起源發展
列甯裝産生于20世紀40年代，原是俄國十月革命的締造者列甯在十月革命前後經常穿着的那件改良的西裝。因為列甯在世時常穿這種衣服，所以在中國将此命名為列甯裝，而列甯裝在中國也成為了女性的革命服裝。
1945年東北解放後，列甯裝便在當地出現，一些軍隊大院裡，單位還統一發放了列甯裝，婦女們幾乎都穿着它。
1949年10月中華人民共和國成立，在探索如何建設社會主義的過程中，中華人民共和國很自然地将目光投向了已取得成就的社會主義國家蘇聯。從政治制度到日常吃穿用，處處可以見到蘇聯的痕迹，列甯裝作為領袖列甯在世時常穿并在蘇聯流行的衣服在中國受到很多人的歡迎，并在中國迅速流行開來。或許因為男子已經有中山裝和軍裝了，女性就将列甯裝作為自己的革命行頭。
1960年中蘇論戰開展以後，婦女穿列甯裝的就少了，逐漸為春秋兩用衫和軍便服所取代。此後中蘇關系惡化，源自蘇聯的列甯裝在中國活躍了将近二十年，就漸漸退出了曆史舞台。
制作工藝
款式樣式
列甯裝的基本款式為：衣領是開、合兩用，領口可以敞開，也可以閉合。敞開時翻作V形領口，閉合時左領子上角紐扣與右領子上角相扣，如同中山裝。雙排四檔紐扣，第一檔紐距特别長，與第二檔以下的幾檔紐距不等，以便于領部翻敞開來，這是列甯裝的特色之一。左胸部置手帕袋一隻，袋型比西裝大，用以插放鋼筆和筆記本。兩側對稱置有寬袢斜插袋各一個。後背有背縫但無開叉；肩縫用包縫式，使得線條清晰。腰部系一根寬腰帶用以收腰，多為與服裝面料相同的布制成；下擺到臀部。
顔色用料
列甯裝主要顔色是灰色、黃綠色、藍色等。有單衣、夾衣、棉衣之分，面料以棉織卡其、華達呢、哔叽為主，少數也用精紡毛織物。
文化特征
文化内涵
列甯裝在蘇聯為革命領袖列甯所鐘愛的服裝，因而成為了布爾什維克的身份标志。這種本為男裝的上衣，在1949年後的中國卻陰差陽錯地變成了女裝。在一段時間裡，女性的列甯裝與男性的中山裝（軍服的變種）相呼應，構成了革命的“時裝”。這一男性政治領袖的着裝，攜帶着革命的政治意識，悄悄接近并包裹了女性的身體，象征着女性身體的“地表”從此歸屬為革命的領地。
1949年上海解放後，列甯裝盛行，誰能穿上一件列甯裝，意味着是革命隊伍裡的革命者，其意義遠遠超過衣着範疇。在當時，身穿列甯裝已成為熱血青年要求進步、艱苦奮鬥和集體主義精神的體現。
在20世紀50年代，曾經流行一句話：做套列甯裝，留着結婚穿。可見，列甯裝是那個年代人們進步、革命、光榮、自豪的象征。
穿着人群
列甯裝穿着的人群主要集中在婦女幹部、革命的女青年以及一部分女學生中。
曆史價值
列甯裝的變化，除了表明中國女性對革命的明确訴求之外，或許還因為列甯裝或多或少帶有一點點裝飾性的元素：雙排紐扣和大翻領。在當時中國革命者簡陋的服裝中，列甯裝上的這些多餘的紐扣略顯奢侈，不失為一種有趣的甚至可愛的小裝飾。而可以合上或翻開的大翻領，則有别于男性中山裝嚴格的對稱性和規約性，給壓抑和刻闆的革命服裝，帶來了一點小小的變化，聊以滿足女性在衣着上對裝飾和變化的本能欲求。
在穿着列甯裝時，有時還會附加上一條腰帶，腰帶的緊束功能則有助于女性身體線條的凸顯。于是，女性身體在列甯裝厚實而堅硬的卡其布面料的包裹下，身體線條含糊潦草地一筆帶過。這也是革命的服裝史上殘存的聊勝于無的性感标志。
轶事典故
早在革命戰争年代，中國工農紅軍長征，強渡大渡河取得勝利後，毛澤東指示：“給強渡大渡河的第一船、第二船的指戰員和楊德志、神炮手趙章成，每人一件列甯裝。”以示獎勵。在當時，能得到革命領袖贈送的一件列甯裝，就是一份至高無尚的榮譽，勝于一枚軍功章。
