字源演變
在現存最早的字典《說文解字》中，“創傷”之“創（chuāng）”和“創造”之“創（chuàng）”被分列為兩個不同的字，前者以“刅”為正體。“刅”始見于西周金文，其字形是在“刃”字的基礎上再加一點。“刃”本義指刀口，也泛指刀。“刅”多出的一點則表示刀刃所造成的創口。
或以為是一個從側面看的雙手前垂并且站得趔趄的人，人手上和腳上都有一短橫，意指這個人的手腳有創傷。戰國文字或從立、從刃會意。“刅”字下還列一個異體，隸定即為現代的“創”。“創”是個形聲字，“刀”為形旁，“倉”為聲旁。“創”的構形意圖與“刅”并沒有本質差别，隻是用“刀”這種緻創的器物作為唯一的表義符号，形義之間的聯系比較模糊而已。
《說文解字》認為“創造”之“創（chuàng）”本寫作“刱”，其中“井”為意符，“刅”為聲符。農業興起以後，定居的生活方式及耕地選擇的要求都呼喚着井的出現，正所謂“鑿井而飲，耕田而食”。在古人心目中，井是一種非常典型的人類創造物，所以“刱”用“井”作意符。
後來“刱”逐漸被棄置不用，為“創傷”之“創（chuāng）”所吞并。而“創（chuāng）”原來的正體“刅”或許因為構形意圖與擴大了的意義内涵不能相符，也同樣遭到了淘汰，取而代之的是“創”。由于“創”唯一的表義符号“刀”與字義的聯系較為松散因而也具有較大的兼容餘地，更适合充當完成了兼并任務的“創”字構形。換言之，用一個“刀”來較為模糊地既表示“創傷”又表示“創造”，還是可以得到人們認同的，因為刀的确既是一種造成創傷的器物，又是一種創造的工具，所以“創"也就能流傳至今。
現代釋義
詳細釋義
古籍釋義
說文解字
【卷五】【井部】初亮切（chuàng）
造法刱業也。從井刅聲。讀若創。
【卷四】【刃部】楚良切（chuāng）
刅，傷也。從刃從一。
創，或從刀倉聲。
〖注釋〗①“造法”句：王筠《說文解字句讀》“‘造’即‘刱’也。”②創：臣铉等曰：今俗别作瘡，非是也。
說文解字注
【卷五】【井部】
造法刱業也。
注：蒙上文井者，法也”而言，故雲造法剏業。《國語》、《孟子》字皆作創。趙氏、韋氏皆曰：創，造也。假借字也。
從井刅聲，讀若創。
注：初亮切。十部。
【卷四】【刃部】
傷也。
注：凡殺傷必以刃。
從刃，從一。
注：按铉本篆作刅。锴本篆作刄，今按當是從刃從一。一者，傷之象。?之所入也。刅省則作刄。小徐本井部刱，米部粱皆從刄。考《桐柏廟碑梁字》、《羊窦》、《道碑粱字》、《五經文字》及《唐石經》梁、粱皆不作刅。今人作隸書梁、粱皆從刅。非古法。不可從也。楚良切。十部。
創，刅或從倉。
注：從刀倉聲也。凡刀創及創瘍字皆作此。俗變作?、作瘡。多用創為？字。
【注釋】①上文：指“㓝”字。
初良切，平陽初‖倉聲陽部（chuāng）
創，《說文》曰：“傷也。”《禮》曰：“頭有創則沐。”今作瘡。初良切。又初亮切。三。
初亮切，去漾初‖倉聲陽部（chuàng）
?，初也。《說文》曰：“造法剏業也。”初亮切。四。
創，上同。又初良切。
校釋：?，依《說文》當作“刱”，從井刅聲。
康熙字典
〔古文〕戗《唐韻》《集韻》《韻會》初良切《正韻》初莊切，音瘡。《說文》傷也。本作刅，或作創。《徐曰》此正刀創字。言人所傷也。《前漢·曹參傳》身被七十創傷。
又《前漢·班固叙傳》禮義是創。《注》師古曰：創，始造之，音初良反。
又《唐韻》初亮切，瘡去聲。始也，造也。《孟子》創業垂統。
又傷也。《前漢·匈奴傳》人民創艾戰。
又懲也。《書·益稷》子創若時。《注》禹自言懲丹朱之惡，不敢慢遊也。
又《集韻》千羊切，音锵。瑲，或作創。瑲瑲，玉聲。
又《玉篇》古文瘡字。《禮·曲禮》頭有創，則沐。馀詳疒部十畫。
