北京蠟像館:中國曆史人物蠟像館-中文百科頻道

介紹

北京蠟像館位于北京市地壇公園齋宮内。1988年6月由香港愛國人士陳樹锴先生投資籌建，1990年5月1日正式開幕，隸屬于北京市東城區園林局，占地面積4000平方米，建築面積697平方米，展出臘像有曆代人物、科技人物、文學藝術人物和中國當代偉人。

在學術研究方面，北京蠟像館的蠟像制作工藝在全國是一流的，特别是在黃種人的蠟像制作方面，解決了一系列重要難題，如黃種人蠟像膚色化學配方，蠟像皮膚的汗毛孔和自然紋理制作、毛發、胡須、眉毛的栽植方法等等。學術論文《論蠟像藝術創作》發表于中央美術學院學報《美術研究》上，蠟像作者為館長張守祥。

展廳設置

館舍原為明清皇帝祭地之前的齋戒之處，有正殿、西配殿和東配殿。蠟像館利用正殿、西配殿和東配殿作為三間展室。

第一間展室是"曆代人物館"；第二間展室是"科技人物館"；第三間展室為"文學藝術人物館"。三間展室共展出56尊蠟像，每尊蠟像均按照曆史圖片或資料為創作的依據。

北京蠟像館是我國大陸第一座表現各個曆史時期傑出人物的蠟像館，共展出56尊蠟像，分為3個展室。齋宮原為明清皇帝祭地前的齋戒之所，現在它的正殿被辟為曆代人物館第一展室，陳列有自炎帝、黃帝、大禹、秦始皇、……鄭成功、康熙到偉大的革命先行者孫中山，共30尊。第二展室為科技人物館，即齋宮的西配殿、陳列有扁鵲、張衡、蔡倫、李時珍等9尊蠟像。齋宮的東配殿被辟為第三展室，即文學藝術人物館，陳列自倉颉、孔子、老子、司馬遷、歐陽洵、蘇東坡及大詩人李白、杜甫等17尊蠟像。每尊蠟像，凡是有據可查的，都嚴格按照曆史資料圖片去創作，如康熙像是依據故宮博物院所藏的康熙皇帝畫家像制作的。孫中山蠟像則嚴格按照他的标準像創作的。至于傳說中的人物，則從精神和氣質上去塑造，并将每尊蠟像置于他所處的特定環境中，因而神形兼備，栩栩如生。北京蠟像館自1990年5月開放以來，受到了觀衆的歡迎和社會各界的好評。雕塑大師劉開渠說：“北京蠟像館的蠟像，在塑像藝術上是很成功的，神态栩栩如生、形象真實美觀。”

館藏分布設在地壇公園齋宮内。在我國建蠟像館還屬創舉。

館内現在展出的蠟像，有曆史人物黃帝、炎帝、秦始皇、康熙、乾隆；曆代科技精英有祖沖之、張衡、蔡倫、畢升、扁鵲、李時珍等。曆史文化人物有孔子、老子、李白、杜甫、蘇東坡、王維等；三國人物劉備、關羽和張飛；民族英雄嶽飛、文天祥、鄭成功等；近代人物有孫中山等。

蠟像制作技藝精湛，不僅神形兼備，栩栩如生，而且精細入微，連手上的小血管都很逼真，甚至連頭發絲和頭皮間也看不出接茬的痕迹，達到很高的藝術水平，受到雕塑行家的稱贊。

館藏陳列

歐陽詹

字行周，唐泉州晉江潘湖村人。生活在安史之亂後的中唐，曆經肅宗、代宗、德宗三朝，是泉州地區曆史上第一個進士，官至國子監四門助教。

歐陽詹少時聰穎，唯一的愛好是讀書和寫詩作賦，年輕時由于勤學好問，刻苦鑽研，又有獨特見解，寫出來的文章語言優美精辟。德宗貞元初年，他．"文詞崛興"，聲名大振，浙江、福建一帶許多人都知道歐陽詹的名字。

歐陽詹才高學博，着述頗豐，收入《歐陽行周集》裡的賦、詩、記、傳、銘、頌、箴、論、述、序、書等各種作品共140多篇。他一生的德行、文章，對福建文化發展有深遠的影響。他是福建文化史上傑出的人物。

與歐陽詹有關的地名，有甲第巷在西街南側.唐代“開閩進士”歐陽詹府第在此巷内,府第大門有宋代朱熹題聯“事業經邦,閩海賢才開氣運；文章華國,溫陵甲第破天荒”.後人因取“甲第”為巷名。

俞大猷

(1503～1580)，字志輔，号虛江，出生于泉州河市，是明嘉靖時期著名愛國将領、抗倭民族英雄。俞大猷一生戎馬，最主要功績是領導抗倭鬥争。俞大猷多才多藝。他創造一套用樓船殲滅倭寇的海戰戰術，還發明了一種陸戰用的獨輪車。他精通六經，博學宏文，着有《正氣堂集》30卷，堪稱明朝一代儒将。俞大猷的遺迹文物和民間傳說,留在泉州和閩南等地甚多。晉江磁竈的俞公山有他的陵墓。泉州清源山虎乳泉畔下，旁有其自書寫的'君恩山重"四個大字。廈門、金門、武平、海南島等地，都有俞大猷的讀書軒和紀念祠堂。

與俞大猷有關的地名還有:“模範巷”,在都督第南,俞大猷有一營有功士兵駐此,人稱為“模範”，故名；“營房街”,在北門文勝巷東段,是俞大猷兵營所在地,故名；“破柴巷”,在都督第與模範巷之間,因兵營食堂設在這裡,士兵常在巷中劈柴,故名。

李贽

(1527～1602)明代思想家。字宏甫，号卓吾，别号溫陵居士、百泉人、龍湖叟、南安人。祖籍南安，家住泉州城。回族。26歲中舉。曆任河南共城教谕，南京國子監博士，北京國子監博士，禮部司務，南京刑部

主事、員外郎、郎中，雲南姚安知府等職。因不滿封建統治階級的腐朽和虛僞，54歲辭官講學。

他反對以孔子言論為判斷是非的标準，反對把孔學捧到至高無上的地位，反對假道學家，主張儒、道、釋三家兼容并蓄，提倡獨立思考，提倡男女平等和婚姻自由，要求文學沖破儒家思想牢籠，創作必須“發于情性，由乎自然”，寫出表現“童心”的真文學；并對《西廂記》、《水浒傳》等書進行評點，具有開創意義。其思想與着作充滿強烈的批判性與叛逆精神，萬曆三十年(1602)明神宗以“惑亂人心”的罪名下令逮捕，同年自刎于通州獄中以示抗争。一生着述甚豐，主要有《焚書》、《續焚書》、《藏書》、《續藏書》、《說書》、《史綱評要》、《初潭集》、《九正易因》、《解老》、《淨土訣》等。

制作花絮

“馬克思”胡子

“馬克思”胡子做了兩個月

原北京蠟像館館長張守祥在此次的蠟像制作過程中碰上了三個費勁的“大胡子”，馬克思、恩格斯和張大千。張守祥介紹說：“這三個大胡子的蠟像毛發都是一根根栽進去的，僅栽一個馬克思的胡子就花了兩個月時間。難度最大的是考慮到蠟像胡子的造型問題，因為西方人的胡子都是彎彎曲曲的，所以我們連續實驗了七八次才成功。當時在創作前我們就想把真毛發處理成馬克思當時的胡子造型。一開始根本做得不像，找不到毛發的彎曲的感覺。我們嘗試着将真毛發卷、燙、染色、整形，最後吹、定型，但沒有成功。最後每失敗一次，我們就找原因，終于做出了像馬克思真胡子一樣的毛發，非常生動自然。張大千的外号就是‘大胡子’，因為又長又多，而且臉部到腮部都是胡子，特别是靠近臉部的胡子開始稀疏，毛發就要做得像是從毛孔裡鑽出來一樣。”

從法國買來三副眼球

此次蠟像館中的外國人眼球也給創作者們留下了道難題，張守祥說：“因為外國人的眼球在色調、透明度上與中國人眼球不一樣，目前中國還解決不了這樣的難題。一開始我也請中國人模仿外國人做了幾個眼球，比如說斯佳麗的眼球是綠色的，恩格斯的眼球是藍灰的顔色，馬克思是比較黃、比較透明的顔色。但是做出來的效果都不是很好，所以我們求助了法國巴黎蠟像館，通過他們幫助解決了這些難題。他們親自做好了這三副眼球給我們，雖然價格很昂貴，但是這也算是我們兩國合作的一次見證。”

“楊利偉”的衣裳

“楊利偉”穿着“自己”的衣裳

楊利偉的服裝、王忠誠手中的片子等等蠟像都是采用了當年真人使用過的東西。張守祥認為，蠟像就是要真實地反映自然，所以蠟像配備的道具也最好真實。張守祥告訴記者，“我們在制作袁隆平蠟像時就遇到了這個問題，袁隆平正在稻田裡聚精會神地拿着水稻看。在這種情況，這種雜交水稻我們卻不好弄。開始我們想做一個假水稻，不像，我們趕緊采用了第二種方案。我們跑到郊區去弄些普通的稻子把它風幹了，可是無論是稻子大小、粒的大小都和雜交水稻不一樣，最後隻好專門跑到湖北搞來了真正的雜交水稻，又進行了特殊方法進行了風幹。”

毛孔隻有中國能制作

據介紹，這126尊蠟像多數為精品，和世界上蠟像發源地英、法國家相比，中國蠟像同樣可以以假亂真。

在某些方面，中國蠟像的制作工藝已經超過了上述兩國。比如在對亞洲人的神情刻畫方面，中國蠟像更傳神。在細節方面的質量也高于英、法兩國，比如英國蠟像在手部的刻畫上會出現皮紋，但中國蠟像有汗毛孔。張守祥回憶說，“1991年我以普通人的身份去倫敦蠟像館求見他們時，他們并不見。後來我拿出了制作的一隻手給他們看後，他們當時便愣住了，并把我當貴賓一樣招待，他們很奇怪我是怎樣将手上的汗毛孔做出來的。他們還把自己的蠟像制作室對我開放。而且法國蠟像館館長托馬先生驚歎地說，他們的蠟像也沒能做出汗毛孔。不過當他們詢問這些技術問題時，我還是沒有告訴他們。”