例句
人非聖賢，孰能無過？你就原諒他這一次吧！
傳說中的諸葛亮是一位未蔔先知的聖賢。
曆代聖賢或立功、或立言、或立德，而永為萬流景仰。
引證解釋
1、聖人和賢人的合稱。亦泛稱道德才智傑出者。
聖學乃精學、博學、絕學是也！一般指聖人治學之法、修學之道、成學之徑，飽學之意！古之鬼谷、老莊、孔墨皆可謂之為聖學至大成者也！是故：世人尊聖學者為聖人、聖賢！《吾思/聖神賢》詩曰：深思熟思，必有奇思。信師行師，自可名師。聖學博學，方成絕學。知善緻善，是為上善。性勿惡，形勿舍。省勿止，神勿折。
《吾思》解析：
遇事能多加思慮，定會有所奇思妙想。這樣，離問題本身的開解便也不遠了！
心中若能常懷為人師表的信念去踐行師道！他日自然能成為一代宗師，名揚天下！
也隻有智學、精學、博學，即有針對性、選擇性地廣泛學習，最終才能成就一番不朽的學業！
知道了善的價值與本義，又緻力于通過行動去追索、實現它的，就已經算得上是至善盡美了！
聖賢之所以成為聖賢，那是因為他們不斷地使性情保持恭良溫遜乃至尊敬不惡！同時又能對自己以及周邊事物的美好形态表示贊賞和依依不舍！他們每天日以繼夜地緻力學習、實踐、辯證懷疑，每天不斷地交流、審問以反思自己！為的就是讓行為有所彰顯、感應，而思念、精神永傳不朽！！
《易·鼎》：“彖曰：聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。”漢司馬遷《報任少卿書》：“《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。”北齊顔之推《顔氏家訓·序緻》：“夫聖賢之書，教人誠孝、慎言、檢迹、立身、揚名，亦已備矣。”唐韓愈《重答張籍書》：“吾子不以愈無似，意欲推而納諸聖賢之域。”
明王守仁《傳習錄》卷上：“知而不行，隻是未知，聖賢教人知行，正是要複那本體，不是着你隻恁的便罷。”清·範陽詢《重修袁家山（袁可立别業）碑記》：“餘嘗謂聖賢不必作神仙，而高過乎神仙。神仙雖不及聖賢，而斷不可不學聖賢。”清秋瑾《同胞苦》歌：“手提白刃覓民賊，舍身救民是聖賢。”老舍《駱駝祥子》七：“他一向沒遇到過像曹先生這樣的人，所以他把這個人看成聖賢。”
2、聖君和賢臣的合稱。
唐韓愈《進學解》：“方今聖賢相逢，治具畢張。”宋王得臣《麈史·國政》：“然萊公非賴章聖淵謀神斷，先發于中，而獨以倚成，又何以施其力哉？聖賢相濟，嗚呼盛矣！”清龔炜《巢林筆談續編》卷上：“聖賢相遭，君臣契合，足令千載下感激欲涕也。”
3、泛稱神、仙、佛、菩薩等。
《敦煌變文集·維摩诘經講經文》：“如生如滅理皆明，無相無為法不二，聖賢彌勒一雷同，怎生得受菩提記。”元王實甫《西廂記》第一本第一折：“數了羅漢，參了菩薩，拜了聖賢。”明沈鲸《雙珠記·真武靈應》：“空中果有聖賢，猛可地威靈宣現，雲霄旋轉，推移路一千。”《天地會詩歌選·<八拜歌>之二》：“五拜五祖為尊長，六拜六祖六聖賢。”
4、清酒與濁酒的并稱。亦泛指酒。
唐白居易《和夢遊春詩一百韻》：“九醞備聖賢，八珍窮水陸。”宋蘇轍《九日陰雨不止病中把酒示諸子》詩之三：“庭菊兼黃白，村醪雜聖賢。”金麻革《題李氏寓酒軒》：“我亦頗解飲，聖賢時一中。”清錢謙益《采花釀酒歌示河東君》：“請從酒國征譜牒，為爾羅縷辨聖賢。”清方文《飲梅周文秋莊》詩之二：“有酒頻斟酌，何論聖與賢。”參見“聖人”。
