字源演變
形聲字。從豈(鼓)，幾聲。本是“恺(恺)”的異體，後分化。産生于漢代，《說文》未收。“凱”字始出，與“恺”同用，寫本義凱樂及相因的動詞奏凱樂義，也寫其引申義和樂、溫和等。《詩》用古字有“豈弟(tì)”一語，是和樂平易之義，在漢魏晉古書及碑銘中寫作“恺弟(悌)”或“凱弟(悌)”。漢人《詩》傳本有“凱風”一語，謂和暖之南風，漢人又寫作“恺風”(《淮南子·地形》高誘注)。但是，在後漢已經顯示出“凱”與“恺”分化異用的明顯趨勢，至六朝時更為明朗。《左傳》《周禮》中“恺入”(即凱旋)“恺樂”“恺歌”“恺獻”等語中的“恺”字，漢後漸用“凱”字取代。
漢蔡邕《釋誨》：“城濮捷而晉凱入。”此事在《左傳·僖公二十八年》用“恺”字：“恺以入于晉。”晉崔豹《古今注·音樂》：“《周禮》所謂王大捷則令凱樂，軍大獻則令凱歌者也。”今《周禮·春官·大司樂》作“恺”。六朝之後，凡與凱樂義、戰勝義相關之詞語，除個别仿古例用“恺”字外，幾乎全用“凱”字。1956年簡化漢字，把“豈”簡作“豈”，“凱”字類推簡化作“凱”
現代釋義
基本釋義
凱kǎiㄎㄞˇ
（繁體字凱）
軍隊得勝回來奏的樂曲：～歌。～旋。奏～而歸。
和，柔：“～風自南，吹彼棘薪”。
姓。
詳細釋義
凱[kǎi]
〈名〉
(會意,從豈,從幾。“幾”象架子。字本作“豈”(qǐ),也作“愷”。從豆,(wèi)省聲。本義:軍隊得勝所奏的樂曲)同本義
豈,還師振旅樂也。——《說文》。按,經傳多以愷為之。亦作凱。
凱以強教之。即以豈勝豈樂為訓。——《禮記·表記》
汔可休而凱歸。——左思《吳都賦》
則令奏恺樂。——《周禮·大司樂》。注:“獻功之樂。”
恺樂獻于社。——《周禮·大司馬》。注:“兵樂曰恺。”
振旅恺以入于晉。——《左傳·僖公二十八年》。注:“樂也。”
六軍張凱聲如雷。——劉克莊《破陣曲》
又如:凱入(奏着勝利的樂曲歸來);凱樂(演奏勝利的樂曲);凱聲(勝利的樂歌聲);凱期(勝利的日期);凱還(勝利歸來)
〈形〉
和樂;歡樂
故凱樂之情,見于金石。——嵇康《聲無哀樂論》。又如:凱澤(和樂,歡樂);凱樂(和樂,歡樂)
安樂;溫和
凱風自南。——《詩·邶風·凱風》
心凱康以樂歡。——宋玉《神女賦》
又如:凱易(平和平易的樣子);凱風(和風;南風);凱弟(和順善良的樣子)
〈動〉
殺,斬
叵耐這兩個畜生逃走,今日捉将來,我惱了,如何不凱?——《京本通俗小說·碾玉觀音下》
古籍釋義
康熙字典
【子集下】【幾部】凱
《唐韻》苦亥切《集韻》《正韻》可亥切，同恺。《玉篇》凱，樂也。或作恺。
又善也。《史記·五帝本紀》高陽氏有才子八人，謂之八恺。
又《正韻》和也。南風謂之凱風。《詩·衞風》凱風自南。
又通作闓。《史記·司馬相如傳》昆蟲凱澤。《前漢·司馬相如傳》昆蟲闓澤。《注》師古曰：闓讀曰凱。文穎曰：闓樂也。
