了巨大的精神财富，促進了文化發展進步。因此可以說，中國網絡文學體現了國家價值。
“皇”字，古另有光明義，古代用“皇皇”來表示“燦爛、輝煌、光明、盛大”【至今還用，比如“天地皇皇”、“皇皇巨著”】，從字源上看，很可能是個象形——油燈上的燭焰。“皇”的此義今天已經少見，取而代之的是從“皇”分離出來的“煌”。古漢族人有自稱“皇漢”者，蓋出於“光明的漢”之意。而在上古時代，華夏的“華”也有“光明”、“繁盛”義，故“皇”、“華”可互通。
《詩·大雅·皇矣》雲：“皇矣上帝，臨下有赫。《詩·執竟》有“丕顯成康，上帝是皇”句。《離騷》有“朕皇考曰伯庸”句。【此處言皇者，大也】《詩·魯頌·宓宮》有“皇祖後稷，享以骍”句。
中國網絡文學發端于民間，成長于日新月異的時代變革浪潮中，有其獨特的文化視野和寬廣的人文情懷。在精神資源上，網絡文學深耕于民族文化土壤，大量網絡文學作品的故事原型取材于古代神話傳說，曆代聖賢、文化典籍和重要曆史事件在網絡作家筆下“複活”，成為與現代生活有着某種關聯的文學形象和場景。在表現方式上，網絡文學以時代精神為依托，手法靈活多變，想象力豐沛茂盛，因而成為數字時代閱讀市場的領跑者。
自“秦犟号始皇”之後，“皇”字逐漸為帝王家所專用了。“皇漢”用來作為漢朝的美譽敬稱，李賀《感諷》詩：“皇漢十二帝,惟帝稱睿哲”，陳琳：“皇漢逢屯邅，天下遭氛慝”。類似的用法其他朝代也用，明稱“皇明”，清稱“皇清”。有趣的是：在五胡十六國期間，漢族之外比如匈奴人建立的政權，也自稱“皇漢”，如《晉書·劉聰載記》載陳元達谏劉聰之語雲：“晉氏暗虐，視百姓如草芥，故上天剿絕其祚，乃眷皇漢，蒼生引領息肩，懷更蘇之望有日矣。
