支姓:中國姓氏-中文百科頻道

曆史發展

支姓主要源自：子姓、姬姓、妫姓。n

支姓是中國的姓氏之一，在宋版《百家姓》中排名第163位（虞、萬、支、柯），2014最新百家姓排名支姓311位。2014年據支姓宗親網不完全統計：支姓一族如今已遍布25省近400處集居地（除海南，福建外其餘省市自治區均有50人以上聚集地），國内總人口約17.3萬。官方統計江蘇省的支姓人數排名第一。n

支姓起源一n

源于子姓，出自堯、舜時期的隐士子州支父，屬于以先祖名字為氏。n

據史籍《高士傳》記載：堯舜時有個叫支父的人。支父，全稱為子州支父，是傳說中的隐士，子姓，名州，字支父。是一個博學淵源的人。在子州支父的後世子孫中，便以其字為姓氏，稱支氏，是非常古老的姓氏之一。n

該支支氏族人多尊奉子州支父為得姓始祖，正确讀音作shì(ㄕˋ)，且不與大月氏國支氏、析支國(黨項)支氏、黃支國支氏、條支國支氏族人合譜。n

支姓起源二n

源于姬姓，出自周朝姬姓後代姓支的氏族，屬于以先祖譜序為氏。據史籍《路史》記載，周代王公、諸侯後的支子，一部分後人有以支為氏。周朝時宗法制度下稱嫡長子，先祖嫡長子為“宗子”，嫡妻之次子以下及妾子為“支子”，他們在分封時，支子有的以支為姓，遂形成支氏。n

另外，古代王公、諸侯的支子中，有的就用“支”字作姓氏。n

支姓起源三n

源于妫姓，出自夏王朝時期大夫郭支，屬于以先祖名字為氏。在《姓氏大觀》中記載：“夏有郭支，見《抱樸子》。禹乘二龍，郭支之馭。”相傳，大禹有兩個護衛馭手叫郭哀和郭支，他們是有史記載的最早的為大禹駕禦馬車之人。n

在郭支的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱支氏、郭氏，郭支還是郭氏的鼻祖。該支氏與妫姓郭氏同宗同源，氏非常古早的姓氏之一。n

支姓起源四n

源于月氏部族，出自西漢朝時期月支族人的後代，屬于漢化改姓為氏。月支族人，出月支國，就是秦、漢時期的月氏國。據史輯《古今姓氏書辨證》、《貴姓何來》等記載，秦漢之際，西域有月支國，其部族遊牧于敦煌、祁連之間。

公元前177～前176年，月支國遭到匈奴民族的連續攻擊之後，大部分族人被迫西遷到今新疆西部伊犁河流域，稱為大月支，又遷徙到妫水流域，再後征服了鄰國大夏(今阿富汗)，并在其地安居樂業，形成今阿富汗的主要民族；少數沒有西遷的部族進入祁連山，後與羌族人雜居，稱為小月支。n

東漢時期，中原地區又來了一批月支人，也是主要從事于佛教，而且引進了民樂樂器效忠東漢王朝，據傳後來流傳于唐朝的樂府名曲《陽關三疊》，就是按月支人的思鄉之曲《渭城曲》改編的。之後，這些月支人通過絲綢之路引商交往，後有留居于中原者，各有别姓。n

支姓起源五n

源于國名，出自春秋戰國時期析支國人的後代，屬于漢化改姓為氏。析支國，為古代國名，亦稱賜支國，實際上是一個古老的北方民族部落群體河湟羌，即古宓人。在典籍《書·禹貢》中記載：“有昆侖、析支、渠搜、西戎、卽叙。析支在河關西。”河關，是遠古羌族人及其分支黨項民族的重要發源地，在今甘肅省南部和青海、四川的交界處，大體在甘肅省臨夏縣一帶(今甘肅臨夏積石山大河家)，統稱為“析支之地”。n

在析支國後代的黨項民族的後裔子孫中，有以古國名稱為姓氏者，稱析支氏，後省文簡化為單姓支氏，大部逐漸融入漢族，世代相傳。少部分融入蒙古族，成為後來的蒙古族席熱臣氏，今冠漢姓為席氏。n

支姓起源六n

源于國名，出自漢朝時期黃支國人的後代，屬于漢化改姓為氏。在史籍《前漢·平帝紀》中記載：“黃支國獻犀牛。黃支在日南之南。”n

日南國在今越南中部，東漢末期以後為林邑國，在其南為古黃支國，就在今印度東海岸地區。在西漢時期，黃支國多次遣使進貢，即有留居中原之人，後按漢俗以國名為姓氏，稱支氏、黃氏，世代相傳，主要分布在今湖北地區。n

支姓起源七n

源于官位，出自晉朝時期度支尚書，屬于以官職稱謂為氏。度支尚書，是三國時期魏國魏文帝所設置的官位，因掌管貢賦和稅租，量入為出，故名度支。南北朝時期，以度支尚書領度支、金部、倉部、起部四曹，其中北齊度支尚書兼轄左民、右民等曹，于度支之外，包括民政事務。隋朝時期制定六部制度，即沿北齊舊制，亦設度支尚書。

隋開皇三年(公元582年)改度支為民部，主管官改為民部尚書。唐朝時期，唐高宗李治即位後，為避父親唐太宗李世民的名諱，改稱為戶部，其長官亦改為戶部尚書，在以後的《隋書》中以避諱之故，也均寫成“戶部”。以後曆朝曆代沿設，一直到清朝光緒三十二年(公元1906年)，滿清政府進行部院改革，又改戶部為度支部，其長官為度支大臣、副大臣。n

在度支尚書的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱度支氏，後省文簡化為單姓支氏，度氏，世代相傳。n

支姓起源八n

源于國名，出自唐朝時期條支國人的後代，屬于漢化改姓為氏。條支國，是唐朝時期見于史籍的古國名。如在《大唐西域傳》中記載：“條支國臨西海。”關于條支國的具體地理位置，學術界有多種假說，最有影響的假說有兩派：一派認為條支位于地中海沿岸(今塞琉西王國首都安條克或其外港塞琉西亞)；另一派認為條支位于波斯灣沿岸。

所以，條支國大緻就是位于亞洲西部外高加索東南部、東臨裡海、南鄰伊朗、北靠俄羅斯、西接格魯吉亞和亞美尼亞的今阿塞拜疆共和國。按史書記載，甘英返回時，随有若幹條支國使者，後亦有往來，亦有留住中原不返者，按漢俗以國名稱漢姓條支氏，後省文簡化為單姓支氏，世代相傳，主要分布在今河北省的衡水地區。

該支支氏族人中，最著名的人物叫支叔才。支叔才是定州人(今河北定州)，唐明皇李隆基時期的知名文士，因其至孝被時人所頌揚。該支支氏族人多尊奉支叔才為得姓始祖。n

源流九:n

源于北匈奴郅支單于後代，屬于以先祖名字為氏。公元前60年左右，匈奴虛闾權渠單于死，引起内部分裂，先後出現五單于争立的情況，混戰不斷，最後發展為呼韓邪單于和郅支單于的相互攻伐。

公元前53年，呼韓邪單于附漢，是為南匈奴。郅支單于（約公元前80年－公元前36年），名呼屠吾斯，匈奴分裂為南北兩部之後的北匈奴第一代單于，曾擊敗大宛、烏孫等國，強迫四方各族進貢，威震西域，一度領導了匈奴的短暫複興，最後被漢朝遠征軍擊滅。百家姓支姓簡介，邰陽郡，漢宣帝時郅支單于世子入侍，其裔留于京師，遂有支姓。n

源流十:n

源于佛教傳播佛學大師之姓為姓，嚴格講也應該源于西域月氏國之族裔（未分大小月氏）。漢桓帝建和三年（公元147年），月氏佛僧支谶又名支婁迦谶來到洛陽布道傳教，後有沙門支曜，于漢靈帝、獻帝年間來洛陽，繼支曜以後又有支亮、支謙等在公元3世紀中葉來到中國從事翻譯佛教經典工作。

支謙又名支越，其祖父支法度于漢靈帝（公元157-189年）時率國人數百移居中國，支謙随之。受業于支谶門人支亮，漢獻帝末年，洛陽一帶發生兵亂，他随族人避亂南渡到東吳，遷居吳地。他雖不是僧人，但對佛教的貢獻卻十分偉大。而支法度率國人數百移居中國之後裔就跟随他以支為姓，所以較為科學的支姓最早見于佛家，則把各佛學大師做為支氏之鼻祖就順其自然了。另很多支氏家譜記載支氏源于東晉的佛學大師支遁，支道林一脈，後世支姓尊他為始祖。n

源流十一:n

據史籍《路史》記載，周代王公、諸侯後的支子，一部分後人有以支為氏。周朝時宗法制度下稱嫡長子，先祖嫡長子為“宗子”，嫡妻之次子以下及妾子為“支子”，他們在分封時，支子有的以支為姓，遂形成支氏。另外，古代王公、諸侯的支子中，有的就用“支”字作姓氏。n

支氏文史研究學者支登成注：結合各地家譜及各類史料，墓志等，以：支遁，月氏國，子州支父，以及姬姓後代這4種淵源記載最多，尤其以月氏國後裔的說法為最盛。支登成遍查各類家譜史志及其他姓氏淵源，支氏來源于中原古帝王姓氏之說筆者認為站不住腳，如支父，姬姓後裔，等等。而月氏胡人源流之說筆者認為最為可靠，其中的時代脈絡，遷徙脈絡清晰。

分布n支氏是一個典型的多民族、多源流姓氏群體，在中國的大陸和台灣省都沒有列入百家姓的前三百位，在宋版《百家姓》中排序為第一百六十三位門閥。n

支姓的來源比較複雜，而且模糊。相傳堯舜二帝時有個名叫支父的人，他的後代就是支氏。亦有一說是源于周朝後代中一個姓支的氏族。

西漢時中亞有一個月支國，是秦朝、漢朝時候，位于絲調之路上敦煌那一帶的一個小國，位于今甘肅省中西部和青海省東部。最初在陝西、山西等地落腳，後逐漸移遷分布于全國各地。到晉代的時候，月支國人有的留在中原等地定居。到了唐王朝統一天下之後，受漢文化同化，變成完完全全的中國人。他們學習中原人使用姓名的習慣，有的從國名中取一個支字，作為姓。

另外一個支姓，源于遠古，但古書記載很簡單，如《高士傳》裡說，堯帝時候有人名叫支父。又有本《路史》裡說，周朝後代有姓支的氏族。在古代，支姓的望族大多聚居在琅琊，今山東臨沂就有不少姓支的人家。支姓主要居住在河北，河南，江蘇，浙江，江西，山東，雲貴川等地。

傳統文化

郡望堂号

1、郡望n

邰陽郡：治所在今陝西省武功縣西南。n

琅琊郡：學術界多數認為，支姓在我國的出現，應以唐朝統一天下算起。據《名賢氏族言行類稿》記載，支氏的老家、出處應為山東琅琊縣，統一天下後的第一個支姓始祖應是支叔才。望族居琅琊郡（今山東省諸城縣）。n

2、堂号琅琊堂。n自立堂号：孝感堂、五經堂等。n【宗族字派】n字輩：n

江西臨川支氏原字輩：勖茂仕國時君益，本鄉秉應汝道萬。續字輩：一元自立志，百世允垂芳，學品崇東魯，文才獻上邦，茹讕振玉海虹長。n

江西進賢支氏字輩：學必中有成，天朝可登明。n

安徽霍邱支氏字輩：全萬連經本，得道傳毅大，中振永平和。

姓氏名望

支曜：

著名漢朝大儒。靈帝末年，西域沙門支曜居洛陽譯佛經，先後譯成《成具光明經》等十一部，其中七部地靈帝中平二年（185）問世。

支婁迦谶：

桓帝建和元年（147），月支國（今新疆伊犁地區及迤西一帶）沙門支婁迦谶至洛陽。支氏少習華語，精勤持戒，志在弘揚佛法，因居洛陽譯經。自建和元年至獻帝中平三年（186）先後把《李阇佛圖經》、《般若道行品》、《般若三眛經》、《首楞嚴經》等二十一部佛經譯成漢語，其中大乘、小乘約各居其半。

支遁：

他本姓關，陳留（今河南省開封）人，25歲出家，東晉佛教學者。與謝安、王羲之等交遊，好談玄理，是般若學六大家之一，宣揚“即色是空”。

支越：

字恭明，被後世訛稱為支謙；小月支國人(今甘肅西北祁連山)。著名東漢末年佛經翻譯家。其祖父支法度于漢靈帝(公元167～189年在位)時率數百人來華，受封率善中郎将支越出生于中原，受業于支婁·迦谶的門人支亮，為其再傳弟子。支谶、支亮、支越三代師徒合稱“三支”，時世稱“天下佛知，不出三支”。支越博覽經籍，通六國語言，于漢獻帝末年(公元189～224在位)避亂入江南東吳。

支仲元：

(生卒年待考)，鳳翔人(今陝西鳳翔)。著名五代時期前蜀畫家。

支雄：

(生卒年待考)，月支國人。著名東晉十六國時期後趙将領。支雄是後趙政權石勒屬下的八騎和十八騎之一，為後趙的龍骧大将軍，官至大司空。

支叔才：

(生卒年待考)，定州人(今河北保定)，著名唐朝時期文士。唐明皇時期知名的文士，因其待母至孝而被時人所稱頌。

支高：

[唐]德宗時人。善屬文，工書，貞元十六年（七九0）嘗撰并書唐尚書李公造華嚴三會普光明殿功德碑。

支漸：

(生卒年待考)，資州資陽人(今四川資陽)。著名宋朝大孝子。

支可勝：

北宋建隆年間翰林院禦史（内翰禦史）。建隆元年任（陳橋兵變--960年），應為支融爺爺。

支融：（同“支詠"待考)

字盛和，974--1059年官至吏部尚書（1049），娶趙氏。為現浙江台處紹金等地區支氏之始祖。

支郗齡：

字九臯，1086--1165.宋崇甯癸末年登進士（1103年），亦授吏部尚書（1123年）。娶谷氏，為支融曾孫。

支選：

(生卒年待考)，著名宋朝畫家。仕宗朝(公元1023～1063年)圖畫院祗候。工畫太平車及江州車。又畫酒肆邊絞縛樓子，有分疎界畫之功，兼工雜畫。

支堯佐：

[宋]善畫，宋中興館閣儲藏，有其驢國圖。

支遇：

南宋淳熙甲辰(1184)武進士，武科廷試第一,字弘達，号龍洞，官拜采石總戎(一方統帥)，在抗擊金兵犯境時壯烈犧牲。

支渭興：

(生卒年待考)，著名元朝四川行省參政。《龍溪詩集》。參政、合陽支渭興撰。

支叔芳：

[元]嘉興（今浙江嘉興）人，世稱“幽齋先生”。文藻高潔，善繪事。

支可大：

(生卒年待考)，字有功；昆山人(今江蘇蘇州)。萬曆二年（1574年）甲戌科殿試金榜，中二甲第一名進士。著名明朝文人。明朝萬曆年間官禮部主事，清介自守，宰相張居正欲引為铨曹，辭不受。累官湖廣巡撫，尋告歸。

支立：

(生卒年待考)，字中夫，一字可與；嘉興人(今浙江嘉興)。著名明朝學者。約明憲宗成化八年前後在世。事母孝。明天順中期(公元1461年前後)由舉人官翰林院孔目。嘗為常州學官。與羅一峰友善。精于經學，時人稱為支五經。支立的著作今存《十處士傳》一卷，《四庫總目》傳于世。

支大綸：

[明]（約公元一五八九年前後在世）字華平，嘉善人。生卒年均不詳，約明神宗萬曆十七年前後在世。萬曆二年（公元一五七四年）進士。由南昌府教授擢泉州府推官。谪江西布政使理問。終于奉新縣知縣。

支貫：

字通甫。明中葉昆山人。生卒年月不詳。先世祖支德，永樂初年随三保太監鄭和下西洋有功，賜籍太醫院。支貫繼世業，嘉靖年間(1522～1566)薦任太醫院吏目，後升禦醫，累升至通判。

支子傑：

[明]嘉興（今浙江嘉興）人。工詩，善行草書。

支如玉：

明代嘉善人，字甯瑕，萬曆舉人，官刑部主事，有《半衲庵集》。

支鑒：

(生卒年待考)，字汝同；昆山人(今江蘇昆山)。著名明朝畫家。整潔自喜，都不與世作緣。小楷學夏昹。每晶起，作百十楷字，蠅頭蟬翼，具有尋丈勢。或請書宮、廟、墟墓碑版，莊體勻畫，無異小楷，人以為得書中三昧。

支雪堂：

（公元1824～1900年），法名清含澈。著名清朝僧人。自幼聰敏，為龍藏寺主持雲塢所賞識，收為徒。支雪堂“精詩文兼書法，人皆以詩僧目之”，在他主持龍藏寺的數十年間，遍求曆代及當時的書法精華，特聘名工高手镌刻碑帖數百通，并修建亭閣，嵌立其中。著有《祿天蘭若詩鈔》、《潛西精舍文存》、《紗籠文選》、《方外詩選》、《四川名勝記》等二十餘種。

支隆求：

清代，嘉興人，官為沂水知府，多惠政，著有《泊庵集》；

支清彥：

[清]字少崔，浙江人。官四川學使。長詩古文詞，工書。《益州書畫錄續編》

支元福：

[清]字雪樵，号菊，乾隆時（一七三六至一七九五）人。後得顧阿瑛“玉山完璞”竹根印，遂更名璞，号玉山。鎮洋（今江蘇太倉）諸生。性孤介絕俗，人鹹以“支怪”目之。畫法得王昱指授，善仿倪瓒，秀逸可愛，非應至好之求不為，幫所作甚罕。能詩，工篆刻，卒年七十七。有雪樵詩稿。《墨香居畫識、墨林今話、懷舊集、廣印人傳》。