庖丁解牛

成語出處

《莊子·養生主》：“庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，砉然響然，奏刀騁然，莫不中音。文惠君贊歎其技藝之妙。庖丁釋刀雲：平生宰牛數千頭，而今宰牛時全以神運，目‘未嘗見全牛’，刀入牛身若‘無厚入有間’而遊刃有餘。因此牛刀雖已用了十九年，而其鋒利仍‘若新發于硎’。”

後由此總結出成語“庖丁解牛”。

成語故事

秋涼時節，天高雲淡，莊子信步來到濮水北岸牧場上，隻見遍地牛群，他捋着胡須，陶醉了。

莊子突然想起今天庖丁要參加技能大賽了，于是快步前往。

隻見庖丁注目凝神，提氣收腹，氣運丹田，他表情凝重，運足氣力，揮舞牛刀，寒光閃閃上下舞動，劈如閃電掠長空，刺如驚雷破山嶽，隻聽咚的一聲，大牛應聲倒地。

再看庖丁手掌朝這兒一伸，肩膀往那邊一頂，伸腳往下面一抻，屈膝往那邊一撩，動作輕快靈活。庖丁将屠刀刺入牛，皮肉與筋骨剝離的聲音，與他運刀時的動作互相配合，顯得是那樣的和諧一緻， 美妙動人。就像踏着商湯時代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時所發出的聲響也與堯樂《經首》十分合拍，這樣的場景真是太美妙了。不一會，就聽到“嘩啦”一聲，整個牛就解體了。

站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲贊歎道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技術怎麼會這麼高超呢？”

庖丁見問，趕緊放下屠刀，對梁惠王說：“我做事比較喜歡探究事物的規律，因為這比一般的技術技巧要更高一籌。我在剛開始學宰牛時，因為不了解牛的身體構造，眼前所見無非就是一頭頭龐大的牛，等到我有了3年的宰牛經曆以後，我對牛的構造就完全了解了。現在我宰牛多了以後，就隻需用心靈去感觸牛，而不必用眼睛去看它。”

“我的這把刀已經用了19年了，宰殺過的牛不下千頭，可是刀口還像剛在磨刀石上磨過一樣的鋒利。”

在滿堂喝彩聲中，庖丁輕松奪冠。

成語寓意

該成語揭示一種養生處世的方法。莊子以刀喻人，以牛體組織喻複雜的社會，以刀解牛喻人在社會上處世。莊子認為，人應當找到一條能夠适應社會的生存道路，回避現實生活中的種種矛盾，就不會受到傷害。

該成語形象地說明了，人隻要掌握了客觀規律，靈活運用，就能從必然中解放出來，獲得真正的自由。

在反複實踐的時候也應該注意掌握方法，而不是盲目重複。

成語運用

成文用法

該成語的結構為主謂式，在句中一般作賓語、定語；含褒義，常與“遊刃有餘”連用。

運用示例

唐·高適《奉酬睢陽李太守》：“著鞭驅驷馬操刃解全牛。”

唐·杜牧《牧陪昭應盧郎中叙舊成二十二韻》：“印組萦光馬，鋒銑看解牛。”

宋·無名氏《宣和畫譜·道釋二》：“庖丁解牛，輪扁斫輪，皆以技進乎道。”

宋·文天祥《金匮歌序》：“辨證察脈，造道人妙，如庖丁解牛。‘’

宋·蘇轼《文與可畫貧笃谷偃竹記》：“子由為墨竹賦，以遺與可曰：‘庖丁解牛者也，而養生者取之，輪扁斫輪者也，而讀書者與之。’”

宋·黃庭堅《寄上叔父夷仲三首》之一：“庖丁解牛妙世故，監市履稀知民心。”

宋·陸遊《題酒家壁》：“智若禹行水，道如丁解牛。” 

明·李志光《高啟凫藻集本傳》：“庖丁解牛，肯綮迎刃，千彙萬類，規模同一軌。”

清 龔自珍 《明良論四》：“庖丁之解牛， 伯牙 之操琴， 羿 之發羽， 僚 之弄丸，古之所謂神技也。”