作品原文
辋川閑居贈裴秀才迪1
寒山轉蒼翠2，秋水日潺湲3。
倚杖柴門外，臨風聽暮蟬4。
渡頭餘落日5，墟裡上孤煙6。
複值接輿醉7，狂歌五柳前8。
注釋譯文
詞句注釋
辋川：水名，在今陝西省藍田縣南終南山下。山麓有宋之問的别墅，後歸王維。王維在那裡住了三十多年，直至晚年。裴迪：詩人，王維的好友，與王維唱和較多。
轉蒼翠：一作“積蒼翠”。轉：轉為，變為。蒼翠：青綠色，蒼為灰白色，翠為墨綠色。
潺湲（chán yuán ）：水流聲。這裡指水流緩慢的樣子，當作為“緩慢地流淌”解。
聽暮蟬：聆聽秋後的蟬兒的鳴叫。暮蟬：秋後的蟬，這裡是指蟬的叫聲。
渡頭：渡口。餘：又作“馀”。
墟裡：村落。孤煙：直升的炊煙，可以是倚門看到的第一縷村煙。
值：遇到。接輿：陸通先生的字。接輿是春秋時楚國人，好養性，假裝瘋狂，不出去做官。在這裡以接輿比裴迪。
五柳：陶淵明。這裡詩人以“五柳先生”自比。這兩句詩的意思是說，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。
白話譯文
寒山轉變得格外郁郁蒼蒼，秋水日日舒緩地流向遠方。
我柱杖伫立在茅舍的門外，迎風細聽着那暮蟬的吟唱。
渡頭那邊太陽快要落山了，村子裡的炊煙一縷縷飄散。
又碰到裴迪這個接輿酒醉，在恰如陶潛的我面前讴狂。
創作背景
裴迪是王維的好友，兩人同隐終南山，常常在辋川“浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”（《舊唐書·王維傳》）。此詩就是他們的彼此酬贈之作。
作品鑒賞
整體賞析
這是一首詩、畫、音樂完美結合的五律。首聯和頸聯寫景，描繪辋川附近山水田園的深秋暮色；颔聯和尾聯寫人，刻畫詩人和裴迪兩個隐士的形象。風光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一體、情景交融的藝術境界，抒寫詩人的閑居之樂和對友人的真切情誼。
“寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。”首聯寫山中秋景。時在水落石出的寒秋，山間泉水不停歇地潺潺作響；随着天色向晚，山色也變得更加蒼翠。不待颔聯說出“暮”字，已給人以時近黃昏的印象。“轉”和“日”用得巧妙。轉蒼翠，表示山色愈來愈深，愈來愈濃；山是靜止的，這一“轉”字，便憑借顔色的漸變而寫出它的動态。日潺湲，就是日日潺湲，每日每時都在喧響；水是流動的，用一“日”字，卻令人感覺它始終如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音響，動靜結合的畫面。
“渡頭餘落日，墟裡上孤煙。”頸聯寫原野暮色。夕陽欲落，炊煙初升，是田野黃昏的典型景象。渡頭在水，墟裡在陸；落日屬自然，炊煙屬人事：景物的選取是很見匠心的。“墟裡上孤煙”，顯系從陶潛“暧暧遠人村，依依墟裡煙”（《歸田園居之一》）點化而來。但陶句是拟人化的表現遠處村落上方炊煙萦繞、不忍離去的情味，王句卻是用白描手法表現黃昏第一縷炊煙袅袅升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。這一聯是王維修辭的名句，曆來被人稱道。“渡頭餘落日”，精确地剪取落日行将與水面相切的一瞬間，富有包孕地顯示了落日的動态和趨向，在時間和空間上都為讀者留下想象的餘地。“墟裡上孤煙”，寫的也是富有包孕的片刻。“上”字，不僅寫出炊煙悠然上升的動态，而且顯示已經升到相當的高度。
首、頸兩聯，以寒山、秋水、落日、孤煙等富有季節和時間特征的景物，構成一幅和諧靜谧的山水田園風景畫。但這風景并非單純的孤立的客觀存在，而是畫在人眼裡，人在畫圖中，一景一物都經過詩人主觀的過濾而帶上了感情色彩。颔聯：“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。”這就是詩人的形象。柴門，表現隐居生活和田園風味；倚杖，表現年事已高和意态安閑。
柴門之外，倚杖臨風，聽晚樹鳴蟬、寒山泉水，看渡頭落日、墟裡孤煙，那安逸的神态，潇灑的閑情，和“策扶老以流憩，時矯首而遐觀”（《歸去來辭》）的陶淵明有幾分相似。事實上，王維對那位“古今隐逸詩人之宗”，也是十分仰慕的，就在這首詩中，不僅仿效了陶的詩句，而且在尾聯引用了陶的典故：“複值接輿醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生傳》的主人公，是一位忘懷得失、詩酒自娛的隐者，“宅邊有五柳樹，因以為号焉。”實則，生正是陶潛的自我寫照；而王維自稱五柳，就是以陶潛自況的。接輿，是春秋時代“鳳歌笑孔丘”的楚國狂士，詩人把沉醉狂歌的裴迪與楚狂接輿相比，乃是對這位年輕朋友的贊許。陶潛與接輿──王維與裴迪，個性雖大不一樣，但那超然物外的心迹卻是相近相親的。所以，“複值接輿醉”的複字，不表示又一次遇見裴迪，而是表示詩人情感的加倍和進層：既賞佳景，更遇良朋，辋川閑居之樂，至于此極啊！末聯生動地刻畫了裴迪的狂士形象，表明了詩人對他的由衷的好感和歡迎，詩題中的贈字，也便有了着落。
颔聯和尾聯，對兩個人物形象的刻畫，也不是孤立進行，而是和景物描寫密切結合的。柴門、暮蟬、晚風、五柳，有形無形，有聲無聲，都是寫景。五柳，雖是典故，但對王維說來，模仿陶淵明筆下的人物，植五柳于柴門之外，這是自然而然的。
名家點評
明代高棅《唐詩品彙》：劉雲：類以無情之景述無情之意，複非作者所有。
明代鐘惺、譚元春《唐詩歸》：鐘雲：“轉”字妙，于“寒山”有情（首句下鐘雲：“上”字好（“墟裡”句下）。
明代陸時雍《唐詩鏡》：三四意态猶夷。五六佳在布景，不在屬詞。彼“時倚檐前樹，遠看原上村”，語似遜此。
明代邢昉《唐風定》：起語高遠空曠，然與嘉州不同。
明代周珽《唐詩選脈會通評林》：周珽曰：淡宕閑适，絕類淵明。
明末清初王夫之《唐詩評選》：通首都有“贈”意在言句文身之外，不可徒以結用兩古人為贈也。楚狂、陶令俱湊手偶然，非著意處，以高潔寫清幽，故勝。
清代黃生《唐詩矩》：虛實相間格。一二五六用實，三四七八用虛，相間成篇。
清代吳煊、胡棠《唐賢三昧集箋注》：對起，上句尤妙，此從陶出。“渡頭餘落日，墟裡上孤煙”。景色可想。顧雲：一時情景，真率古淡。
清代盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公曰：此篇聲格與上諸作迥别，淡逸清高，自然絕俗。右丞有此二緻，朝殿則紳黻雍容，山林則瓢衲自得，惟其稱也。評：三四絕不作意，品高氣逸，與“采菊東籬下，悠然見南山”正同一格。五六亦是直置語，淡然高老，無假胭脂。绮隽之外，又須知有此種，蓋關乎性情，本之元亮，不從沈、宋襲得，獨為千古。
清代張文荪《唐賢清雅集》：神韻止可意會，才拟議便非。
清代孫洙《唐詩三百首》：又從上“暮”字生出(“墟裡”句下)。
清末民初高步瀛《唐宋詩舉要》：自然流轉，時氣象又極闊大。
作者簡介
王維，唐代詩人。字摩诘。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元（唐玄宗年号，713—741）進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田辋川，過着亦官亦隐的優遊生活。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隐士生活和佛教禅理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。
