作品原文
初1，鄭武公2娶于申3，曰武姜4，生莊公及共叔段5。莊公寤生6，驚7姜氏，故名曰寤生，遂惡之8。愛9共叔段，欲立之。亟請于武公10，公弗許11。
及莊公即位12，為之請制13。公曰：“制，岩邑14也，虢叔死焉，15佗邑唯命15。”請京16，使居之，謂之京城大叔17。祭仲18曰：“都城過百雉19，國之害也20。先王21之制：大都不過參國之一23，中五之一24，小九之一25。今京不度26，非制也27，君将不堪28。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害29？”對曰：“姜氏何厭之有30！不如早為之所31，無使滋蔓32，蔓難圖33也。蔓草猶34不可除，況35君之寵弟乎！”公曰：“多行不義，必自斃36，子姑37待之。”
既而38大叔命西鄙北鄙貳于己39。公子呂40曰：“國不堪41貳，君将若之何42？欲與大叔43，臣請事之44；若弗與，則請除之。無生民心45。”公曰：“無庸46，将自及47。”大叔又收貳以為己邑48，至于廪延49。子封曰：“可矣，厚将得衆50。”公曰：“不義，不暱，厚将崩51。”
大叔完聚52，繕甲兵53，具卒乘54，将襲55鄭。夫人将啟之56。公聞其期57，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘58以伐京。京叛59大叔段，段入60于鄢，公伐諸鄢61。五月辛醜62，大叔出奔共63。
書曰：“鄭伯克段于鄢。”段不弟64，故不言弟；如二君，故曰克65；稱鄭伯，譏失教也66；謂之鄭志67。不言出奔，難之也68。
遂寘69姜氏于城颍，而誓之70曰：“不及黃泉71，無相見也。”既而悔之72。颍考叔73為颍谷封人74，聞之，有獻75于公，公賜之食76，食舍肉77。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗78小人之食矣，未嘗君之羹79，請以遺之80。”公曰：“爾有母遺，繄我獨無81！”颍考叔曰：“敢問何謂也82？”公語之故83，且告之悔84。對曰：“君何患焉85？若阙86地及泉，隧而相見87，其誰曰不然88？”公從之。公入而賦89：“大隧之中，其樂也融融90！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也洩洩91。”遂為母子如初92。
君子93曰：“颍考叔，純孝也，愛其母，施及莊公94。《詩》曰：‘孝子不匮，永錫爾類95。’其是之謂乎96！”
注釋譯文
詞語注釋
初：當初，這是回述往事時的說法。
鄭武公：名掘突，鄭桓公的兒子，鄭國第二代君主。
娶于申：從申國娶妻。申，春秋時國名，姜姓，河南省南陽市北。
曰武姜：叫武姜。武姜，鄭武公之妻，“姜”是她娘家的姓，“武”是她丈夫武公的谥号。
共（gōng）叔段：鄭莊公的弟弟，名段。他在兄弟之中年歲小，因此稱“叔段”。
寤（wù）生：難産的一種，胎兒的腳先生出來。寤，通“牾”，逆，倒着。
驚：使動用法，使姜氏驚。
遂惡（wù）之：因此厭惡他。遂，連詞，因而。惡，厭惡。
愛：喜歡，喜愛。
亟（qì）請于武公：屢次向武公請求。亟，屢次。于，介詞，向。
公弗許：武公不答應她。弗，不。
及莊公即位：到了莊公做國君的時候。及，介詞，到。即位，君主登上君位。
制：地名，即虎牢，河南省荥（xíng）陽縣西北。
岩邑：險要的城鎮。岩，險要。邑，人所聚居的地方。
虢（guó）叔死焉：東虢國的國君死在那裡。虢，指東虢，古國名，為鄭國所滅。焉，介詞兼指示代詞相當于“于是”“于此”。
佗邑唯命：别的地方，聽從您的吩咐。佗，同“他”，指示代詞，别的，另外的。唯命，隻聽從您的命令。
京：地名，河南省荥陽縣東南。
謂之京城大（tài）叔：京地百姓稱共叔段為京城太叔。大，同“太”。王力、朱駿聲作古今字。《說文》段注：“太從大聲，後世凡言大，而以為形容未盡則作太，如大宰，俗作太宰，大子，俗作太子，周大王俗作太王是也。
祭（zhài）仲：鄭國的大夫。祭：特殊讀音。
都城過百雉（zhì）：都邑的城牆超過了300丈。都：《左傳·莊公二十八年》“凡邑有宗廟先君之主曰都”。指次于國都而高于一般邑等級的城市。雉：古代城牆長一丈，寬一丈，高一丈為一堵，三堵為一雉，即長三丈。
國之害也：國家的禍害。
先王：前代君王。郭錫良《古代漢語講授綱要》注為周開國君主文、武王。
大都不過參（sān）國之一：大城市的城牆不超過國都城牆的三分之一，參，同“三”。
中五之一：中等城市城牆不超過國都城牆的五分之一。“五分國之一”的省略。
小九之一：小城市的城牆不超過國都城牆的九分之一。“九分國之一”的省略。
不度：不合法度。
非制也：不是先王定下的制度。
不堪：受不了，控制不住的意思。
焉辟害：哪裡能逃避禍害。辟，“避”的古字。
何厭之有：有何厭。有什麼滿足。賓語前置 何：疑問代詞作賓語定語。之：代詞，複指前置賓語。
為之所：給他安排個地方，雙賓語，即重新安排。
無使滋（zī）蔓（màn）：不要讓他滋長蔓延，“無”通“毋”（wú）。
圖：除掉。
猶：尚且。
況：何況。
多行不義，必自斃：多做不義的事，必定自己垮台。斃，本義倒下去、垮台。漢以後才有“死”義。
姑：姑且，暫且。
既而：固定詞組，不久。
命西鄙北鄙（bǐ）貳于己：命令原屬莊公的西部和北部的邊境城邑同時也臣屬于自己。鄙：邊邑也，從邑，啚聲，邊境上的城邑。貳：兩屬。
公子呂：鄭國大夫。
堪：承受。
若之何：固定結構，對它怎麼辦？之，指“大叔命西鄙北鄙貳于己”這件事。
欲與大（tài）叔：如果想把國家交給共叔段。與，給予。
臣請事之：那麼我請求去事奉他。事，動詞，侍奉。
生民心：使動，使民生二心。
無庸：不用。“庸”、“用”通用，一般出現于否定式。
将自及：将自己趕上災難，杜預注：“及之難也。及：本義追趕上。
收貳以為己：把兩屬的地方收為自己的領邑。貳，指原來貳屬的西鄙北鄙。以為，“以之為”的省略。
廪（lǐn）延：地名，河南省延津縣北。
厚将得衆：勢力雄厚，就能得到更多的百姓。衆，指百姓。
不義，不暱（nì），厚将崩：共叔段對君不義，百姓就對他不親，勢力再雄厚，将要崩潰。暱：同昵，親近。
完聚：修治城郭，聚集百姓。完，修葺。
繕甲兵：修整作戰用的甲衣和兵器。繕，修理。甲，铠甲。兵，兵器。
具卒乘（shènɡ）：準備步兵和兵車。具，準備。卒，步兵。乘，四匹馬拉的戰車。
襲：偷襲。行軍不用鐘鼓。杜預注：“輕行掩其不備曰襲”。本是貶義，後逐漸轉為中性詞。
夫人将啟之：武姜将要為共叔段作内應。夫人，指武姜。啟之，給段開城門，即作内應。啟，為動用法。
公聞其期：莊公聽說了偷襲的日期。
帥車二百乘：率領二百輛戰車。帥，率領。古代每輛戰車配備甲士三人，步卒七十二人。二百乘，共甲士六百人，步卒一萬四千四百人。
叛：背叛。
入：逃入。
公伐諸鄢：莊公攻打共叔段在鄢邑。諸：之于，合音詞。
辛醜：幹支紀日。天幹：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。 地支：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。二者相配，用以紀日，漢以後亦用以紀年。即二十三日。
出奔共：出逃到共國避難。奔，逃亡。
不弟：不守為弟之道。與“父不父，子不子用法相同。”《春秋》記載道：“鄭伯克段于鄢。”意思是說共叔段不遵守做弟弟的本分。
如二君，故曰克：兄弟倆如同兩個國君一樣争鬥，所以用“克”字；克，戰勝。
稱鄭伯，諷失教也：稱莊公為“鄭伯”，是譏諷他對弟弟失教。譏，諷剌。失教，莊公本有教弟之責而未教。
謂之鄭志：趕走共叔段是出于鄭莊公的本意。志，意願。
不言出奔，難之也：不說出奔，是責備莊公的意思。難，責備。
寘：“置”的通用字。放置，放逐。
誓之：為動，對她發誓。
黃泉：地下的泉水，喻墓穴，指死後。
悔之：為動，對這事後悔。
颍考叔：鄭國大夫，執掌颍谷（今河南登封西）。
封人：管理邊界的地方長官。封：聚土培植樹木。古代國境以樹（溝）為界，故為邊界标志。
有獻：有進獻的東西。獻作賓語，名詞。
賜之食：賞給他吃的。雙賓語。
食舍肉：吃的時候把肉放置一邊不吃。舍，舍的古字。
嘗：吃過。
羹：帶汁的肉。《爾雅·釋器》：“肉謂之羹。”
遺（wèi）之：贈送給她。
繄（yī）我獨無：我卻單單沒有啊！繄，句首語氣助詞，不譯。
敢問何謂也：冒昧地問問你說的是什麼意思呢？敢，表敬副詞，冒昧。
故：原故，原因和對姜氏的誓言。
悔：後悔的心情。
何患焉：您在這件事上憂慮什麼呢？焉：語氣詞 [2] 。
阙：通“掘”，挖。
隧而相見：挖個地道，在那裡見面。隧，隧道，這裡用作動詞，指挖隧道。
其誰曰不然：那誰能說不是這樣（不是跟誓詞相合）呢？其，語氣助詞，加強反問的語氣。然，代詞，代莊公對姜氏發的誓言。
賦：賦詩，孔穎達疏：“謂自作詩也。”
大隧之中，其樂也融融：走進隧道裡，歡樂真無比。中、融，上古冬韻，今押韻。
大隧之外，其樂也洩洩（yì）：一作“其樂也洩洩”。走出隧道外，心情多歡快。外、洩：上古月韻，今不押韻。
遂為母子如初：從此作為母親和兒子象當初一樣。
君子：道德高尚的人。
施及莊公：延及莊公。施，延及。
匮：盡。錫：通賜，給與。
其：表推測語氣。之：結構助詞，助詞賓語前置。
白話譯文
從前，鄭武公在申國娶了一妻子，叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時腳先出來，武姜受到驚吓，因此給他取名叫“寤生”，所以很厭惡他。武姜偏愛共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請求，武公都不答應。
到莊公即位的時候，武姜就替共叔段請求分封到制邑去。莊公說：“制邑是個險要的地方，從前虢叔就死在那裡，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦。”武姜便請求封給太叔京邑，莊公答應了，讓他住在那裡，稱他為京城太叔。大夫祭仲說：“分封的都城如果城牆超過三百方丈長，那就會成為國家的禍害。先王的制度規定，國内最大的城邑不能超過國都的三分之一，中等的不得超過它的五分之一，小的不能超過它的九分之一。京邑的城牆不合法度，非法制所許，恐怕對您有所不利。”莊公說：“姜氏想要這樣，我怎能躲開這種禍害呢？”祭仲回答說：“姜氏哪有滿足的時候！不如及早處置，别讓禍根滋長蔓延，一滋長蔓延就難辦了。蔓延開來的野草還不能鏟除幹淨，何況是您受榮寵 [4] 的弟弟呢？”莊公說：“多做不義的事情，必定會自己垮台，你姑且等着瞧吧。
過了不久，太叔段使原來屬于鄭國的西邊和北邊的邊邑也背叛歸為自己。公子呂說：“國家不能有兩個國君，現在您打算怎麼辦？您如果打算把鄭國交給太叔，那麼我就去服侍他；如果不給，那麼就請除掉他，不要使百姓們産生疑慮。”莊公說：“不用除掉他，他自己将要遭到災禍的。”太叔又把兩屬的邊邑改為自己統轄的地方，一直擴展到廪延。公子呂說：“可以行動了！土地擴大了，他将得到老百姓的擁護。”莊公說：“對君主不義，對兄長不親，土地雖然擴大了，他也會垮台的。”
太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，準備好兵馬戰車，将要偷襲鄭國。武姜打算開城門作内應。莊公打聽到公叔段偷襲的時候，說：“可以出擊了！”命令子封率領車二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。莊公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共國。
《春秋》記載道：“鄭伯克段于鄢。”意思是說共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說他是莊公的弟弟；兄弟倆如同兩個國君一樣争鬥，所以用“克”字；稱莊公為“鄭伯”，是譏諷他對弟弟失教；稱莊公有殺弟的意圖，不說出奔，是責備莊公的意思。
莊公就把武姜安置在城颍，并且發誓說：“不到黃泉（不到死後埋在地下），不再見面！”過了些時候，莊公又後悔了。有個叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，聽到這件事，就把貢品獻給鄭莊公。莊公賜給他飯食。颍考叔在吃飯的時候，把肉留着。莊公問他為什麼這樣。颍考叔答道：“小人有個老娘，我吃的東西她都嘗過，隻是從未嘗過君王的肉羹，請讓我帶回去送給她吃。”莊公說：“你有個老娘可以孝敬，唉，唯獨我就沒有！”颍考叔說：“請問您這是什麼意思？”莊公把原因告訴了他，還告訴他後悔的心情。颍考叔答道：“您有什麼擔心的！隻要挖一條地道，挖出了泉水，從地道中相見，誰還說您違背了誓言呢？”莊公依了他的話。莊公走進地道去見武姜，賦詩道：“大隧之中相見啊，多麼和樂相得啊！”武姜走出地道，賦詩道：“大隧之外相見啊，多麼舒暢快樂啊！”從此，他們恢複了從前的母子關系。
君子說：“颍考叔是位真正的孝子，他不僅孝順自己的母親，而且把這種孝心推廣到鄭伯身上。《詩經·大雅·既醉》篇說：‘孝子不斷地推行孝道，永遠能感化你的同類。’大概就是對颍考叔這類純孝而說的吧？
創作背景
春秋時期，周王室逐漸衰微，各諸侯國之間開始了互相兼并的戰争，各國内部統治者之間争奪權勢的鬥争也加劇起來。為了争奪王位，骨肉至親成為殊死仇敵。隐公之年（公元前772年），鄭國國君之弟公叔段，謀劃奪取哥哥鄭莊公的君位，莊公發現後，巧施心計，采取欲擒故縱的手段，誘使共叔段得寸進尺，愈加驕橫，然後在鄢地打敗了公叔段，使他“出奔”。
作品賞析
整體賞析
文章以時間先後順序為線索，記叙鄭國王室内部勢力之間的權力之争，既涉及政治、軍事利益，也牽涉到母子情、手足情，讀來扣人心弦。首先寫莊公寤生，使姜氏受到驚吓，姜氏因而喜愛次子段。段在母親的暗中支持下，謀奪君王之位，逐步擴張他的勢力。莊公靜觀其變，外似寬厚實則胸懷殺機。矛盾沖突越來越明朗、尖銳，最後達到高潮：鄭伯讨伐叔段，段逃奔到共，姜氏被放逐在城颍。文章線索清晰，有明線、暗線，也有主線、次線。段的擴張勢力是明線，鄭莊公的欲擒故縱是暗線。明線被安排成次線，暗線卻被寫成主線，鄭伯的所作所為成為直接叙述的對象。兩條線索在文章開端分頭發展，到“公伐諸鄢”，才交織在一起，并引出新的一條線索：鄭伯與姜氏的母子關系，最後以母子和好如初為結局。脈絡清晰，結構完整，作者的叙事能力是相當高超的。《詩經·既醉》篇說：‘孝子不斷地推行孝道，永遠能感化你的同類。’大概就是對穎孝叔這類純孝而說的吧？”
文章精彩之處在于對人物的刻畫惟妙惟肖，形象生動。鄭莊公老謀深算，城府極深。他對母親和胞弟的陰謀，早已心知肚明，卻一直按兵不動，擺出姜太公釣魚，願者上鈎的姿态，欲擒故縱，最後師出有名。作為國君，他精明強幹，運籌帷幄，對事情的發展洞若觀火，是一位深謀遠慮的政治家；但作為兄長，他對胞弟的越軌行為，不及時加以教導和勸阻，卻一味放縱，終于釀成母子決裂、手足相殘的慘劇，他的陰險狠毒的醜惡面目，被暴露無遺，史官對此也深為不滿。莊公最後将母親囚禁在城颍，“既而悔之”，在大臣颍考叔的設計安排下，母子兩人在隧道中相見，關系恢複如初，莊公當時說：“大隧之中，其樂也融融！”他的另一個性格——虛僞，也被揭露出來。其他人物，也塑造得栩栩如生。姜氏飛揚跋扈，任性妄為，助子為虐，最終嘗到了自己釀成的苦果；段則愚蠢、貪婪，在母親的縱容下，驕縱成性，狂妄自大。在尖銳的矛盾沖突中，人物形象得到了充分的展示。關鍵不在對方，而在自己是否能挺身而出，以及如何 挺身而出，從而讓東風壓倒西風。
這篇文章把整個事件的起因、經過和結局交代得清清楚楚，且記叙了人物的行為，刻畫出了人物的性格，還融入了作者的政治說教，表達了作者的政治理想，真正達到了微而顯、婉而辯、精而腴、簡而奧的辯證統一。文章僅七百餘字，結構完整緊湊又波瀾起伏，塑造的人物形象生動傳神，顯示出了較高的藝術水平。全文語言生動簡潔，人物形象飽滿，情節豐富曲折，是一篇極富文學色彩的曆史散文。
名家點評
南宋·呂祖謙《東萊博議》卷一：“導之以逆，而反誅逆；教之以叛，而反讨其叛！莊公之用心亦險矣！”
明·歸有光《世宗實錄》：“此左氏筆力之最高者。”
清·餘誠《重訂古文釋義新編》卷一引吳荪右語：“文章之祖。
作者簡介
左丘明（約前502一前422），春秋末期史學家。左丘明曾任魯國史官，孔子編訂六經，左丘明為解析六經之一《春秋》而著《左傳》，亦著《國語》。《左傳》《國語》兩書記錄不少西周、春秋的重要史事，史料翔實，文筆生動，具有很高的史學價值。左丘明是中國傳統史學的創始人，被史學界推為中國史學的開山鼻祖，被譽為“百家文字之宗，萬世古文之祖”“文宗史聖”“經臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。
