北京古代錢币博物館:以展示錢币為主要目的的專題博物館-中文百科頻道

基本内容

北京古代錢币博物館坐落在北京北二環中路，德勝門箭樓下。由德勝門箭樓和真武廟兩部分組成。是一座以展示錢币為主要目的的專題博物館，主要進行收藏、展覽和全國錢币交易活動。1993年10月建成。

德勝門箭樓始建于明正統初年，曾是明清京師九門城防建築之一，距今已有500馀年的曆史。城樓灰牆綠瓦，通高31.9米，磚木結構，前樓後廈，上下四層，設有箭窗82個。樓内梁、柱、枋、頭拱均飾以彩繪。樓上常年展出“北京城門城垣展”。

此外，館内還辟有古錢币交流市場，觀衆可在此購買、交換錢币，還可請專家鑒定真僞、品相等。該館現已成為錢币愛好者從事研究和收藏交換的場所，是京城百姓了解錢币知識、參與集币活動的窗口。

參觀信息

單位地址:乘車路線:公交車5、27、44、55、315、345、380、815、919路德勝門站下，地鐵積水潭站下。

開放時間:9:00――16:00(周一閉館)

門票價格:成人20元，學生10元，北京市中小學生和北京市老年證免費參觀

曆史沿革

德勝門箭樓，是明清北京内城保存至今的兩座箭樓之一。在曆史上素有軍門之稱，是京師通往塞北的重要門戶。明正統十四年(公元1449年）民族英雄于謙保衛北京，德勝門外是主要戰場；明崇祯十七年(公元1664年）,李自成率領農民軍由這裡勝利進入北京城。德勝門箭樓雄踞于高大的城台之上，通高31.9米，面闊七間，重檐歇山頂，前樓後廈，上下四層，開箭窗八十二個，作為射擊的窗孔。

1979年8月，德勝門箭樓被公布為北京市重點文物保護單位。并于1980年修葺一新，迎候廣大來賓。

1993年，由國家出資，在德勝門甕城内複建了真武廟，并在此成立了北京古代錢币博物館。它是北京地區唯一一家對外開放的錢币類專業博物館。長年展出中國曆代貨币，并配有臨時性展覽，是錢币界研究、收藏和交流的理想活動場所。

館藏展示

銅獸

青銅的訴說--保利藝術博物館:該博物館是由保利集團投資興辦的。自商至唐的青銅器展品是博物館最大的特點。該館還展出了保利集團從香港重金購回的圓明園三件國寶--銅獸。本片表現了展品的形美、紋美及獨特的價值。

這些銅獸首是乾隆年間，由專為皇帝服務的宮廷造辦處工匠們精心制作，動物絨毛等細微之處都是一鑿一鑿鍛打而成，清晰逼真，展現出極高的工藝水準。設計者是郎世甯等來自歐洲的藝術家，因此造型帶有諸多西方藝術特色，成為融彙東西方文化的藝術珍品。

其中，虎首銅像與中國傳統虎的造型大相徑庭，如果不是額頭上的"王"字，大家都會誤以為是獅子。專家說，隻有中國才把老虎尊為百獸之王，因此這件虎首銅像中西合璧的意義更為典型。

銅獸首以宮廷專用合金銅為材料，内含諸多貴重金屬，與北京故宮、頤和園陳列的銅鶴等所用銅相同，顔色深沉，内蘊精光，曆經風雨而不蝕，也堪稱一絕。

同時展出的保利藝術博物館收藏的14尊南北朝佛像，價值也不亞于四大銅獸首，是中國佛教雕塑藝術巅峰期的代表作。

原始貝币

原始貝币産生于距今三千年的商代，是錢币的始祖，是一種由天然海貝加工而成的貝類貨币，出土于河南殷墟婦好墓等地，年代為公元前19至前16世紀，距今約3500年以上。經過加工的天然貝币形體一面有槽齒，貝币光潔美觀，小巧玲珑，堅固耐磨，便于攜帶，這類海币主要出産于我國的東海、南海等地海域，反映了商代商業交流的情況。

它的産生，标志着當時社會生産力的發展程度。在原始物物交換階段之後，可交換的商品日益增多。此時貝币出現，成為商品交換過程的中介。

戰國圓形方孔币

戰國·燕國"明四"圓形方孔錢，直徑29mm，重4.6克，是品"明四"方孔圓錢，背平素，邊緣有範線溢銅，鑄造較為粗糙。

"明四"錢是燕鑄方孔錢中外徑和重量最大者，也是燕鑄币中最為罕見之品，被列為古錢币珍品之一，極美品。

三國貨币

魏、蜀、吳史稱三國，此時期币制複雜，再加上戰火紛飛，史記不詳，如今被斷為三國時期貨币，其鑄地和鑄時，難以解分。

三國時候，不同地域錢制各有差異;

魏得五铢

蜀鑄五铢外，另有直百五铢.

吳有大泉五百，大泉當千，大泉二千，大泉五千等。

另有太平百錢，及定平一百，亦主尖歸三國時候，太平百錢為益州刺史越廉所鑄,定平一百亦可能為蜀所鑄。

兩晉南北朝貨币

史書關于西晉鑄錢隻字未提，當時主要行用五铢錢。西晉統一中國時，府庫充實，國力強盛，因此，除了沿用漢代舊錢之外，應有自行鑄錢。時至今日，要辯别魏晉铢已非易事。

西晉末年，八王之亂後，各少數民族各自為政，許多還自行鑄錢。

巴族首領李特，李流等，建漢于四川，鑄"漢興"，這是我國曆史上第一枚以年号命名的貨币。

石勒取代匈奴隸建立前趙而自立為王，史稱後趙，鑄"豐貨"。

前涼張軌鑄"涼造新泉"。

南朝時期，把漢舊五铢剪成小錢，風行一時，并私鑄成風。宋文帝元嘉七年(公元430年)鑄四铢。流傳甚少，後又改鑄孝建四铢，此泉文字纖秀，篆文筆勢飛動，有如翩翩舞袖，甚為美觀。公元465年，又曾鑄永光，數月後改元景和，又鑄景和，二錢存世極罕。

梁武帝期間，主要鑄有輪與無輪二種五铢，其中無輪者稱"女錢"。梁元帝遷都江陵之後，改鑄當十之"二柱五铢"，梁敬帝在太平二年改鑄"四柱五铢，"當二十使用，二者現均稀少。陳文帝在天嘉年間，為抵制小錢鑄大型五铢，以一當十，陳宣帝鑄太和五铢，此泉篆文勻稱瑰麗、制作絕妙，居南朝泉品之冠軍。西魏鑄永安五铢，北周鑄永通萬國，五行大布，布泉，此三泉品，俗稱"北周三品"書法精美，鑄工精良，是繼王莽之後又一鑄錢巅峰。

隋唐貨币

隋文帝平陳之後，隋五铢為統一法定貨币，隋五铢之"五"字左多一豎有若"兇"字，小樣者常見。

唐初，仍用隋代舊錢，至唐高祖武德四年(公元621年)下令廢五铢，鑄開元通寶，自始結束了我國铢兩貨币的曆史而進入寶文制貨币。

"開元通寶"四字錢文由書法家歐陽詢制詞并書，文字端莊凝重，展示出大唐一代興盛太平的風範。

"開元通寶"在唐代先後鑄行二百多年，一直比價穩定，變化微小，商民樂用，該錢在清末中仍有使用，亦是錢币壽星之一，開元錢鑄量巨大，今流傳甚廣，版别衆多。

唐高宗時(幹封元年(公元666年))，由于奢風漸熾，軍費激增，曾改鑄幹封泉寶，以一當十，但遭商民拒絕，一年之後被迫停鑄，因而傳世較少。

安史之亂，史思明據東都鑄順天，得壹大錢，以一當百。俗詞雲"順天易得，得一難求"。

安史之亂後，唐代經濟遭到嚴重破壞，為了支付軍費，唐肅宗于幹元元年，新鑄幹元重寶以一當十，後又以一當五，以一當三，最終以一當一，與開元同行。這是錢文中重寶錢的開端。幹元錢鑄造自肅宗始一直鑄至唐末、因而流傳也廣，版式也繁。

唐代宗大曆年間(公元766-779)鑄大曆元寶，唐德宗建中年間(公元780-783)鑄建中通寶，此二泉常出土于新疆地區。

唐武宗會昌五年(公地845年)裁減天下佛寺，收廢寺銅材鑄錢，楊州節度使李紳于新錢後加昌字以紀年号。于是各州鑄爐皆以本州郡名為背文，現有昌、京、洛、益、荊、襄、蘭、越、宣、洪、潭、兖、潤、鄂、平、興、梁、廣、梓、福、桂、丹、永等23種。

唐懿宗鹹通十一年(公元870年)、桂陽監王彤新鑄"鹹通玄寶。"但此泉不久停廢，因而傳世及出土極罕。

五代十國貨币

公元907年朱溫滅唐，建立後梁，開始了我國曆史上紛亂割據的五代十國局面。朱溫滅唐，改國号為梁、遷都汴京、建元開平。傳世有開平元寶，開平通寶各一枚。

後唐李嗣源，在天成年間(公元926-930)鑄天成元寶，仿模開元，而精美不及。

後晉天福三年(公元938)因通貸不足，财用匮乏，鑄銅錢以天福元寶為文，今凡天福元寶多為私鑄質量很差。

後漢鑄錢以"漢元通寶"改名，形制全仿開元，唯"漢"字不同，因此，實際上是一種改範錢。存世少見。

後周太祖郭威建元廣順(951-953)于柴榮顯德二年(955)，廢天下寺院3336所，取銅鑄"周元通寶"。

五代戰亂，各地藩鎮紛紛自立，建号鑄錢，以廣财用，前後鑄永平，通正、天漢、光天、幹德、鹹德、廣政、大蜀等，許多僅存孤品。

南唐，徐知浩于公元937年建國大齊，鑄"大齊通寶"，世僅二枚，後改稱"大唐"，鑄保大，永通泉貸，唐國與大唐通寶，存世均不多見。楚馬殷占據湘楚大地，鑄有天策符寶銅鐵錢，幹封泉寶鉛鐵錢，幹元重寶大鐵錢，小銅錢，開元銅錢等。

南漢曾鑄幹亨重寶鉛、鐵錢及幹亨通寶銅錢，後者極為罕見。閩王氏政權在此期間鑄開元背"閩"大小鉛錢及永隆通寶鉛鐵錢。天德重寶銅鐵錢也由閩王所鑄。縱觀五代十國貨币，以鉛、鐵為主，劣币較多，精美者少見，反映了當時政局動蕩，經濟蕭條，民不聊生的局勢。

兩宋貨币

趙匡胤"陳橋兵變"，建立宋朝，自此中國又恢複了基本統一的局面，人民得到休養生息，經濟上明顯得以恢複。

兩宋的币制，主要為銅錢，但兼以鐵、鉛。白銀及銀币在支付和購買上較前朝較為重要。紙币開始正式産生和推行，這是兩宋時期币制的最大特點。

南北宋銅鐵錢明顯不同，北宋銅錢多而鐵錢少，南宋鐵錢多而銅錢少。北宋銅錢小平錢多而大錢少，南宋銅錢小平少而大錢多，北宋以年号為錢文，而南宋不但以年号為錢文，且有紀年、紀監。另兩宋貨币較以前最大的區别在于錢文書法，許多為各朝皇帝禦書，或書法大家所寫。真行隸篆草俱備。是我國貨币書法藝術的颠峰。

北宋自宋太祖始，經太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、微宗、欽宗共九朝，曆時168年，鑄有宋元、太平、淳化、至道、鹹平、天聖、明道、景佑、皇宋、康定、慶曆、至和、嘉佑、治平、熙甯、元佑、紹聖、元豐、元符、聖宋、崇甯、大觀、政和、重和、宣和、靖康等二十六種貨币，南宋之初，繼承了北宋遺風，錢文有幾種書體，且成對錢，之後基本上在書體上變化較少，但增加紀年、紀監、且鑄錢質量日益低下，毛砂錢，大錢時有出現。

南宋曆經高宗、孝宗、光宗、甯宗、理宗、度宗等朝，曆時153年，鑄有建炎、紹興、隆興、幹道、淳熙、紹熙、慶元、嘉仄、開禧、嘉定、大宋、紹定、端平、嘉熙、淳佑、皇宋、開慶、景定、鹹淳十九種年号銅鐵錢。

元代貨币

蒙古人統治中國時，對中國的币制，帶來了一種基本的變革，也就是使中國從此采用白錢為價值的尺度。中國的币制，如果以質地來劃，則唐代是銅錢的分水線，唐以上是铢兩貨币。蒙古人過去遊牧時期主要采用物物交換辦法，采用白錢制主要受鄰近中亞外國民族影響，也是對外貿易的産物。蒙古在建元之前，就曾開始鑄造漢文貨币，如"大朝通寶"争、銅币。在取得對中國統治權後，主要以紙币為主，但也鑄造了不少銅銀輔币。至元之後，鑄造了許多漢文、或蒙文或蒙漢文的銅錢。有至元、元貞、大德、至大、皇慶、延佑、至冶、仄定、至順、元統、至正等元寶、通寶銅錢，除了至大、至正、蒙文大元之外，其它數量很少，很難遇見。

明代貨币

元末群雄并起，各自為政，并自鑄貨币，俨然一朝之政，但這些政府都是昙花一現，鑄造的貨币也是顯現一時，後來均臣伏朱氏大明。

元末張士誠據高郵，号大周，自至正十三年改元天佑、毀銅佛鑄天佑通寶。

徐壽輝鑄天啟，天定二錢。

陳友諒殺徐壽輝後，改元大義，鑄大義通寶。

朱元璋起兵後，鑄大中通寶。

以上各錢，除大中之外，均極少見。明代币制以紙币為主，但也鑄造了不少銅錢，且品類繁雜。朱氏鑄錢，自大中始，開始背文紀地紀值，這是明代銅錢的一個特征，一直影響到清末鑄錢。且明代錢币，一反往朝，均為通寶，而無元寶，主要避朱元璋之"元"字諱。

自洪武之後又鑄了永樂、宣德、弘治、嘉靖、隆慶、萬曆、仄昌、天啟、崇祯等貨币。

到了明朝末期諸侯封王，各自為政，割據稱雄，自鑄貨币展示出一朝暮景。

魯王鑄大明，福王在南京造弘光。唐王據福州鑄隆武，永明王在肇慶改元永曆，鑄永曆通寶。明末，李自成與張獻忠，雄據南北，加速了明的滅亡，李自成在西安稱王時曾鑄永昌通寶，張獻忠在成都即位，改元大順，鑄大順通寶。張獻忠義子孫可望入滇進黔，稱東平王，鑄興通寶。

1674年吳三桂鑄利用通寶，耿精忠在福建鑄裕民通寶;1678年吳三桂昭武通寶;吳世番鑄洪化通寶。

清代貨币

清朝币制，大體上是銀錢平行本位;大數用錢，小數用錢，且銀銅之間比價大體維持在一千文一兩上下。

滿人在入關之前，便開始鑄錢，努爾哈赤在明神宗萬曆四十四年(公元1616年)就建國稱帝;年号天命，鑄漢文與滿文天命錢。以後以常名鑄錢，自順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、鹹豐、同治、光緒、宣統鑄造了數以億計的制錢。清錢的另一個特征是，雖然正面錢文一緻，但背面以滿文區别各地鑄局。因時，因地、因銅料與技術不一，就産生多寡不一，版别複雜的特點，清錢第三個特點，因時代近，入土較少，大多流傳于世，但曆經幾十年溶銷，收繳、數量日漸少，不象唐宋錢，時有出土，近年來，清錢日受收藏家重視。