作品背景
又譯<火鳥>，無論在質量，數量還是在規模上都堪稱手冢治蟲作品的頂峰，是日本漫畫作品中永久的經典。作品吸收了大量的神話故事，傳說及史實，為讀者展示了各個時代人類面對生與死的不同态度，筆力之厚重，主題之深邃均前所未有。作者将浩蕩的長篇與試驗性的表現手法巧妙結合，使該作成為日本漫畫發展史上不朽的先驅之作。
這部作品首次刊登于1954年（首次以少女漫畫為載體），刊登後即被稱為詛咒之作，一部一部的克死了多部漫畫雜志，但作者手冢治蟲不管人氣低迷和稿費極廖，仍然以“藝術創作心”一直堅持連載，随後仍然繼續克死。後極其無奈之下，于1967年蟲制作社開辦的雜志《COM》連載《火之鳥》黎明篇與未來篇。
由于作者不幸逝世，該作最終沒有完成。該作曾經推出多部劇場動畫與OVA，并于2004年被改編為全13話的TV動畫。
内容簡介
由多個獨立成篇的故事組成,貫穿所有内容的，是一隻擁有永恒生命的火之鳥，穿梭于任何時代和地區，目睹了人類和生命的變遷。她痛恨人類的互相殘殺和玷污生命的行為，可以用思想與人類對話，教導人類“生命是為何物”……但是無論如何，龐大的現狀改過了人類生命中渺小的理想主義，火之鳥重回她栖息的火山口，被火焰和岩漿燃盡，在理想主義的人性光明面之下浴火重生。
包括:1.黎明篇 2.未來篇 3.大和篇 4.宇宙篇 5.鳳凰篇 6.複活篇 7.羽衣篇 8.望鄉篇 9.亂世篇 10.生命篇 11.異形篇 12.太陽篇
聯系各篇的主線是一隻輪回轉生,人類飲其血可得永生的火鳥.
以上篇章時間設定為:1→3→5→7→9→11→◎←12←10←8←6←4←2
◎代表過去和未來的分界,即現代篇(未動筆）。
相關評論
傳說中的火鳥是永恒的存在，它們在火中一次次地輪回重生，永生不滅……以火鳥為主線，穿越時間、空間，在過去、現時、未來間發生的傳奇，在地球甚至異星發生的傳說……手冢治蟲筆下的這部作品堪稱是漫畫史上不朽的經典，不知有多少日本的動漫人都是在其沐浴下成長起來的。如果說歐美電影史上，庫布裡克的系列作品堪稱集大成者，那麼這部《火之鳥》就堪稱日本動漫史上不可動搖的高峰。
富堅義博擅長峰回路轉的懸念，但與之相比僅僅是玩弄結構遊戲的小聰明；高橋留美子擅長刻畫生活，但一比之下也變成了毛皮。在這部作品面前《凱普》那号稱鬼斧神工的奇幻想象顯得平淡無奇；《暗黑破壞神》和《五星物語》也再配不上“波瀾壯闊”這樣的修飾。并不是說這些作品不好，僅僅是因為《火之鳥》實在是太優秀了，用兩個字形容就是“廣博”。
就像手冢自己概括的：“一定要說這部作品的主題那就是：‘在某個時間的某個地方，有某個生命在發出聲音……’”是啊，武士和強盜，機械人和外星生命……它們共同演繹的是生命的主題，在時空的大河裡一個生命可以渺小的連沙子都不如，但并不代表它不存在。美好的夢想可以眨眼間被打得粉碎，但整個宇宙的生命大合唱卻生生不息，永無休止，就好像火中的鳳凰……這正好與尼采“生命就是權力意志”的永恒主題不謀而合。
這也被認為是手冢作品中思想境界最高的一套，借漫畫探讨形而上學的理論，其思想的壯大及哲學的深邃令人震驚。看《火之鳥》通常會有這樣一番心路曆程，當你隻看了其中的第一個篇章以後，會覺得“真的不錯，講述古代傳說，蘊含着很深邃的思想，不過，好像沒有傳說中那樣了不起？”；然後看完第二個章節後，你可能會這樣想“哎呀，原來這是科幻題材啊，跨度也太大了吧？但這個故事比之前那個還要内涵啊”；當再看過兩三個章節後，你的感覺就是“我艹，我之前對這個故事的理解太渺小了”；當越看越多之後，你才發現，整個漫畫擁有難以想象的結構一緻性，雖然故事各不相同，但所有這些故事的核心又歸于統一。
這個時候，你最好的選擇就是放棄抵抗，不再徒勞的為這部漫畫歸類，因為在此之前，你絕沒看過同類型的漫畫，你需要用盡心力，深化自己的思考，才能了解這部漫畫。它跨越的時間、空間範圍如此之大：上下曆數百億年、縱橫到宇宙的邊緣；涉及的物種如此繁多：人、神、佛、怪、機器、動物、植物；讨論的感情種類如此細緻：男女的愛情、朋友的友情、兄弟姐妹之情、父母子女之情，而有愛既有怨、有情則有恨，各種感情之間又帶着各自的怨恨，震撼人心。
《火之鳥》的最後一個章節是現代編，手冢生前曾經表示要在這個章節中對所有的一切做一個總結，經曆了各個時空之後，最後一切都彙總到現實世界，但很遺憾的是這最後一個章節還沒有完成，先生就過逝了，這部《火之鳥》也就真正成了絕響。1989年（平成元年）的2月9日，一隻火鳥悄悄地從天上飛下來，接走了我們的漫畫之神，先生臨走時仍舊戀戀不忘自己的鉛筆，也許就是想畫完這個最後的章節吧。
劇情
黎明篇
突然出現在火之國的醫生愚圖，救活了那岐的姐姐比奈久。但就在兩人結婚的當晚，愚圖到海邊打算接應部隊，一起獵捕傳說中的火鳥，卻不料來的竟是邪馬台國的大軍…
猿田彥擅自将那岐捉回邪馬台國，教他授獵之術，某日卻因那岐企圖射殺卑彌呼女王，害得猿田彥被關進野蜂倉裡。趁著日蝕之便，那岐救出猿田彥，帶著他渡海回到火之國…
卑彌呼女王帶著邪馬台國的軍隊和弓箭高手天弓彥，追到火之國，企圖尋找并射殺火鳥。另一方面，猿田彥帶著那岐在逃命的途中，被異族人俘虜成為奴隸，還要跟醜陋的钿女結婚…
猿田彥帶著那岐脫逃，分道揚镳後，他回到邪馬台國，協助對抗異國族的大軍，可惜終究寡不敵衆，繼天弓彥之後，猿田彥也戰死沙場。弓彥臨終前透露收藏火鳥的地方…
複活篇
一次意外讓玲於奈奇迹般的死而複生，人工頭腦卻影響了他的感官，機器人千尋在他眼中成了唯一的人類，自稱是玲於奈好友的朗普，急於讓玲於奈恢複記憶，他真正的目的究竟是…
帶著千尋逃出來的玲於奈，終於回想起以前的事。他跟随朗普尋找鳳凰，是為了長生不死？是為了解救地球？還是為了報複自己的父親？火鳥對玲於奈的懲罰，是要他的意識永遠活下去…
異形篇
一心想要恢複女兒身的左近介，為了不讓八百比丘尼救活身患絕症的殘暴父親，在滂沱雨夜來到寺廟殺死了比丘尼，卻也讓她自己受困其中，時空甚至回到了三十年前，原來被她殺死的比丘尼是…
太陽篇
百濟國的播磨被敵軍擄獲，殘忍的替他換上了狼皮面具。出手相救的老婆婆，準備和他渡海前往倭國，播磨在海邊救起奄奄一息的男子，竟然是阿昙連大将軍。終於靠岸的三人，真的來到倭國了嗎？
得猿田推薦而掌管一方之地的腐狗，獲賜犬上這個姓氏，卻始終與朝廷作對，而掌政者也不斷刁難他，終於在一次進京途中，遭到暗算身受重傷。另一方面，因為天智大王卧病在床、即将不久人世…
天智大王駕崩，深怕大海人皇子趁機起兵造反的朝臣，派軍欲攻占犬上鄉。自願被捕的犬上來到京城，企圖說服新登基的大友不要再打壓大家的信仰自由。而另一方面，大海人也開始部署軍隊，蠢蠢欲動…
戰事終於展開！犬上加入大海人皇子的軍隊，和朝廷軍相互對峙，天地衆神與法弁召來的佛祖尖兵，也在空中對決。這場人與人、神與佛的戰争，究竟誰勝誰敗？犬上又是否真能如火鳥所言，回複人的原貌呢？…
未來篇
面臨急速死亡的地球，人類将一切帶到了地底下，隻有猿田博士為了創造新生命留在地表。博士想利用珠美不定形生物的特殊細胞進行研究，人類在瞬間滅絕，隻剩下地表上的他們三個人…
被火鳥救活而得到永生的真人，孤單的留在地球上，四處搜尋生命迹象的他，發現有人躺在箱子裡，卻要等待五千年才能打開。他會見到箱子裡的人嗎？而這個行将就木的地球，還會有重生的一天嗎？…
劇場版
共有：鳳凰篇 宇宙篇 大和篇等，故事主體并不如原作完善，可以說完全沒有表達完整和尊重原作。
OVA配音演員
旁白……潘文柏
火鳥……曾秀清
納傑……雷碧娜
猿田彥……盧國權
須佐……潘文柏
渦女……黃玉娟
弓彥……陳欣
希奈香……沈小蘭
古荃利……蘇強文
卑彌呼……黃鳳英
裡安納……黎景全/黎健
芝朗……鄭麗麗
麗香……盧素娟
紐臣醫生……譚炳文
左近介……周文瑛
八百比丘尼……曾佩儀
夏利瑪（犬上）……李緻林
瑪莉慕……張頌欣
姥姥……陸惠玲
猿田……張炳強
高市王子……黃榮璋
法弁大師……源家祥
大海人皇子……梁志達
大皇天智……潘文柏
蘇我果安……譚炳文
韓國将軍……林保全
大友王子……黎景全/黎健
猿田博士……林國雄
山之邊正人（青年）……雷霆
山之邊正人（老年）……陳欣
珠美……曾秀清
朗克……陳欣
洛比泰……邝樹培
7FC遊戲
《火之鳥鳳凰篇—我王的冒險》
是1986年公映的同名動畫片改編（原作是漫畫大師手冢治蟲）的動作遊戲，由KONAMI社著名美女作曲家山下娟代創作的音樂也獲得了很高的評價。
遊戲共有3大關16小關構成：大和8小關，；來世5小關，太古3小關，通過每個小關都可獲得一張火之鳥雕刻的1/16的碎片，遊戲目的就是獲得全部碎片完成雕刻。
遊戲的系統設計也是很有特色的，跳起後放置墊腳的磚塊，以獲得高處的物品或者阻礙敵人是遊戲的基本功。
關于作者
手冢治蟲（1928年11月3日－1989年2月9日），日本漫畫家、動畫制作人、醫學博士。原名手冢治。1947年以漫畫《新寶島》奠定了日本漫畫的叙述方式，創立了日本漫畫意識形态，極大的擴張了新漫畫的表現力。1952年作品《鐵臂阿童木》轟動日本，1953年的《緞帶騎士》則是公認的世界第一部少女漫畫。漫畫作品《火之鳥》至今被普遍認為日本漫畫界最高傑作。由于影響極大，作品深度極高，故受國際尊敬，被譽為”漫畫之神“。同時，他也是日本第一位導入助手制度與企業化經營的漫畫家。1961年成立“蟲Production動畫部”，翌年以“蟲制作公司”的名義開始活動，日本第一部多集TV動畫《鐵臂阿童木》、第一部彩色多集TV動畫《森林大帝》均誕生于此。
1973年蟲制作商事倒閉，欠下三億巨額債務，仍然不停止漫畫創作活動，同年以作品《怪醫黑傑克》俘虜全國讀者，創下多項紀錄。同時，為建立日本卡通工業夢想，他也不斷将其産值的大部分投資于培養動漫畫人才。1983年的《昭告阿道夫》則是二戰定性後第一部嚴肅曆史的漫畫作品。1988年作為中日交流大使出席第一屆上海國際卡通節與嚴定憲和萬籁鳴會面，同年不慎罹患胃癌，于1989年2月9日在日本東京逝世，享年60歲。由于對戰後日本精神世界的構建起到巨大推動作用，朝日新聞社設立“手冢治蟲文化賞”，以紀念其生前功績。
關於鳳凰
鳳凰别稱“火之鳥”
鳳凰是中國古代傳說中的百鳥之王，在中華文化中的地位僅次于龍。羽毛美麗，雄的叫鳳，雌的則叫凰。常用來象征祥瑞。亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鹍雞等，又叫不死鳥、火之鳥、長生鳥、火烈鳥。
鳳鳴
據現存文獻推斷：鳳鳴如箫笙，音如鐘鼓。鳳凰雄鳴曰即即，雌鳴曰足足，雌雄和鳴曰锵锵。
鳳凰的形态
據《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰特征是：「雞頭、燕颔、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色,高六尺許」。「出于東方君子之國，翺翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安甯。」。《山海經·圖贊》說有五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。」鳳鳴 據現存文獻推斷：鳳鳴如箫笙，音如鐘鼓。鳳凰雄鳴曰即即，雌鳴曰足足，雌雄和鳴曰锵锵。 鳳凰的象征 鳳是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象征。
古人認為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來。鳳其甲骨文和風的甲骨文字相同，即代表具有風的無所不在，及靈性力量的意思；凰即皇字，為至高至大之意。 鳳凰也是中國皇權的象征，常和龍一起使用，鳳從屬于龍，用於皇後嫔妃，龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰。民間美術中也有大量的類似造型。鳳也代表陰，盡管鳳凰也分雄雌，更一般的是将其看作陰性。「鳳」、「凰」常見于女性名。 鳳凰被認為是百鳥中最尊貴者，為鳥中之王（盡管她是虛構的），有「百鳥朝鳳」之說。 按陰陽五行之說，鳳色赤，五行屬火，是南方七宿朱鳥之象。另也為中國民間指的四靈之一(《禮運》，龍、鳳凰、麒麟、龜)。
關于其他
鳳凰是中國古代傳說中的瑞鳥，象征美好與和平，與龍、麟、龜一起被人們美稱為四靈，相傳，每當鳳凰出現的時候，百鳥就會群集左右，一起應聲鳴唱。後來，人們多用百鳥朝鳳來比喻德高望重者衆望所歸。許氏的《說文解字》（漢許慎撰）卷四上，七九頁碼，釋鳳字，注：“神鳥也。天老曰：‘鳳之象也，鴻前，鹿後，蛇頸，魚尾，顴颡，鴛思，龍文（紋），虎背，燕颔，雞喙。五色。僅舉出于東方君子之國，翺翔四海之外。過昆侖，飲砥柱，濯羽弱水，莫（暮）宿風穴，見則天下大安甯’。” 《說文解字》中又有“鳳飛群鳥從以萬數，故以為朋黨。”是有“鳳為百鳥之王”一說。
讀之有趣。明朝醫家李時珍所著《本草綱目》，将鳳凰和孔雀并列為山禽。它如果真的存在過的話，應該是屬于鳥綱雞形目。《爾雅》注：“鳳凰，瑞應鳥，雞頭、蛇頸、燕颌、龜背、魚尾，五彩色。靈鳥仁瑞，雄曰鳳，雌曰凰。”依我們如今所見的鳳凰畫像或者雕刻像來說，它具有雞頭，鶴頸和腿，鴛鴦的翼羽，孔雀的尾屏等，由不同的鳥類的特征綜合而成，推測它是自古以來傳說中的一種形象。
古埃及神話中的聖潔的火鳥，相傳天方國（古印度）神鳥Phoenix（也有少數拼作Phenix，Phoinix）滿五百歲（又一說一千四百六十一歲）後，集香木自焚。複從死灰中複生，鮮美異常，不再死。此鳥便是傳說中的百鳥之王鳳凰。
羅馬詩人奧維德（Ovid）對不死鳥的描述：“大部分怪物都是由其它生物衍生而來的，隻有一種例外，它們可以再生，亞述人稱之為不死鳥（Phoenix）。不死鳥并非靠花草果實維生，而是以乳香為食，在降生五百年後它會落在棕榈樹頂端的橡木枝上為自己搭建一個巢，然後出外收集肉桂、甘松和沒藥等香料，銜入巢内，墊在自己的身下，當它呼出最後一口氣後會悄然死去，此時從它的身體裡将飛出一隻新的不死鳥，同樣擁有五百年的生命。
等這隻不死鳥長大到有足夠的力量時，就會把父母的巢從樹上升起，銜往埃及的赫利奧波利斯城，放在太陽廟裡。這個巢是它的搖籃，同時也是它父母的墳墓。”
正如奧維德所說，不死鳥的記載源自亞述人，不過在世界各地都有類似的神話，例如中國的鳳凰、日本的ほうおう、俄羅斯的火鳥（Firebird）、埃及的太陽鳥（Benu）、美洲的葉爾（Yel）和阿拉伯的安卡（Anka）等，所有這些鳥都有死而複生的特點（壽命分别為500年、540年、1000年、1461年、1700和12994年不一），而且同太陽有着密切的關系。最早提到不死鳥的人是公元前八世紀的希臘詩人《神譜》（Theogony）的作者赫西奧德（Hesiod），最早詳細描述不死鳥的人是希臘曆史學家赫羅多特斯（Herodotus），他說：“我并沒有親眼見過它，隻是在繪畫中見過，它的羽毛一部分是金黃色的，一部分是鮮紅色的，外形像一隻巨鷹，而且還擁有美麗的歌喉。”
在西方，鳳凰多次出現在基督教的文學藝術作品中，象征着複蘇，不朽或死後重生。古埃及的《亡靈書》（Book of the Dead）中，這種死後複生的鳥兒被稱之為Benu鳥，太陽城Heliopolis的象征，與初升的太陽，太陽神拉神（Ra，Re）有着密切的聯系，被人們稱為太陽之魂。在希臘，人們稱之為Phoinix，意思是紫紅色或深紅色。古時候希臘人認為，Phoinix生活在阿拉伯半島上的一口枯井附近，每當黎明來臨時，Phoinix在清晨的陽光下沐浴，并唱着美妙動聽的歌曲，此時太陽神（Apollo）就停下他的太陽馬車靜靜聆聽。
阿拉伯傳說中的安卡（Anka）也和不死鳥一樣會在壽限将至時自焚并獲得新生，它們的壽命約為1700年。安卡的體型巨大，足以載動一頭大象，最初被認為是神的完美的創造物，但在後來的傳說中卻成為一種邪惡的生物，捕食所有的生命，有時甚至會掠走兒童，于是猶太教徒們大肆獵殺安卡，使這種巨鳥最終滅絕。莎士比亞（William Shakespeare，1564.4.23-1616.4.23）在他的傳奇劇《暴風雨》（The Tempest）中這樣寫道：“在阿拉伯，有一棵樹，那是百鳥之王鳳凰的王座，此時，它就在那統轄着群鳥與天空。”
鳳凰的象征
鳳是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象徵。古人認為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來。鳳其甲骨文和風的甲骨文字相同，即代表具有風的無所不在，及靈性力量的意思；凰即皇字，為至高至大之意。
鳳凰也是中國皇權的象征，常和龍一起使用，風從屬於龍，用於皇後嫔妃，龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰。民間美術中也有大量的類似造型。鳳也代表陰，盡管鳳凰也分雄雌，更一般的是将其看作陰性。「鳳」、「凰」常見於女性名。
鳳凰被認為是百鳥中最尊貴者，為鳥中之王（盡管她是虛構的），有「百鳥朝鳳」之說。
按陰陽五行之說，鳳色赤，五行屬火，是南方七宿朱鳥之象。另也為中國民間指的四靈之一(《禮運》，龍、鳳凰、麒麟、龜)。
原型
鳳凰的動物學原型，衆說紛纭，一般認為是個混合體。根據中華人民共和國學者何新1987年和2004年發表的「談龍說風」一書所列舉的證據和論證表明:龍的原型動物是大型爬行類，主要是鳄魚及巨蜥，鳳凰的原型動物是大型鳥類，主要是大鴕鳥。 上古三代以前，中國古陸氣候暖濕，此二類動物在中國大陸多所存在，舊石器新石器遺址都有鳄魚及鴕鳥化石鴕鳥蛋殼化石的發現。
