作者介紹
趙九峰先生是清朝直隸省磁州（今河北省磁縣）人，能文，善畫鳥木（應為進士，翰林院四庫全書的撰編者，後受皇恩辭官返鄉付梓《地理五訣》有詩為證：送趙九峰老師辭仕歸裡三首n堪輿至道法先天，認識源頭即是仙；n太極氤氲含衆妙，元關合辟育真诠；n往來姤複分龍虎，逆順陰陽奠嶽川；n慢說楊公乘鶴去，救貧心事賴師傳。n天公計算甚清真，救得貧多自不貧；n秘訣已傳諸弟子，新書更揚普同人；n立言爽直高文藻，闡瑞精微動鬼神；n百衆芳名欽仰衆，馨聲倍勝一官榮。n錦江東郭送行舟，滿目離情起客愁；n一日師徒猶父子，八年提命費搜求；n談心古刹宵連且，傳法舟山夏繼秋；n此後身遙神自一，救貧心事總同謀。）趙玉材先生的受業門徒兼學友四川彭縣王夢亭（庸弼）先生、成都張應泰（合章）先生參與着述整理。
時代背景
因為當時社會上風水地理學“立法種種，各持一家，是分門愈多而道理愈晦，地理失傳。”對于地理“先賢諸書得分真赝”。于是，在乾隆乙巳年底，趙九峰師徒三人“更相讨論研究，遍揀諸書”“慨然有救正之心”“盡所秘而筆之”“越七日而卷成”師徒三人用七天時間加班而書成。
着述目的
因為“前人着述艱深，滋世迷誤，”為“盡洗近今支支離離之說”，“故言期顯易，一見能解。”希望言簡意赅，言語顯近，地理風水學者一讀能懂，達到通俗易懂的目地。做到“持是法以相地，如規矩在乎物，無所遍其方圓”。“大小鹹宜，而便于人者也”。可惜，趙九峰先生是看不到了，當今的風水地理學社會情況與幾百年前沒有什麼區别，依然是泥沙俱下，龍魚混雜。
内容簡介
趙九峰先生在着述中自謂，《地理五訣》是“遵郭景純《葬經》、楊救貧《青囊經》、劉秉忠《玉尺經》、蔔則巍《雪心賦》、劉青田《披肝露膽》、譚仲簡《一粒粟》，或祖其而為之發明，或直述其語。”并參閱了《玉髓經》、《天玉經》、《青烏經》、《黑囊經》、《仙婆集》、《孝思集》、《琢玉斧》、《頂門針》、《天機會元》、《人子須知》、《一貫堪輿》、《三才發秘》、《司馬水法》、《地理正宗》、《地理大成》、《四彈子》等地理風水學書籍，“從流溯源”。
《地理五訣》這本書共八卷，卷一為五行基礎和羅盤初步篇；卷二論龍脈生旺死絕形象；卷三論穴之陰陽富貴貧賤；卷四論砂形貴賤得位失位；卷五論水之吉兇進神退神；卷六論四局朝向龍水配合；卷七論二十四山向十二種水口吉兇判斷法；卷八論平洋地理風水要訣。前七卷主要論山地風水，卷八論平洋風水；主要以山地風水為主。
卷一 五行歌訣羅盤學法卷二 論龍生旺龍絕形象卷三 穴分陰陽富貴貧賤卷四 砂形貴賤得位失位卷五 水辨吉兇進神退神卷六 向分四局龍水配合卷七 十二水口吉兇斷法卷八 平洋要訣後附舊集
批判不足
有人稱《地理五訣》是堪輿學典籍中的扛鼎之作。應該講《地理五訣》确是三合派地理風水通俗入門和值得精讀的着作，它的内容有以下幾個方面不足之處。
一是全書沒有一個風水地理實例。趙九峰先生在書中自稱看過“千墳萬冢”，但是全書八卷沒有一個地理風水實例，不能不說是個缺憾，讓人難以信服。不象徐繼善的《地理人子須知》，實例随處可見。
二是對于羅盤的講解内容不多。特别對于分金如何運用，分金與仙命關系如何未論及。
三是書中繪圖很亂，模糊不清，讓後學多有不便，甚至容易産生歧義，走入歧途。四是由于編排的體例關系，粗觀其書，似乎對來水不重視。好象全書少有論及，細看幾遍後才知道卷一“九宮水法歌”和“補遺”就是說明來水的。可能由于趙九峰先生及門徒的時間過于緊促，全書的編排體例上有欠科學性。
現代有人認為《地理五訣》的着者趙九峰先生根本不是楊救貧先生三合派地理傳人。楊公從不認為“水為動為陽，山為靜為陰”。
盡管有如此這般的缺點不足，《地理五訣》一書仍不失為一本地理風水愛好者閱讀學習的好書，特别是三合派地理風水學者，可以精讀一番。對于現代人李非先生、陳明先生為《地理五訣》所作注釋講解也要認真思考，不必人雲亦雲，因為此兩位老先生未必能懂三合派的水法精髓，常有誤解之處。熟讀精思，自然長進。有人說風水地理要讀百本古籍，信乎！讀萬卷書，行萬裡路。用在學地理風水之上，就是寫照。
