景點介紹
雄踞于鎮江市區西北。原為揚子江中一個島嶼，由于"大江曲流"，至清光緒末年（1903年）左右與陸地連成一片。金山景點甚多，充滿曆史傳說與神話故事，古人贊為"江南名勝之最"。金山因有金山寺而名聞遐迩。金山寺建于東晉，至今已有1600多年曆史。原名澤心寺，亦稱龍遊寺。清康熙帝曾親筆題寫"江天禅寺"，但自唐以來，人們皆稱金山寺，是中國佛教誦經設齋、禮佛拜忏和追薦亡靈的水陸法會的發源地。金山寺寺門朝西，依山而建，殿宇栉比，亭台相連，遍山布滿金碧輝煌的建築，以緻令人無法窺視山的原貌，因而有"金山寺裹山"之說。
進入山門是天王殿，這是一座單檐歇山的宮殿式建築，當中供着笑口常開的彌勒佛，兩側是四大天王，亦稱四大金剛。天王殿後是重檐歇山巍峨壯觀的大雄寶殿。大殿正中是釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛3 尊金身佛像，西壁是十八羅漢，左右閣樓上坐着56天尊。3尊大佛的背面塑有海島。海島的上下四周，分布着大小不一，形态各異的善财童子參拜53位菩薩的塑像。大殿兩側的廂房，是方丈室和接待施主之處.從大殿後側登山進入夕照閣，閣内保存着7 塊乾隆禦碑，由夕照閣上行至觀音閣，内有四寶室，陳列着金山的鎮山四寶——周鼎、銅鼓、玉帶和金山圖。
觀音閣南與妙高台、楞伽台，北與慈壽塔、法海洞椽接棟連，碧映丹輝。由楞伽台循級北登，可至金山的頂峰留雲亭，亭内有康熙帝禦筆"江天一覽"石碑，故此亭亦稱江天一覽亭。留雲亭西北，有紀念南宋民族英雄嶽飛的七峰亭，在此亭之北的金鳌山下有一個古仙人洞，這是道教的遺迹。由觀音閣往北，可登慈壽塔，此塔初建于齊梁，距今已1400餘年。金山過去曾有雙塔，已廢，現存此塔系清光緒二十六年（1900年）重建。塔身為木結構，七級，有梯可上下，每層均圍以走廊和護欄。 n從慈壽塔往北至法海洞，這是金山寺開山祖師裴頭陀--法海禅師的苦修之處，洞中供有法海塑像。在法海洞北、玉帶橋旁有一白龍洞，根據神話傳說，洞中塑有白娘娘和小青的石像.沿白龍洞向右上行不遠至朝陽洞，此洞又名日照岩。洞頂的懸岩上镌有"日照岩"三字。每當日出之際，這一帶石壁迎着朝陽金光四射，水天盡赤，蔚為奇觀，是金山觀日出的最佳去處。岩壁上所刻"朝陽洞"三個大字系明代滕谧所書。
自由和幸福，是人們熱烈的追求，願天下有情人終成眷屬。神奇的傳說總是牽動人們的思緒，人們多同情許仙白娘子，怪法海多事。不過考察起來，金山與蛇的确有些淵源：金山寺開山祖師唐靈坦和尚初到此時一片荒蕪，隻得在山後的石洞坐禅。傳說那洞裡有一條白龍常吐毒氣，人觸之即死，但靈坦一到就借佛力将其收伏。這洞就是現在的白龍洞，内有一條石縫深不可測。第二代祖師唐釋法海(裴頭陀)到金山修行時也是寺破屋塌，剛到半山懸崖的石洞參撣，忽然腦後刮來腥風臭雨，隻見一條桶粗的大蟒盤在那裡盯着法海，法海仍打坐不動，後來大蟒遊入長江。消息傳開，來金山的人也多起來了，而那洞就叫法海洞。相傳，法海有一天在江邊挖土，竟然挖到了一批黃金，就将黃金獻于皇帝。敕命将黃金返回作修複寺宇之用，并賜名金山寺，由法海住持。
還有一個更早的與蛇有關的故事。南梁武帝一天夜裡夢見剛死不久的寵妃郗氏變成了一條毒蛇，向他哀求說：“我在世時心太毒，死後變為毒蛇，請為我做佛事超度衆生，讓我安心。”次曰上朝，梁武帝正在要大臣們為他釋夢，一條大蛇遊進殿來，梁武帝見是夢裡所見的蛇，就說：“你若是郗氏變的，就開囗說話吧。”那蛇就複述了昨晚的話。後來，梁武帝召見澤心寺住持寶志商量，寶志又約請九位高僧，在全山覽閱藏經三年，編成《水陸儀軌》，接着梁武帝親赴金山參加水陸大法會，這是當時佛教最大的盛典，亦為後世水陸法會之濫觞。
曆史
金山寺為禅宗之正宗，中國所有的寺廟山門都是坐南朝北，唯有鎮江的金山寺朝西，朝向西方極樂世界。金山寺廟依山而造，殿宇廳堂幢幢相銜，亭台樓閣層層相接。慈壽塔聳立于金山之巅，拔地而起，突兀雲天。從山麓到山頂，一層層殿閣，一座座樓台，将金山密集地包裹起來，山與寺渾然一體。整個金山仿佛就是一座宏偉壯麗的寺廟，構成一組橼摩棟接、丹輝碧映的古建築群，形成了一種金碧輝煌“寺裹山”奇特風格。北京萬壽山的佛香閣、承德避暑山莊“天宇鹹暢”的金山亭、揚州瘦西湖中的小金山等，都汲取了金山寺的建築特色。
金山寺，始建于東晉時代，距今已有1600多年曆史。原名澤心寺。南朝時始稱金山寺。清康熙皇帝随太後來金山觀光祈禱時親筆題寫“江天禅寺”。金山寺規模宏大，全盛時期有和尚三千多人，參禅的僧侶達數萬人。在佛教禅寺廟中有着卓著的地位，是中國有名的古刹。清代與普陀寺，文殊寺，大明寺并為中國的四大名寺。
我國的寺廟布局，大多是在中軸線上前後排列着天王殿，大雄寶殿，方丈室和藏經樓等。而金山寺的建築則具有獨特的風格，寺廟依山而造，殿宇廳堂，幢幢相銜，亭台樓閣，層層相接。從山麓到山頂，一層層殿閣，一座座樓台，将金山密密地包裹起來，山與寺渾然一體，構成一組椽摩棟接，丹輝碧映的古建築群，形成一種“寺裹山”的奇特風貌。這種奇異的建築，集中體現了唐，宋，元，清各朝建築的藝術精華和主要特征。為此，北京萬壽山的“佛香閣”，承德避暑山莊“天宇鹹暢”的金山亭，揚州瘦西湖中的小金山等，都吸取了金山寺的建築特點。
我國寺廟的山門一般是朝南的，而金山寺的山門卻是朝西的。據“神話”傳說，金山寺的大門原是朝南的，因為朝着南天門，得罪了玉皇大帝，使金山門口經常轟轟作響，屢遭火焚，以後就将山門改朝西開。其實這是因為金山原聳立于江心，大江由西向東奔流，遊人在寺門眺望，才能充分地體現觀賞到“大江東去，群山西來”的壯麗景色。這與曆史水文地理有關，同時也反映了我國古代建築師别具匠心的精美設計藝術。
傳說
水漫金山
又名《降香水鬥》。見《雷峰塔》傳奇及《義妖傳》彈詞。弋腔有《興波》，昆腔、高腔均有《水鬥》，湘劇、漢劇、川劇、徽劇、滇劇、豫劇、越劇、粵劇、評劇、河北梆子、秦腔、清平劇均有此劇目。
在一般人心中之所以知道金山寺是因為民間傳說《白蛇傳》。說是有一條白蛇修煉成人，即美麗善良的白娘子，嫁給青年許仙，日子過得很甜美。金山寺法海和尚知道了這事，就遊說許仙出家，并把許仙诓藏寺中。白娘子來尋夫與法海打鬥起來。白娘子施法術，霎時大水滾滾，蝦兵蟹将成群一齊漫上金山去。法海慌忙以袈裟化為長堤攔水，水漲堤也長。白娘子不能獲勝，隻得與侍女青蛇收兵回去修煉，等待報仇機會。後許仙逃出寺來，法海又使法術将白娘子鎮在西湖雷峰塔下。再後來，青蛇擊倒雷峰塔，與白娘子一道打得法海躲進螃蟹腹中。白娘子與許仙又恩愛地生活在一起。
自由和幸福，是人們熱烈的追求，願天下有情人終成眷屬。神奇的傳說總是牽動人們的思緒，人們多同情許仙白娘子，怪法海多事。不過考察起來，金山與蛇的确有些淵源：金山寺開山祖師唐靈坦和水漫金山寺尚初到此時一片荒蕪，隻得在山後的石洞坐禅。傳說那洞裡有一條白龍常吐毒氣，人觸之即死，但靈坦一到就借佛力将其收伏。這洞就是現在的白龍洞，内有一條石縫深不可測。第二代祖師唐釋法海(裴頭陀)到金山修行時也是寺破屋塌，剛到半山懸崖的石洞參撣，忽然腦後刮來腥風臭雨，隻見一條桶粗的大蟒盤在那裡盯着法海，法海仍打坐不動，後來大蟒遊入長江。消息傳開，來金山的人也多起來了，而那洞就叫法海洞。相傳，法海有一天在江邊挖土，竟然挖到了一批黃金，就将黃金獻于皇帝。敕命将黃金返回作修複寺宇之用，并賜名金山寺，由法海住持。
還有一個更早的與蛇有關的故事。南梁武帝一天夜裡夢見剛死不久的寵妃郗氏變成了一條毒蛇，向他哀求說：“我在世時心太毒，死後變為毒蛇，請為我做佛事超度衆生，讓我安心。”次曰上朝，梁武帝正在要大臣們為他釋夢，一條大蛇遊進殿來，梁武帝見是夢裡所見的蛇，就說：“你若是郗氏變的，就開囗說話吧。”那蛇就複述了昨晚的話。後來，梁武帝召見澤心寺住持寶志商量，寶志又約請九位高僧，在全山覽閱藏經三年，編成《水陸儀軌》，接着梁武帝親赴金山參加水陸大法會，這是當時佛教最大的盛典，亦為後世水陸法會之濫觞。
《西遊記》中提到的金山寺
西遊記中唐僧剛滿月就被抛棄，小唐僧在木闆上，順水流下，一直流到金山寺腳下停住。那金山寺長老叫做法明和尚，修真悟道，已得無生妙訣。正當打坐參禅，忽然聽到小孩啼哭的聲音，一時心動，急到江邊觀看，隻見涯邊一片木闆上，睡着一個嬰兒，長老慌忙救起。見了懷中血書，方知來曆。取個乳名，叫做江流，托人撫養。血書緊緊收藏。光陰似箭，日月如梭，不覺江流年長一十八歲。長老就叫他削發修行，取法名為玄奘，摩頂受戒，堅心修道。
唐僧是在金山寺長大的，受了法明大師的指點，在加上自己的努力學習，終成正果。
環境
鎮江金山寺依山而建，從山腳到山頂，金碧輝煌的寺院建築群，殿宇樓堂幢幢相銜，階梯成疊，長廊蜿蜒，台閣相接，形成樓外有閣、樓上有樓、閣中有亭的精巧建築。寺内所有殿堂樓閣皆散布其上，主要有大雄寶殿、天王殿、迦蘭殿、祖師殿、畫藏樓、鎮江樓、觀瀾堂、永安堂、海嶽樓、大雄寶殿、藏經樓等。最引人注目的是立于見山之巅高聳入雲的慈壽塔。
鎮江金山寺和尚保存有許多珍貴文物。其中周朝銅鼎、諸葛亮戰鼓、文徵明《金山圖》、蘇東坡玉帶，合稱為“金山四寶”。
金山雄峙在江蘇鎮江市區西北的長江南岸，山勢巍峨，風景優美，有“江南諸勝之最”的美譽。江蘇鎮江江是長江中下遊的曆史文化名城，旅遊名勝古迹甚多，自然景色秀麗，特别是金山、焦山與寶華山，被稱為鎮江三大佛教名山，各呈風姿，争奇鬥秀，馳名中外，在佛教發展史上占有重要地位。每年都吸引着大批旅遊者前來參觀浏覽。
