銅雕

工藝

銅雕的制作一般都要經過金屬冶煉、鍛造、雕刻、鍍金、磨光、上紅等幾個重要的工序。工序比較複雜，工藝也十分考究。銅雕的鑄造方法有兩種，即失蠟和模具法。

失蠟法：又稱熔模鑄造法，這一制作工藝在中國有悠久曆史。

其做法是：先用蠟制成模型，内外用泥填充固定，使之成為整體的鑄型。再加熱将蠟融化，讓蠟模全部流失，形成空腔鑄模，封上出蠟口，澆入金屬溶液，冷卻後，打掉填充的泥，就能得到與蠟膜相同的成型鑄件。

模具法：運用最為廣泛。

曆史

銅雕藝術主要表現了造型、質感、紋飾的美，多用于表現神秘有威懾力的宗教題材。如青銅器、銅鼎、銅鐘、銅佛像等。其造型多成威嚴粗犷、端莊沉穩之态，表現出堅實渾厚、富麗輝煌的質感。銅雕的紋飾主要為饕餮紋，或以動物頭部造型，再以鳥、獸、蟲、魚部分形體組成抽象的圖案來襯托銅雕造型。中國曆史上重要的銅雕藝術品有西周的“伯矩”鬲，晚商的“司母戊”鼎以及漢代的“馬踏飛燕”。

傳承

傳承人：目前國内銅雕技藝中杭州銅雕王、百年老字号朱府銅藝第四代傳人朱炳仁領銜的杭州銅雕已作為國家非物質文化遺産保護的一項重要傳承技藝。朱炳仁是目前國内銅雕界唯一國家級工藝美術大師、銅雕泰鬥。

朱炳仁先生擔綱了從雷峰塔到峨眉山金頂的當代十大銅建築的建築藝術創造，同時在視覺藝術創作中，傳作出獨具風采的銅書藝術、千姿百态的熔銅藝術、精微入妙的青銅藏書票藝術、銅雕電話卡藝術。“阙立”是他的藝術新思維的代表作。

傳承工藝：銅雕工藝遍布大江南北，超大型傳統銅雕，即使高達108米，也能做到準确無誤。在莆田梅峰寺，有一口宋紹興二十五年（1155年）由名匠蔡通鑄造的銅鐘，敲擊時聲音洪亮，五更時分可傳至20公裡遠，且音有揚抑，有詩贊道：“何處鐘聲出曉煙，梅寺别有上方天……清音可蔔陰陽事，還憶當年蔡氏賢。”所以有“梅寺晨鐘”之稱，成為莆田二十四景之一。

現代工藝

在生活中，銅雕工藝品依然是大衆喜愛的主流産品。現代雕塑裡，銅雕在裝飾物這一塊所占的分量越來越重要。一些軟裝設計公司提交設計方案裡很多藝術品都有用到銅雕。比起古老的商周時代，其裝飾性占首要作用。

優秀的城市廣場雕塑作品應該與周圍的自然環境珠聯璧合、遙相呼應；城市雕塑能使城市更具親和力，是上升一座城市的标志、甚而成為城市人文精神的集中體現，這在世界著名的大、中城市中不乏先例。

現代城市雕塑就像城市的眼睛，最能反映出城市的風采和神韻。作為空間藝術的城市雕塑，雖然是隸屬于環境的存在而存在的，但是城市卻積極主動地給環境以充實，增強人們對于環境的主觀意識。

和其他銅雕一樣，城市雕塑經曆了慘淡、曲折的過程，已經走過了百年的曆史，在21世紀城市雕塑該何去何從呢？這是不得不面對的問題。

城市雕塑和園林雕塑的共同點在于不能僅僅停留在上個世紀的舊的觀念中，不能停留在城市雕塑與建築的比例、體量、空間、色彩、材質等等關系上，而要進一步地探求城市雕塑在現代城市中人在自然環境和人文環境中的作用，特别是人與自然、心理、曆史、文化、精神等方面的關系。作為一種環境藝術，城市雕塑應該如何和整個城市呼應、交融，美國城市雕塑的發展或許能給大衆某些有益的啟示。

清潔方法

俗話說顔色是銅雕的生命，那麼銅雕在久置以後，在氧化或者是酸雨的作用下使其顔色失去的往日的風采。城市雕塑是塑造城市文化，是城市人文景觀，是園林設計中的亮點，而鑄銅雕塑作品則是這亮點中的精髓，那麼銅雕的後期維護工作也成為了重點。

那麼如何使銅雕作品保持原有的色彩呢，針對以上的問題，大多數的人采用高壓水沖洗的方法，這種治标不治本的做法對銅雕本身就是一種傷害。那麼如果銅雕像上的污垢太重，先用冷風電吹風吹一下。然後用麥杆刷清潔，最後用軟毛刷收尾。千萬不要用金屬抛光劑、水、其他任何溶劑。

那樣會讓銅器掉色。最後在銅雕上上一層無色的蠟這樣能使銅體抗氧化，防腐蝕，耐酸雨及大氣污染，直接讓銅雕的原色風采依舊。這樣銅雕就恢複了它往日的風采。用銅或青銅鑄造，可移動的銅佛像，俗稱“銅雕佛像”。這種佛像是供宮廷、寺廟、使用；它的出現始于兩漢，盛行于隋唐，延續至明清。到民國，乃至現代的港台地區，銅雕佛像仍在使用。

銅雕佛像的種類有若幹，常見的有釋迦牟尼、觀音、文殊、普賢、天王、母度等。目前，在蘭州、西安等地的古董攤上的銅佛像，令收藏者真假難辨。銅雕得種類很多。其中動物銅雕的造型很多，藝美現代工藝品廠動物雕塑生動形象，面目造型逼真，他們運用精湛的雕刻技術把動物打造的活靈活現。

其中最有名的就是銅貔貅，貔貅被人們稱為瑞獸，外形有點四不像，它分為一角和兩角，整體看跟獅子很像，身上覆蓋着灰白色的毛。并且還會飛。它一出現出現就表示會有好運。