六波羅蜜

六波羅蜜

佛教用語
講經圖六波羅蜜是菩薩的行為。六波羅蜜是古印度話(parami),意思是度到彼岸;另一個意思是完成了事情。凡夫在生死苦海中浮沉,一旦遊到岸邊,登上陸地就安全、安穩,絕不會再度的在生死海中浮沉,所以稱為度到彼岸。佛陀說衆生在生死苦海中飄浮,沒法遊到安全之陸地上,比喻修行者斷除了煩惱,就是已經出離了生死輪回,到達沒有生死之彼岸,稱為波羅蜜。發菩提心者,必須修種種的六度萬行,以完成他成佛之願。六度就是六波羅蜜,也既是所謂的布施、持戒、忍辱、精進、禅定和智慧。
    中文名:六波羅蜜 外文名:渡彼岸 别名:六度萬行 分類:佛教用語

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六波羅蜜為佛教用語。

布施度悭貪;持戒度毀犯;忍辱度瞋心;精進度懈怠;禅定度散亂;智慧度愚癡(邪見)。此六度可度我們的煩惱,同時也能度衆生,所以它被稱為六波羅蜜。

六度簡介

(一)布施波羅蜜(梵da^na-pa^ramita^),又作施波羅蜜、檀那波羅蜜、布施度無極。有财施、法施(教以真理)、無畏施(除去衆生恐怖,使其安心)三種,能對治悭貪,消除貧窮。

(二)持戒波羅蜜(梵s/i^la-pa^ramita^),又作戒波羅蜜、屍羅波羅蜜、戒度無極。持守戒律,并常自省,能對治惡業,使身心清涼。

(三)忍辱波羅蜜(梵ks!a^nti-pa^ramita^),又作忍波羅蜜、羼提波羅蜜、忍辱度無極。忍耐迫害,能對治嗔恚,使心安住。

(四)精進波羅蜜(梵vi^rya-pa^ramita^),又作進波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、精進度無極。實踐其他五德目時,上進不懈,不屈不撓,能對治懈怠,生長善法。

(五)禅定波羅蜜(梵dhya^na-pa^ramita^),又作禅波羅蜜、禅那波羅蜜、禅度無極。修習禅定,能對治亂意,使心安定。

(六)智慧波羅蜜(梵prajn~a^-pa^ramita^),又作慧波羅蜜、般若波羅蜜、明度無極。能對治愚癡,開真實之智慧,即可把握生命之真谛。以上六波羅蜜,始于布施,而終于智慧,由此可知大乘菩薩之偉大胸襟。

此六波羅蜜為戒、定、慧三學所攝,據解深密經卷四載,施、戒、忍三波羅蜜為增上戒學所攝,禅波羅蜜為增上心學所攝,般若波羅蜜為增上慧學所攝,進波羅蜜則通為三學所攝。又法相宗将六波羅蜜之智慧波羅蜜開為方便善巧、願、力、智等四波羅蜜,合為十波羅蜜,作為菩薩之勝行,以配菩薩十地,說明修行次第。

[大品般若經卷一序品、菩薩地持經卷一、卷十、六度集經、大般若經卷五七九至卷六○○、大乘理趣六波羅蜜多經卷五至卷十、大智度論卷十一至卷十八、大乘莊嚴經論卷八、法界次第初門卷下之上]

文化分類

次四弘誓願。而辯六波羅蜜者。菩薩之道。願行相扶。既發大願。必須修行。今六波羅蜜。即是菩薩正行之本。是以法華經雲。為求菩薩道者。說應六波羅蜜。故次弘誓而辯之也。檀屍乃至般若。并是外國語。至下别釋中當各翻名。此六通雲波羅蜜者。并是西土之言。秦翻經論多不同。今略出三翻。或翻雲事究竟。

或翻雲到彼岸。或翻雲度無極。菩薩修此六法。能究竟通别二種因果。一切自行化他之事。故雲事究竟。乘此六法。能從二種生死此岸。到二種涅彼岸。謂之到彼岸。因此六法。能度通别二種事理。諸法之曠遠。故雲度無極也。若依别釋。三翻各有所主。若依通解。則三翻雖異意。

(一)布施波羅蜜(梵da^na-pa^ramita^),又作:檀波羅蜜檀那。秦言布施。若内有信心。外有福田。有财物。三事和合時。心生舍法。能破悭貪。是為檀。布施者。有二種。一者财施。二者法施。财施者。所謂飲食衣服田宅六畜奴婢珍寶。一切己之所有。資身之具。及妻子乃至身命。屬他為他财物。

故雲舍身。猶屬财施。随有所須者。悉能施與。皆名财物也。法施者。若從諸佛及善知識。聞說世間出世間善法。若從經論中聞。若自以觀行故知。以清淨心為人演說。皆名法施。菩薩以質直清淨心行此二種施。故名為檀。波羅蜜者。翻名如前。若菩薩于檀中。能具修五種心者。是時布施。名波羅蜜。何等五。一者知施實相。二者起慈悲心。三者發願。四者回向。五者具足方便。一雲何名知施實相。若布施時。施人受人。

及财物三事。皆空不可得。入實相正觀。以無所舍法。而随他有所須者。能舍不吝。是為知施實相。二雲何名起慈悲心。若菩薩雖知布施實相。無所有而起大慈大悲。欲因此施與一切樂拔一切苦。是為起慈悲心。三雲何名發願。施時願因此施。得無上佛果。不求凡夫三乘果報。是為發願。

四者雲何名回向。随所施時。回此施功德向薩婆若。及施一切衆生。是為回向。五雲何名具足方便。所謂能于布施一法。旋轉通達一切佛法。遍修諸行。是為具足方便。菩薩若能具足此五心者。是時随有所施。因中說果。亦名事究竟。亦名到彼岸。亦名度無極也。是以菩薩所行布施者。名為行檀波羅蜜。若至無上菩提佛果。方是檀波羅蜜。

(二)持戒波羅蜜(梵s/i^la-pa^ramita^),又作:屍羅波羅蜜屍羅。秦言好善。好行善道。不自放逸。是名屍羅。或受戒行善。或不受戒行善。皆名屍羅。屍羅略說。有二種。一者在家屍羅。二者出家屍羅。在家屍羅者。所謂三歸五戒八齋戒也。二出家屍羅。所謂出家。沙彌沙彌尼十戒。式叉摩那尼六法戒。大比丘比丘尼具足戒。乃至三千威儀。八萬律行。若菩薩十重四十八輕。則通在家出家共戒也。若菩薩以質直清淨心。

持如是等戒。皆名屍羅。波羅蜜者。翻名如前。若菩薩住二種屍羅中。能具足修行。五種心者。是時屍羅名波羅蜜。何等為五。一知屍羅實相。罪不可得。而好行善道。不自放逸。餘四類如檀中分别。菩薩若能具修。此五心者。随所持戒行善。因中說果。皆具三義。是以菩薩持戒。名為行屍羅波羅蜜。若至無上菩提佛果。方是屍羅波羅蜜。

(三)忍辱波羅蜜(梵ks!a^nti-pa^ramita^),又作:羼提波羅蜜羼提。秦言忍辱。内心能安忍外所辱境。故名忍辱。忍辱有二種。一者生忍。二者法忍。雲何名生忍。生忍有二種。一于恭敬供養中。能忍不着。不生?逸。二于嗔罵打害中。能忍不生嗔恨怨惱。是為生忍。雲何法忍。法忍有二種。一者非心法。

謂寒熱風雨饑渴老病死等。二心法。謂嗔恚憂愁疑淫欲?慢諸邪見等。菩薩于此二法。能忍不動。是名法忍。菩薩以質直清淨心。修此二忍。為羼提。波羅蜜者。翻名如前。若菩薩住羼提中。能具修五種心。是時羼提。名波羅蜜。何等為五。一知忍實相。雖不得能忍之心所辱之事。而随對生法二種所辱之境。心能安忍不動餘四心類如檀中分别。菩薩若能具足。修此五種心随所忍事。因中說果。皆具三義。是以菩薩修忍。名為行羼提波羅蜜。若至無上菩提佛果。方是羼提波羅蜜。

(四)精進波羅蜜(梵vi^rya-pa^ramita^),又作:毗梨耶波羅蜜毗梨耶。秦言精進。欲樂勤行善法。不自放逸。謂之精進。精進有二種。一者身精進。二者心精進。若身勤修善法。行道禮誦講說勸助開化。是為身精進。若心勤行善道。心心相續。是為心精進。複次勤修施戒善法。是為身精進。勤修忍辱禅定智慧。是為心精進。如是等種種分别。身心精進之相不同。今不具辯。若菩薩以質直清淨心。修是二種精進。故名為毗梨耶。

波羅蜜者。翻名如前。若菩薩能于精進。具足修五種心者。是時毗梨耶。名波羅蜜。何等為五。一者菩薩知精進實相。身心雖不可得而能勤修一切善法。餘四心類如檀中分别。菩薩若能于精進中。具此五心者。随所勤修善法。因中說果。皆具三義。是以菩薩精進。名為行毗梨耶波羅蜜。若至無上菩提佛果。方是毗梨耶波羅蜜具足。

(五)禅定波羅蜜(梵dhya^na-pa^ramita^),又作:禅波羅蜜禅秦言思惟修。一切攝心系念。學諸三昧。皆名思惟修也。禅有二種。一者世間禅。二者出世間禅。世間禅者。謂根本四禅。四無量心。四無色定。即是凡夫所行禅。出世間禅。複有二種。一出世間禅。二出世間上上禅。出世間禅者。謂六妙門。十六特勝。

通明九想八念十想八背舍八勝處。十一切處練禅。十四變化願智頂禅。無诤三昧。三三昧師子奮迅超越三昧。乃至三明六通如是等禅。皆是出世間禅。亦名二乘共禅。二出世間上上禅者。謂自性等。九種大禅。首楞嚴等。百八三昧。諸佛不動等。百二十三昧。皆出世間上上禅。亦名不共禅。不與凡夫二乘共也。若菩薩以質直清淨心。

修如是等禅。名之為禅。波羅蜜者。翻名如前。若菩薩能于諸禅中。具修五種心者。是時禅定名波羅蜜。何等為五。一者知禅實相。不亂不味。而能遍修諸禅。餘四心類如檀中分别。菩薩若能如是于所得禅中。具修此五心者随所入禅。因中說果。皆具三義。是以菩薩所修禅定。皆名行禅波羅蜜。若至無上菩提佛果。方是禅波羅蜜。

(六)智慧波羅蜜(梵prajn~a^-pa^ramita^),又作:般若波羅蜜般若。秦言智慧。照了一切諸法。皆不可得。而能通達一切無礙。名為智慧。智慧有三種。一者聲聞智慧。二者辟支佛智慧。三者佛智慧。一求聲聞智慧有三種。學無學非學非無學。非學非無學智慧者。如幹慧地。不淨觀。安那般那。欲界系四念處。

暖法頂法忍法世第一法等。學智者。苦法忍慧。乃至阿羅漢。第九無間中。金剛三昧慧。無學智者。阿羅漢第九解脫智。從是已後。一切無學。如盡智無生智等。是為聲聞智慧。求辟支佛道智慧亦如是。但以是人無漏善根純熟。雖生無佛之世。不從他聞。自然覺悟得禅定。三界漏盡。所得三明六通等功德。小勝聲聞。是為辟支佛智慧。又以觀十二因緣。智慧深利。能侵除習氣。勝于聲聞。從四谛觀門斷結。此為異也。求佛道智慧者。

菩薩從初發心已來。行六波羅蜜。破魔軍衆及諸煩惱。得一切智成佛道乃至入無餘涅?。随本願力。從是中間。所有智慧。總相别相。一切盡知。是為佛智。若菩薩以質直清淨心。修此三種智慧。故名為般若。波羅蜜者。翻名如前。若菩薩随所修智慧中。能具足五種心者。是時般若。名波羅蜜也。何等為五。一者了知智慧實相。非境非智。心無所得。而能遍學三乘智慧。及一切世間知見。餘四心類。如檀中分别。菩薩能如是。

于所修智慧中。具此五心者。随所得智慧。因中說果。皆具三義。是以菩薩所修智慧。皆名行般若波羅蜜。若至無上菩提佛果。方是般若波羅蜜。

十種自在

1.命自在

2.心自在

3.财自在

4.業自在

5.生自在

6.願自在

7.信解自在

8.如意自在

9.智自在

10.法自在

詞語解釋

波羅蜜[bōluómì]

⒈ 佛教用語,指到彼岸也譯作波羅蜜多梵Pāramitā。

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