字源演變
結構方式未明。疑與“龠”字有某種聯系，參見“龠”字條。《說文》以為是會意字，曰：“侖，思也。從亼，從冊。”“侖”字産生很早，因為早在西周它已經在合體字如“淪”字中作偏旁。或在字内“冊”形二豎畫上段加飾點，《說文》籀文“冊”形頂部有二“”形，就是由這種飾點演化而成。楚系文字或在字内“亼”“冊”二形間加二“口”形，則與“龠”字同形了。小篆承“侖”字初形，但“冊”形作五豎，隸變多作四豎，演變至楷書。
1956年《漢字簡化方案》采用草書楷化形式，“侖”字簡化作“侖”。本義可能是樂音的等次、條理，本義及其引申義在典籍上都寫作“偷(倫)”。《書·舜典》：“八音克諧，無相奪倫。”(八種樂器的聲音能夠和諧一體，不要互相離亂了倫次)引申泛指倫次、條理。特指人與人之間的長幼尊卑關系。郭店楚墓竹簡《成之聞之》：“以裡(理)人侖(倫)。”由倫次、條理義引申為論，包含分析、說明事理的過程及由之而生的言論，在後來寫作“論”，而出土古文獻用“侖”字。中山王鼎：“侖(論)其?(德)，眚(省)其行。”
現代釋義
基本釋義
侖
（侖）
lún
條理、倫次。
詳細釋義
侖侖lún〈動〉
簡體字侖的字義：
侖，會意。從人從匕，“匕”為“化”的古字。“化”的意思為變化、轉化等。人與匕（化）結合起來就是：侖，人倫道德也，有條理、次序。人侖（倫）者，有權衡變化也。人因有權衡變化，方有道德侖（倫）理及事物之次序，否則權将不保而無法立足。聖人言外之意，細理倫常但得變通也。可見古人不拘一格，靈活變通，故有道德、條理、次序，立足于平民之上。
(1)思[think]侖，思也。——《說文》
(2)自我反省檢讨[self-examine]浙江令人自反省者，曰肚裡侖一侖。——《新方言·釋言》
詞性變化
侖
(1)侖、崘、侖、?lún
(2)——見“昆侖”(Kūnlún)康熙字典
《廣韻》力迍切《集韻》盧昆切，音論。叙也，亼而卷之侖如也。
又昆侖山，與昆侖同。見《漢志》。又《山海經》有侖者之山。
又神名。《山海經》槐江之山，槐鬼離侖居之。《注》離侖，神名。
又凡物之圓渾者曰昆侖，圓而未剖散者曰渾淪。本作侖。
古籍釋義
康熙字典
《廣韻》力迍切《集韻》盧昆切，?音論。叙也，亼?而卷之侖如也。
又昆侖山，與崑侖同。見《漢志》。
又《山海經》有侖者之山。
又神名。《山海經》槐江之山，槐鬼離侖居之。《注》離侖，神名。
又凡物之圓渾者曰昆侖，圓而未剖散者曰渾淪。本作侖。
說文解字
【卷五】【亼部】侖
思也。從亼從冊。籒文侖力屯切。
說文解字注
思也。龠下曰。侖，理也。大雅毛傳曰。侖，思也。按論者，侖之假借。思與理，義同也。思猶也。凡人之思必依其理。倫論字皆以侖會意。從亼。聚集必依其次第。求其文理。力屯切。十三部。
