文字源流
甲骨文中的“時”字寫作圖1，金文作圖3，與《說文解字》所收古文“旹”相同。甲骨文、金文及《說文》中的古文“旹”是一個會意兼形聲字。從甲骨文、金文到《說文》古文，“旹”字構形均從日從之。“日”為太陽，而“之”有行走之義，兼有表音作用。羅振玉先生《增訂殷虛書契考釋》說：“（之）蔔辭從止、從一，人所之也。《爾雅·釋诂》：‘之，往也。’當為‘之’之初誼。”由此可知“日”與“之”結合起來的含義是“太陽運行”。古人計算時間，總是根據太陽在空中運行的位置，或它在地上的投影運行的情況來決定的。古文“旹”可以說是古人測日以記時的見證。
繁體“時”字（圖12）的出現比較晚，戰國陶文作圖6，構形從日從之從又，較甲骨文、金文增一“又”形。這大概是所謂的“以手持杆立于土上之形”之寫照。石鼓文寫作圖4，睡虎地出土秦簡與作圖9，為小篆（圖8）所本，均屬秦系文字。隻是文字構形将陶文所從之“又”變作了“寸”。“寸”字構形即從又從一，古文字構形中，“又”、“寸”可通。從“時”字的構形還依然能看出“測日記時”之痕迹。“之”和“又”結合成“寺”字，“寺”也能看成是“時”的聲旁。
現代漢字簡化，圖12字形簡化寫作了“時”。其實，“時”字也是頗有來曆的。遼僧行均編撰的《龍龛手鑒·日部》就指出：“?”是“時（繁）”的古文，而“時”又是“?”的古文。行均的這種說法不足為憑，因為“?”顯然是“旹”的訛變體，而“時”字的出現不可能早于“?”，至少在現有的古文字資料中尚未發現“時”字的存在。盡管如此，但據此推斷，“時”字的出現也不會太晚，應該是魏晉之後在佛教界出現的“時（繁）”字形的省寫俗體。古人在制曆的進程中，由遠古時期的“觀象授時”到“觀象制曆”再到後世的“推步測定”，這種進程其實也直接反映在了文字構形的演變過程之中。自古至今，“時”字的構形經曆了一個由“旹”—“時（繁）”—“時”的繁省過程：由起初的“旹”字從日從止、突出強調“太陽運行”，到後來的“時”字從日從止從寸（又）、開始突出人的作用，再到後來的“時”字從日從寸（又）、完全強調人的“推步測定”，這一字形的繁省過程，不知是巧合還是有意為之，正好與古人的制曆進程相吻合。
由觀測太陽運行而測得“四季”，所謂“定四時成歲”，所以“時”字引申而有“四時”之義。古文獻中，“時”字的“季節”之義為常見之義。“時”字由“四時”“季節”之義引申又有“時辰”之義。中國古代以一晝夜分為十二時辰，每一時辰又分為初、正，合為二十四小時。個人、集團、國家必須抓住當時出現的機遇，才有利于取得成功，故時引申為時機。看準了時機就行動。重要活動有時間性，或者必須選擇适當的時候，故時用來表示适時，合時宜。
“時”字的詞義虛化出現得比較早，戰國時已經出現。如《中山王壺》：“於虖（嗚呼），複夋（允）哉若言！明□之于壺而旹（時）觀焉。”“時”字的這一用法，顯然是其引申義，詞義已經虛化為副詞，意為“時常”。後世文獻中，“時”字也經常用作副詞，相當于“常常”“經常”，與金文中的用法一緻。唐人岑參《函谷關歌送劉評事使關西》詩：“請君時憶關外客，行到關西多緻書。”
現代釋義
基本釋義
時（時）shí（ㄕˊ）
⒈一切事物不斷發展變化所經曆的過程：時間。時不我與。
⒉較長的時間：時代。古時。
⒊泛指一段時間：時光。時令。時分。
⒋現在的，當前的：當時。時下。時務。時宜。
⒌常常：時常。學而時習之。
⒍一年中的一季：時序。四時如春。
⒎舊時的記時單位，一晝夜十二分之一為一“時辰”，深夜十一點至次日淩晨一點為“子時”，中午十一點至一點為“午時”。
⒏現在的記時單位，一晝夜的二十四分之一：時鐘。時差（chā）。
⒐某一時刻：按時上班。
⒑不定時，有時候：時而。時陰時晴。
⒒機會：時機。待時而動。
⒓姓。
詳細釋義
時
時、旹 shí
〈名〉
(形聲。從日,寺聲。從「日」與時間有關。本義:季度;季節)
同本義[quarter (of a year);season]
時，四時也。——《說文》
四時，四方各一時，時，期也。——《釋名》
謂其三時不害。——《左傳•桓公六年》。注:「春夏秋也。」
三時者，成歲之要時。又，天時不如地利。——《孟子•篇叙》。注:「謂時曰支幹五行相孤虛之屬也。」
斧斤以時入山林。——《孟子•梁惠王上》
時事之征也。——《左傳•闵公二年》
時者，所以記歲也。——《管子•山權數》
四時者，天之吏也。——《淮南子•天文》
四時和謂之寶燭。——《爾雅•釋天》。注:「道光照也。」
敬授人時。——《書·堯典》。馬注:「羲和四子掌四時。」
四時之景不同，而樂亦無窮也。——宋·歐陽修《醉翁亭記》
謂其三時(指春夏秋)不害，而民和年豐也。——《左傳•桓公六年》
又如:時氣(時令,氣候);時若(四時和順);時食(四季應時的食品);時耕(春耕);時夏(夏季);時暑(夏天的炎熱);時景(春景);時禽(随節候而出現的鳥);時享(宗廟四時的祭祀);時序(季節的順序,時間的先後);時祀(按四季所舉行的祭祀);時田(四時田獵。指古代帝王、貴族四時到野外打獵,并行軍事訓練);時令病(在一定季節流行的疾病);時衣(四時的衣服);時芳(應季節而開放的花)
時辰 [one of the 12two-hour periods into which the day was traditionally divided],計時單位,一晝夜的十二分之一(古時一晝夜分為十二時)
時，時辰也。十二時也。——《韻會》
觯俟時而酌。——《儀禮•既夕記》。注:「朝兮也。」
以時啟閉。——《周禮•阍人》
時數辭違。——《太玄·玄數》
一日思親十二時。——黃庭堅《思親汝州作》
時已過午，奴輩适至。——《徐霞客遊記•遊黃山記》
從已時直殺到未時，周瑜雖得利，隻恐寡不敵衆，遂下令鳴金收住船隻。——《三國演義》
又如:報時;此日此時;時辰鐘(時鐘,鐘表);晡時(下午四時左右);午時(白天11點至1點);子時(夜間11點至1點)
時間;時候[time]
始臣之解牛之時，所見無非全牛者。——《莊子•養生主》
生之有時而用之亡度，則物力心屈。——漢·賈誼《論積貯疏》
自謂少時用心于學甚勞。——明·宋濂《送東陽馬生序》
女時昔作兒，生小出野裡。——《玉台新詠•古詩為焦仲卿妻作》
又如:費時(耗費時間);多時(很長時間);時晌(時饷。時間);時子(時候);時目(時下的眼光);時出(得其時而出)
時尚,時俗[fashion]
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于餘。——唐·韓愈《師說》
時運;命運[fortune]
死之短長，時也。——《左傳》
殺身有地初非惜，報國無時未免愁。——宋·陸遊《登慧照寺小閣》
又如:時衰(時運衰落);時道(時運;機會);時蹇(時運不佳)
時機;機會[opportunity]
長風破浪會有時，直挂雲帆濟滄海。——唐·李白《行路難》
雞豚狗彘之畜，無失其時。——《孟子•梁惠王上》
又如:失時;時乖運蹇
動詞的時态[tense]。如:過去時;将來時
鐘點[o’clock]。如:三時三十分十五秒
片刻,一會兒或瞬間[moment]。如:一時找不到;時暫(短暫時間);時霎(片刻,很短的時間);時複間(一時間,暫時)
歲月,光陰[days]
時不久留。——《呂氏春秋》
指時勢或時局[current situation]
救時應仗出群才。——秋瑾《黃海舟中》
又如:時化(時勢的變化);時艱(時局的艱難困苦)
代,朝[dynasty]
自雲先世避秦時亂。——晉·陶淵明《桃花源記》
世易時移，變法宜矣。——《呂氏春秋•察今》
變法者因時而他。——《呂氏春秋•察今》
又如:時世(時代,時局);時年(時代)
氣候[climate]
天時不如地利，地利不如人和。——《孟子•公孫醜下》
今天時順正，死者尚稀。——清·方苞《獄中雜記》
姓
詞性變化
時
時 shí
〈形〉
合時宜的,适時的[fashionable]
又如:時豪(穿着入時;時髦);時諺;時文;時服(當時通行的服裝;時興的服裝)
當時的[current;present]
每自比于管仲樂毅，時人莫之許也。——《三國志•諸葛亮傳》
又如:時忌(當時的忌諱);時輩(當時的名流、賢達);時彥(當時的英才);時人(當時的人);時勢;時語(當時的口語);時豪(當時的豪強);時俊(當代或當時的賢俊)
通「是」。善,好[good]
爾酒既旨，爾殽既時。——《詩·小雅·怡弁》
時
時 shí
〈副〉
相當于「常常」、「經常」[now and then]
時與出遊獵。——《史記•呂太後本紀》
策扶老以流憩，時矯首而遐。——陶潛《歸去來兮辭》
庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。——明·歸有光《項脊軒志》
數千裡外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣。——明·宗臣《報劉一丈書》
又如:時聞(常常聆聽);時常(常常;經常);時形(經常出現)
相當于「有時」、「偶爾」[sometimes]
下盼諸峰，時出為碧峤，時沒為銀海。——明·徐宏祖《遊黃山記》
故家大姓時有被誣負屈者。——《明史•海瑞傳》
按時,到時候[according to the fixed period]
謹食之，時而獻焉。——唐·柳宗元《捕蛇者說》
學而時習之，不亦說乎?——《論語•學而》
疊用,表示時而這樣,時而那樣;一會兒這樣,一會兒那樣[now…now…;sometimes…sometimes…]。如:時冷時熱
當時,這時,那時[then;at that time]
時秦昭王與楚婚。——《史記》
時天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。——《後漢書•張衡傳》
時大風雪。——《資治通鑒》
時
時 shí
〈代〉
表示近指，相當于「此」、這”[this]
時，是也。——《爾雅》
黎民于變時雍。——《書·堯典》。傳:「是也。」
孝友時格。——《儀禮•士冠禮》
率時農夫，播厥百谷。——《詩·周頌·噫嘻》
匪上帝不時，殷不用舊。——《荀子•非十二子》
奉時辰牡，辰牡孔碩。——《詩·秦風·驷》
時大風雪，旌旗裂，人馬凍死者相望。——《資治通鑒•唐紀》
時
時 shí
〈動〉
适時;合于時宜[at the right moment;in good time;timely]
風雨之不時。——《荀子》
又如:時菊(應時開的菊);時雪(應時的雪);時味(應時的美味);時果(應時的水果);時物(應時的作物);時花(應時開的花);時鳥(應時而鳴的鳥);時材(應時的才能);時風(應時的風);時馐(應時的美味);時稼(應時的作物)
通「伺」。伺候;等待[wait]
孔子時其亡無而往拜之。——《論語•陽貨》
時其饑飽，達其怒心。——《莊子•人間世》
來丹遂執劍從黑卵，時黑卵之醉偃于牖下，自頸至腰三斬之。——《列子•湯問》
又如:時行(等待時機而行;及時而作);少時(稍等)
處,處于[find oneself in]
宜于時通，利以處窮。——《荀子》
承,承受[bear]
納于百揆，百揆時叙。——《書·舜典》
古籍釋義
說文解字
【卷七上】【日部】市之切（shí）
四時也。從日寺聲。
旹，古文時，從㞢（之）、日。
說文解字注
四時也。本春秋冬夏之稱，引伸之為凡嵗月日刻之用。《釋诂》曰：“時，是也”，此時之本義，言時則無有不是者也。《廣雅》曰：“時，伺也。”此引伸之義，如“不能辰夜”“遠猶辰告”傳皆雲“辰，時也”是也。
從日，寺聲。市之切，一部。
旹，古文時，從日㞢（之）作。之聲也，小篆從寺，寺亦之聲也。漢隸亦有用旹者。
廣韻
市之切，平之常‖之聲之部（shí）
時，辰也。《廣雅》曰：“時，伺也。”又善也；中也；是也。又姓，《良吏傳》有時苗。何氏《姓苑》雲：“今钜鹿人。”市之切。七。
旹，古文。
【校釋】辰：原訛作“晨”，據钜宋本、巾箱本、元泰定本改正。
康熙字典
【辰集上】【日部】時·康熙筆畫：10·部外筆畫：6
古文：旹
《唐韻》《集韻》《韻會》市之切。《正韻》辰之切。竝音莳。《說文》：四時也。《釋名》：四時，四方各一時。時，期也，物之生死各應節期而至也。《書·堯典》：敬授人時。傳：敬記天時以授人也。又：朞三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。《禮·孔子閑居》：天有四時，春秋冬夏。《淮南子·天文訓》：陰陽之專精為四時。又：三月而為一時。
又《韻會》：辰也，十二時也。
又《廣韻》：是也。《書·堯典》：黎民于變時雍。傳：時，是也。《詩·大雅》：曰止曰時，築室于茲。《朱傳》：可以止于是，而築室矣。
又《博雅》：伺也。《論語》：孔子時其亡也，而往拜之。疏：謂伺虎不在家時而往謝之。
又《博雅》：善也。《廣韻》：中也。
又地名。《左傳·莊九年》：戰于乾時。注：乾時，齊地。時水在樂安界，岐流旱則竭涸，故曰乾時。
又姓。《廣韻》：《良吏傳》有時苗。《何氏姓苑》雲：今钜鹿人。
又與埘同。《詩·王風》：雞栖于埘。《釋文》：埘，本亦作時。
又《韻補》葉上紙切。王粲《七釋》：不以志易道，不以身後時。進德修業，與世同理。
又葉側吏切。屈原《離騷》：忳鬰邑餘侘傺兮，吾獨窮苦乎此時也。葉下态，态音替。
字形書法
字形對比
書寫提示
“日”窄“寸”寬，頂部“日”低，底部“寸”低。“日”，框内短橫在橫中線。“寸”，橫筆起筆于“日”側，在橫中線上方；亅（豎鈎）的鈎尖近豎中線；末筆點在田字格中心下側。
書法欣賞
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中上古音
韻書集成
