主要内容
在本質上，新人文教育尊重人之為人的價值，其根本使命是用教育的方式實現人之為人的價值，把人身上的潛能充分挖掘出來，把人最寶貴的價值展現出來。新人文教育能夠讓受教育者更理性地看待世界，更從容地對待生活，構建出完滿的精神世界與道德世界。
基本特征
文藝複興時期人文主義教育的基本特征主要表現為：
（1）學校不再局限在培養神職人員，而是為了培養懂得世俗學問、有人道主義精神、有德行和能為社會進步而獻身的人。有些學校甚至把培養具有資産階級事業家的品質，有禮貌，儀态端莊大方，身心健康，具有開拓精神的資産階級紳士作為自己的培養目标。
（2）相信知識、學問和文化在促進道德提高、社會改良與人類進步方面的作用。
（3）拉丁文、希臘文成為學校的主要課程，古典文學在學校課程中占有重要地位、曆史、地理被列入學校課程表。有些學校，将數學和洗染科學作為重要學習内容。
（4）把遊戲、體育視為教育的必要組成部分，提倡人的身心健康發展。
（5）宗教道德教育逐漸解體，開始提倡人道主義、樂觀主義、熱愛自由、追求和平等以及合理享樂等新的道德觀。尊重兒童和反對體罰成為一些教育家的強烈要求。
（6）古代教育家亞裡士多德提出的根據兒童生理和心理特點進行教育的主張被重視，并逐漸付諸實踐。
（7）理論聯系實際，向大自然學習，利用實物、直觀教具進行教學等思想被提出并在實際中運用。
（8）空想社會主義教育思想産生，以及教育與生産勞動相結合思想最初提出。
界定
基本信息
二、人文教育的界定:實質是人性教育，核心是涵養文人教育與人文精神。在上述分析的基礎上，可以給人文教育作如下嘗試性界定:
所謂人文教育，是指對受教育者所進行的旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現的教育，其實質是人性教育，其核心是涵養人文精神。這種精神的養成一般要通過多種途徑，包括廣博的文化知識滋養、高雅的文化氛圍陶冶、優秀的文化傳統熏染和深刻的人生實踐體驗等。這一教育既重視由外而内的文化養成，更強調自我體悟與心靈覺解。歸根結底，它使人理解并重視人生的意義，并給社會多一份人文關懷，在根本上體現教育的本質人與理想。人文教育可以從三個層面上理解。第一層面是人文主義教育，第二個層面是人文學科的教育，第三個層面是“成人”教育。
首先
這一界定把人文教育視為人性教育，是使人"成人"的教育。事實上，關于"成人"的教育有着不同的要求，最低要求是使人成為人;較高要求是使人成為較完整的人，即德、智、體諸方面得到全面發展的人;最高要求是使人成為一個完美的人，這當然是一種理想追求。誇美紐斯早就指出:"假如要形成一個人，就必須由教育去形成。" ③ 這就是一種基本要求。而孔子所說的則是一種高要求。"子路問成人。子曰:'若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。'曰:'今之成人者何必然?見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
'" ④ 關于人性的善惡，曆史上争論不休，實際上，性善論和性惡論都有失偏頗，人性既有惡的一面，也有善的一面，就此而言，也許正因為有前者，人才需要教育，需要不斷改造自己，也因為有後者，人才可能教育。可以肯定的是，人性教育是必要的。通過教育抑惡揚善，以至于"止于至善"，一直是教育的一種追求。也就是說，人性不僅有善和惡之分，而且其境界有高下之别，我們的教育應當把引導學生做一個高尚的人作為努力的方向。
本來，教育的根本使命就是"培養人"。但是，随着教育的專業化發展及人們求職生存的需要，人的教育被忽略，人力的教育成為時尚，加上實用主義、功利主義在教育中的盛行，人們逐漸忘掉了教育的根本，忘掉了人的靈魂。我們應當把被肢解成專業教育與人的教育兩部分的教育整合起來，把人的教育作為教育的靈魂貫穿于教育的始終，否則我們的專業教育很難成功，人的教育也就隻能成為一件虛無的東西或一種用以點綴的裝飾品。
其次
這一界定把人文教育的根本目的确定為促進受教育者人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現上，而不是培養專業工作者，是一種非職業性的非專業性的教育，其核心是涵養和充實人文精神，而不是停留于獲得有關的人文知識。知識的獲得當然是必要的，但它不是最終目的，最終目的是要通過自我體悟與心靈覺解達到人性境界的提升。毛澤東同志早就說過，"人是要有一點精神的"。這種精神就是人的精神，民族的精神，人類的精神。這種精神就是把人性不斷提升的精神，而不是把人性降格為獸性或動物性。
其三
這一界定是用整體文化的視野與知行統一觀來看待人文教育的，而不是僅就人文文化而言的，也不僅是從教育者的角度考慮的，基于此，界定中提出了人文教育目的的達成過程，它是通過廣博的文化知識滋養，高雅的文化氛圍陶冶，優秀的文化傳統熏染和深刻的人生實踐體驗而達成的。通過人文教育涵養人文精神的過程是一個自我心靈覺解、人性境界提升的内在生長和文化化成的過程，是一個 知行統一的過程，而不是一個純粹的内在生長過程，也不是純粹的文化化成的過程，當然，更不是一個知行脫節或者知而不行的過程。
相關誤解
長期以來，教育認識與實踐中有一種誤解，以為人文教育就隻是人文學科的教育。毫無疑問，人文學科教育是重要的一面，但不是全部。如果隻限于此，那就不僅窄化了人文教育的内容，而且誤解了教育本身，是在人的教育中置廣大教育工作者包括專業教師與教育管理工作者于無所作為的地步，也把自然學科、社會學科中一些重要的文化經典着作置于閱讀範圍之外，緻使人文教育的對象缺少了必要的滋養成分，也使人文學科的教育工作者失去了廣大教師的支持，其結果對人文教育的開展極為不利，也影響了人文教育的實效。
另外，我們的人文教育常常重在課堂、重在教，而對文化氛圍的營造與學生個體的人生體驗卻予以忽略。從這個角度分析，文理科較強的綜合大學有着學科文化的優勢，并無聲地影響其校園文化氛圍，而單一的工學院、科技學院、甚至理工學院，都存在某些先天不足，以緻常常花很大氣力也難以營造應有的文化氛圍，而這種氛圍又降低了學生自我體驗的文化蘊涵。更嚴重的是，這種缺陷還深深地印在學校傳統中，深刻地影響着教職員工的心理，形成某種不利于人文教育的思維定勢。
所有這些考慮，力求給現代人文教育一個合理的界定。但由于力所不及和缺乏深度的思考，其不足在所難免。也正是因為如此，這種界定是描述性的，這種描述也期待着通過人的認識的發展而加以深化，如同人文教育的多種表達一樣，具有其曆史和認識的流動性。
核心學科
三、人文教育的核心學科:文、史、哲、藝等人文類學科
誠然，這裡将進行人文教育的視野放在整體文化觀上，即不僅限于學科知識範圍，而且涉及文化氛圍與學生體驗;學科上也不僅限于人文學科，而且包括人類在自然科學與 社會科學領域裡所沉澱的認識自然、認識社會與認識自我的思想精華，人們可以從中受到智慧的啟迪與心靈的撞擊;而且所有這些，都要透過其層層外殼而深入到内核去吸取其中的精神養分。這是前面已經讨論過的。
研究對象
《國際教育百科全書》的解釋中有這樣一段話:"人文學科研究 人類活動的曆史并觀察被人類經驗和想象所塑造的對象。哲學的研究，文學和 曆史學的解釋，對藝術、音樂及戲曲的批判，都探讨了人類精神的限度、深度及能力。" ⑤ 《 簡明不列颠百科全書》也指出:"一般認為人文學科構成一種獨特的知識，即關于人類價值和精神表現的人文主義的學科。" ⑥從現代學科而言，人文學科主要包括語言、文學、曆史、哲學、藝術及具有人文主義内容或運用人文主義方法的其他社會科學。總之，人文學科有着獨特的研究對象，它構成一種特殊的知識，是研究關于人類價值和精神表現的學問。
思維模式和研究方法
人文學科的思維模式既區别于自然科學，也區别于社會科學，這是由它特定的研究對象所決定的。這種特定的研究對象---人、人的價值、人的精神、人的心靈世界具有某種特殊性或個别性，它難以像自然科學那樣重複地進行實驗，難以采取完全量化的分析方法，因為人文社會現象包含着人的思想、情感、價值觀念等，具有個别性、不确切性，不可能被純粹 客觀地加以描述和分析。因此，理解、闡釋、反思、體驗、感悟等是其根本的研究方法。也正是這種思維模式與研究方法，幫助人們以正确的态度認識自己、理解他人、處理人際關系和社會上各種複雜問題。
社會批判功能和批判精神
大學的重要功能之一是它的社會批判功能。這種功能體現在每一學科之中，尤其是人文學科，正如杜維明先生所指出的，"人文學科具有發揮這一社會功能最大的潛力。" ⑧ 哲學揭示問題的深刻性，文學刻畫人物的尖刻性，曆史紀錄事實的無情性，令其他學科難以比拟。因此，人文學科對人的心靈的震撼，對人的批判精神的形成，對人性的提升與人格的塑造，影響最為直接也最為深遠。
專升本
培養目标
适應新世紀我國社會發展需要，培養基礎紮實、知識結構合理，具有現代教育思想和技能，具有一定理論素養、創新精神和實踐能力，既能勝任中學綜合文科“人文與社會”課程教學需要，又能适應曆史、中文、政治分科教學需要，德、智、體、美全面發展的高級應用人才。
培養要求
本專業的畢業生應當具有寬厚紮實的曆史、中文、政治專業基礎和較高的綜合素質，能夠勝任中學語文、曆史、政治、人文與社會等課程的教學工作，具備較強的社會适應能力和繼續提高和深造的基本條件。
主要課程
自然地理、中國地理、世界地理、人文地理、地理教材分析、地理微格教學、中國曆史、中國文學史（含中國現當代文學史）、馬克思主義哲學原理、世界曆史、古代漢語、政治經濟學、文學基本原理、史學理論與方法、法學理論與實踐、中國古代文獻教程、中學人文學科教學論、人文科學概論、中外曆史比較研究、中國思想文化史、社會學、現代漢語、地理學概論、心理學、教育學、專業論文寫作等。
就業方向
畢業生主要就業方向為基礎教育文科教師，從事中小學綜合文科、曆史與社會等人文教育教學工作，以及政府機關、企事業單位從事公務員、新聞、秘書等其他社會工作，在各級黨政機關部門，旅遊、各類企業、服務業等經濟實體從事多方面的管理或服務性工作。
現實發展
大國工匠，不僅要培育專注技藝、追求卓越之心，更重要的是涵養賦予産品生命和内涵、在技術中融入巧思和靈魂的能力。從這個意義上講，人文教育是不可小視的創造力，不少蜚聲世界的科學家、工程技術專家，都曾得益于文學和藝術的滋養，對生命有了更高層次的體認，也讓工程技術有了對人類社會發展的久遠價值。目前，不少國貨正從粗憨、實用階段轉向追求精細、美感的階段，對工程人才的工藝審美素質要求更高。人文教育恰恰可以打破專業壁壘，将人的思考和生命力融入工程技術，賦予中國制造更大的價值。
