基本内容
幽栖地僻經過少，老病人扶再拜難。
豈有文章驚海内？漫勞車馬駐江幹。
竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。
不嫌野外無供給，乘興還來看藥欄。
翻譯：
我栖身的這地方過于偏僻，很少有人來，
我年老多病，需要攙扶難以多拜，請您擔待。
我老朽之人哪有名動天下的文章啊，
你遠來看我，車馬停在江邊，讓我感謝又感慨。
尊貴的你屈尊停留這破草房整日，讓我很不自在，
隻能用粗茶淡飯招待你，我這腐儒沒錢沒能耐。
你要是真的不嫌這野外沒有好酒好菜，
以後高興時還可以來看看我的小園裡芍藥花開。
杜甫有理想有才華，又是名門之後，心裡也是有點傲的。他自稱“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，他一心“緻君堯舜上，再使風俗淳”。
混得差，他可以接受；但混得如此差，他無論如何也不能接受。
妻子兒女一年到頭跟自己挨餓挨锇，自己一事無成，無官無錢無糧無自尊。窮人少有朋友，地位低下的人少有朋友，杜甫又窮又地位低下，所以，有朋友遠道而來看望自己真是又驚又喜，難以自已。他的激動、他一輩的壓抑、他長久沒有說話的朋友以至于突然語無倫次，都是可以理解了。
注意，古人無通訊工具，走親串友都是突然到的。有朋自遠方來，驚喜。（當然，窮人有時也怕來客人，我們應該理解，我希望富人看望窮朋友時，一定自己帶足酒菜。也許，富人不屑看望窮朋友）
曹操說“烈士暮年，壯心不已”，那隻因為他是宰相。而杜甫，潦倒一生年老多病行将入土了，他怎麼奮鬥？他找誰奮鬥？他奮鬥什麼？他還有沒有必要奮鬥？
遠方的朋友啊，你說，我自己還能做什麼呢？慚愧慚愧啊。
誤讀此詩的人可能是過于幸福的人。我很感動于大作家妥斯托耶夫斯基在長篇名作《罪與罰》中對窮人的心理把握之到位。
讀一讀契诃夫的《苦惱》吧，貧困的老車夫的兒子死了，可是，坐車人都沒有閑心聽他唠叨，他隻能對着老馬認真地傾訴。
而杜甫，大概也隻能在這個朋友面前傾訴自己的“苦惱”與激動，暫時撫平一下久皺的心。“百年歌自苦，未見有知音。”杜甫比李白孤獨得多。
這首《賓至》比《客至》的情感更濃烈。《客至》是喜，《賓至》是悲，這一“喜”一“悲”，都反映了作者的潦倒與孤獨，與傷感的關系隻有先後之别。（商丘一高 張豔琳）
創作背景
此詩寫于唐肅宗上元元年（760）。當時杜甫住在成都草堂。詩中的來賓，大約是個地位較高的人，詩人對來訪的貴客表示了感謝之情，言辭較為客氣。
作品鑒賞
文學賞析
“幽栖地僻經過少，老病人扶再拜難。”先寫延客之狀。草堂初建，居幽而地僻，很少造訪之人。忽聞通報，有貴客來臨，隻得循禮恭迎。但“老病人扶”，“再拜”起伏，實感艱“難”。詩中明顯表現出年邁多病，不勝應酬之苦的不悅。
“豈有文章驚海内？漫勞車馬駐江幹。”寫驚訝之情。從上句看，此賓當是耳聞杜甫文名，特通報相訪的。“豈有”、“漫勞”四字，在這裡起了賓主對稱作用。“我豈有文名，您徒勞過訪”，運用散文的筆調，馭律詩的對法，傲岸之态可掬，嘲諷之意自見，很能體現杜甫七律詩的特色。
“竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。”寫款待之事。上句易“賓”為“客”，既避免與詩題相重複，也為了平仄協調。言下之意：你這位“佳客”，入門就“坐”，“淹留”“竟日”，我雖不能盛馔相饷，也算盡禮了。“百年”意同一生。下句說：我一生食“粗粝”，身為“腐儒”，款待不周，還望多多包涵。在自謙中實含自傷之意。
“不嫌野外無供給，乘興還來看藥欄。”特緻歉意，兼邀貴客重來。詩人說：如果不嫌“野外”“供給”菲薄，還望“乘興”再“來看”花。這是客套話，也有送客之意。嘲諷之意，隐約可見了。
此詩詩題雖突出“賓”字，但在寫法上，卻處處以賓主對舉，實際上突出的是詩人自己。從強調“幽栖”少客，迎“賓”為“難”到表明“豈有”文名，漫勞垂訪，到如果不嫌簡慢，還望重來看花，雖始終以賓主對言，卻随處傳達出主人公的簡傲自負神态。“豈有文章驚海内”，“ 百年粗粝腐儒餐”，在杜甫筆下，一為自謙之辭，一為自傷之語，也是詩人自慨平生的深刻寫照。
名家點評
仇兆鳌《杜詩詳注》卷九：“僻居老病，不意人來。客以文章之契，跋涉江幹，意亦誠矣。公先為謙己之語，而複盡款洽之情。”
明˙胡應麟，《詩薮·内編》卷四：“作詩不過情景二端。如五言律，前起後結，中四句二言景，二言情，此通例也。”
清˙顧宸：“此詩，詞人身價，高士性情，種種具見。”
朱翰：“如聆其謦款，如見其儀型。”
作者簡介
杜甫（712～770）字子美，自号少陵野老，世稱杜少陵。生于河南鞏縣（今河南省鞏義市）。天寶中到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡颠沛，為叛軍所俘；脫險後授官左拾遺。後棄官西行，入蜀定居成都，一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜拾遺、杜工部之稱。
晚年舉家東遷，途中留滞夔州二年，出三峽，漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的曆史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽為“詩史”；其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為“詩聖”。他善于運用古典詩歌的許多體制，并加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。
他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪叙，而又着力于全篇的回旋往複，标志着詩歌藝術的高度成就。他在五七律上也表現出顯着的創造性，積累了關于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。
杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，與李白并稱“李杜”。他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後世尊稱為“詩聖”，他的詩也被稱為“詩史”。為了與另兩位詩人李商隐與杜牧即“小李杜”區别，杜甫與李白又合稱“大李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》傳世。
