詞語概念
詞目：受洗
拼音：shòu xǐ
基本解釋：
[be baptized;receive baptism] 接受洗禮成為基督教徒。
引證解釋：指基督教徒接受洗禮。
魯迅《墳·論“費厄潑賴”應該緩行》：“老實人将它的落水認作受洗，以為必已忏悔，不再出而咬人，實在是大錯而特錯的事。” 沈從文《阿麗思中國遊記》第一章：“她還在信尾上簽了自己受洗時的教名。”
宗教含義
受洗儀式是一個宗教用詞或信仰用詞，指于有基督信仰的人的一種儀式，其意表明，該人對基督信仰清楚并相信所信的，再則願意從世界裡分别出來，歸入基督。洗禮有點水禮和浸禮兩種，前者是點水在手上并在額頭劃十字，後者則是全身浸沒在池中。但大多數教派都強調洗禮是作為向基督表決心願意受洗歸主的表示。
例如浸信會堅信要使用浸禮，認為所有使用點水禮的教會皆不符合聖經教導。理由是聖經中的“受洗”原意應為“受浸”，而其他教派主張不拘形式，特别是從使徒行傳和保羅書信分析很可能保羅曾為人受點水禮。而公誼派則不主張任何形式，故不設洗禮。但大多數教派都強調洗禮是作為向基督表決心願意受洗歸主的表示。
在個别教會，受洗之後的人再次參加信仰活動的時候，女性（被稱為姊妹）需戴上黑色小帽子，表明是服權柄的記号。通常隻有受洗之後的基督徒才可領受聖餐。
内容
馬可福音 16:16 信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。
這樣看來，信基督是首先的，洗禮也是必要的。
聖經中，羅馬書 10:9 你若口裡認耶稣為主，心裡信神叫他從死裡複活，就必得救。
程序大綱
受洗儀式中的主要部份，是施行洗禮者在領洗者的頭上倒水，同時念以下的經文：“某某，我因父、及子、及聖神之名，給你授洗。”自教會初期直到十四世紀，付洗的方式通常是讓受洗者全身浸入水中，隻有頭部露出水面，然後主持洗禮者使受洗者的頭，浸在水中三次，同時念以上的經文。
這叫做“浸水式”洗禮。這浸水式洗禮所象征的“洗潔、死亡、複生”等意義，雖然比較明顯，卻有許多不便之處，所以教會内多取用注水式的付洗方法。一般而言，付洗者為神職人員，但在緊急情況下，如為願意接受洗禮的臨死者，隻要依照耶稣所定的主要付洗部份，任何人都可以付洗。依照現時慣用的方法，各堂區多數選擇在每年複活節前夕，為成人慕道者舉行洗禮。這是按照教會的年節，配合禮節的意義而定下來的。複活節是紀念耶稣從死亡中複活，重獲新生的日子。慕道者受洗是與基督一齊，從死亡進入永生的日子。所以，選擇在複活節之夜受洗，是最适合不過的好日子。複活前夕的洗禮程序大綱略述如下：
1.祝聖新火及蠟燭：象征基督是我們的光。2.遊行禮：象征基督徒團體接納基督的光。3.逾越節報導：以歌詠宣布基督複活。4. 聖道禮儀：記述耶稣複活是天父救恩曆史的高峰。5.諸聖禱文：所有聖徒生者死者，同在基督内慶祝基督的勝利。6.祝聖清水：慕道者借水和聖神獲新生。7.棄絕罪惡：表示脫離黑暗。8.宣認信仰：願意進入光明，接受基督。9.洗禮：表示與基督同亮，然後進入永生。10.授白衣：象征在接受洗禮時穿上耶稣基督。11.授蠟燭：象征願意接受基督之光，同時也要與别人分享這光。12.領堅振：領受天主聖神。(另有專文讨論)13.繼續感恩祭禮儀--領聖體聖血：與基督真實、圓滿地結合。
