原文
《冬景》
【宋】 蘇轼
贈劉景文⑴
荷盡已無擎雨蓋⑵，
菊殘猶有傲霜枝⑶。
一年好景君須記⑷，
正是橙黃橘綠時⑸。
注釋譯文
詞語注釋
⑴劉景文：劉季孫，字景文，工詩，時任兩浙兵馬都監，駐杭州。蘇轼視他為國士，曾上表推薦，并以詩歌唱酬往來。
⑵荷盡：荷花枯萎，殘敗凋謝。擎：舉，向上托。雨蓋：舊稱雨傘，詩中比喻荷葉舒展的樣子。
⑶菊殘：菊花凋謝。猶：仍然。傲霜：不怕霜動寒冷，堅強不屈。
⑷君：原指古代君王，後泛指對男子的敬稱，您。須記：一定要記住。
⑸正是：一作“最是”。橙黃橘綠時：指橙子發黃、橘子将黃猶綠的時候，指農曆秋末冬初。
作品譯文
荷葉敗盡，像一把遮雨的傘似的葉子和根莖上再也不像夏天那樣亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒風中依然顯得生機勃勃。别以為一年的好景将要結束，你要記住，最美的景色是在初冬橙黃橘綠的時節。雖然青春年華一去不複返，但你必須記住最美的青春年華。
創作背景
此詩是蘇轼于宋哲宗元佑五年（1090年）任杭州太守時所作。蘇轼在杭州見劉時，劉已五十八歲。經蘇轼向朝廷竭力保舉，劉才得到小小升遷。不想隻過了兩年，景文就死去了。蘇轼感劉人生坎坷遭遇，應當時景色作此詩作。
作者簡介
蘇轼（1037～1101），字子瞻，号東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，政治家，書畫家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋代四大家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，其派别被稱為“蘇辛”詞派，共為豪放派詞人。
嘉祐二年(1057)進士，任福昌縣主簿、大理評事、簽書鳳翔府節度判官，召直史館。神宗元豐二年(1079)知湖州時，以讪謗系禦史台獄，三年貶黃州團練使，築室于東坡，自号東坡居士。後量移諸州。哲宗元祐元年(1086)還朝，為中書舍人，翰林學士。知制诰。九年，又被劾奏譏斥先朝，遠貶惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北歸，卒于常州。着有《東坡全集》一百十五卷，今存。
賞析
文學賞析
這首詩寫的是初冬的景色。為了突出“橙黃橘綠，這一年中最好的景緻，詩人先用高度概括的筆墨描繪了一幅殘秋的圖景：那曾經碧葉接天、紅花映日的諸蓮塘荷，現在早已翠減紅衰，枯敗的莖葉再也不能舉起綠傘，遮擋風雨了；獨立疏籬的殘菊，雖然蒂有餘香，卻亦枝無全葉，唯有那挺拔的枝幹鬥風傲霜，依然勁節。自然界千姿萬态，一年之中，花開花落，可說是季季不同，月月有異。這裡，詩人卻隻選擇了荷與菊這兩種分别在夏、秋獨占勝場的花，寫出它們的衰殘，來襯托橙橘的歲寒之心。
詩人的高明還在于，他不是簡單地寫出荷、菊花朵的凋零，而将描寫的筆觸伸向了荷葉和菊枝。這是因為，在百花中，“唯有綠荷紅菡萏”，是“此花此葉長相映”的（李商隐《贈荷花》）。曆來詩家詠荷，總少不了寫葉：如“點溪荷葉疊清錢“（杜甫《絕句漫興九首》）、“接天蓮葉無窮碧”（楊萬裡《曉出淨慈寺送林子方》）、“留得枯荷聽雨聲”（李商隐《宿駱氏亭寄懷崔雍崔衮》）由此看來，終荷花之一生，荷葉都是為之增姿，不可或缺的。
蘇轼深知此理，才用擎雨無蓋表明荷敗淨盡，真可謂曲筆傳神。同樣，菊之所以被譽為霜下之傑，不僅因為它蕊寒香冷，姿懷貞秀，還因為它有挺拔勁節的枝幹。花殘了，杖還能傲霜獨立，才能充分體現它孤标傲世的品格。詩人的觀察可謂細緻炙，詩人把握事物本質的能力亦可謂強。這兩句字面相對，内容相連，是謂“流水對刀。“已無刀、“猶有”，一氣呵成，寫出二花之異。
可是，不論是先謝還是後凋，它們畢竟都過時了，不得不退出競争，讓位于生機盎然的初冬驕子──橙和橘。至此，詩人才滿懷喜悅地提醒人們：請記住，一年中最美好的風光還是在“青黃雜糅，文章爛兮”（屈原《橘頌》）的初冬時節。這裡橙橘并提，實則偏重于橘。從屈原的《橘頌》到張九齡的《感遇（江南有丹橘）》，橘樹一直是詩人歌頌的“嘉樹”，橘實則“可以薦嘉客”。橘樹那“經冬猶綠林”、“自有歲寒心”的堅貞節操，豈止荷、菊不如，直欲與松柏媲美了。“菊殘猶有傲霜枝”，後來就有人借用它比喻堅貞不屈的人。
胡仔《苕溪漁隐叢話》曾将此詩與韓愈《早春呈水部張十八員外》一詩相提并論。兩詩雖構思和描寫手法相似，藝術工力悉敵，内容卻以蘇詩為勝。這是因為，韓詩雖也含有一定哲理，卻仍隻是一首單純的寫景詩；蘇詩則不然，它融寫景、詠物、贊人于一體，借物喻人，贊頌劉景文的品格和節操。韓詩所贊乃人人心目中皆中皆以為好的早春；蘇詩卻把那些“悲秋傷春”的詩人眼中最為蕭條的初冬寫得富有生意和詩意，于此也可見他曠達開朗、不同尋常的性情和胸襟。真是淺語遙情，耐人尋味。
蘇轼這首詩雖為贈劉景文而作，所詠卻是初冬景物，了無一字涉及劉氏本人的道德文章。這似乎不是題中應有之義，但實際上，作者的高明之處正在于将對劉氏品格和節操的稱頌，不着痕迹地糅合在對初冬景物的描寫中。因為在作者看來，一年中最美好的風光，莫過于橙黃橘綠的初冬景色。而橘樹和松柏一樣，是最足以代表人的高尚品格和堅貞的節操。因此如果以情韻與理趣來看，蘇詩卻似略勝一籌于韓詩。
名家評價
胡仔《苕溪漁隐叢話》：“曲盡其妙”。
愛新覺羅·弘曆《唐宋詩醇》：“淺語遙情。”
張鳴：“此詩淺語遙情，為傳誦名篇。”
劉士傑：“首二句對仗工整，清麗隽永。後二句獨出機，立意深刻。一般說來，一年好景無非春秋，詩人卻偏說是初冬，可謂不同凡響，角度新穎。”
品味
荷與菊是曆代詩家的吟詠對象，常給人留下美好的印象，可是為什麼此詩一開頭卻高度概括地描繪了荷敗菊殘的形象，展示了一幅深秋的畫面？這全然是為了強調和突出一年之中的最好景象：橙黃橘綠之時。雖然橙和橘相提并論，但事實上市人正偏重于橘，因為“橘”象征着許多美德，故屈原寫《橘頌》而頌之，主要贊其“獨立不遷”、“精色内白”、“秉德無私”、“行比伯夷”。此詩的結句正有此意，在表達上熔寫景、詠物、贊人于一爐，含蓄地贊揚了劉景文的品格和秉性。
