荀巨伯遠看友人疾:劉義慶編寫的志人文言文-中文百科頻道

賞析

《世說新語》的這篇文章采用了對話描寫的方法來表現荀巨伯的義舉，甯代朋友死去，而讓自己的朋友在危急時刻離城而去，此舉感人至深。文章還使用了側面烘托的手法，讓賊一“謂”一“還”，來表現巨伯的義，栩栩如生。語言簡潔，明快，表現了荀巨伯忠于友情，不屈不撓的精神竟都感動了賊寇，體現了這種精神的偉大與無私。

作者把人物的生活常态放在特定的環境下來寫，所寫的生活常态是去探病友，特定環境是有胡人入侵，這樣更有利于刻畫人物的性格特征。

原文

荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪?”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，甯以吾身代友人命。”賊相謂曰：“吾輩無義之人，而入有義之國！”遂班軍而還，一郡并獲全。”

譯文

荀巨伯從遠方來探望朋友的病情，恰逢外族敵寇攻城。荀巨伯的朋友對荀巨伯說：“我如今就要死去了，你可以離開了！”荀巨伯說：“我從遠方來探望你，你卻讓我離開，毀棄道義而苟且偷生，這難道是我荀巨伯的所作所為嗎？”敵寇已經到了，對荀巨伯說：“大軍到了，整個城的人都空了，你是什麼樣的男子，竟敢獨自留在城中？”荀巨伯說：“我的朋友身患重病，我不忍心舍棄他，我甯願用我的性命來換取朋友的性命。”胡賊聽了說：“我們這些不懂道義的人，卻侵入了這麼有仁義的國家！”于是調回外出打仗的軍隊，整個城都因此獲救。

注釋

荀巨伯:東漢颍州(今屬河南)人，生平不詳，漢桓帝的義士。(荀:發音:xún);

遠:從遠方;

委:抛下

之:他，這裡指生患重病的朋友

疾:重病;

值:恰逢，趕上;

胡:中國古代泛指居住在北部和西北部的少數民族，秦漢時一般指匈奴;

郡:古代的行政區劃

語:動詞對......說，告訴

子可去:您可以離開這裡。子，第二人稱代詞"您"的尊稱。去，離開

相視:看望你;相，具有指代性的副詞;

令:使，讓

敗義以求生:敗壞道義而苟且偷生;

邪:句末語氣詞，表疑問，相當于嗎，呢;

既:已經;

一:全;整個;無義。

郡:這裡指城;

汝:通"你";

獨止:一個人留下;止:留下;

委:舍棄、抛棄;

以:用;

遂:于是，就;

相謂:相互議論

無:不懂;

義:道義;

之:的;

吾:第一人稱，我;

班軍:調回出外打仗的軍隊;

還:撤回;

一:整個。

并:都;

獲全:得到保全;

寓意

做人要像荀巨伯那樣講義氣、不背叛仁義與道德，方可獲得他人的賞識與尊重。要做個大義凜然的人。

出處

《世說新語·德行》

世說新語是中國南朝時期（420-581年）産生的一部主要記述魏晉人物言談逸事的志人小說。是由南北朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞轶事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。

道理

荀巨伯冒着生命危險也要保護他的病友，是因為他們的友誼建立在道義基礎上，這樣的友誼，才是君子之交。義氣，不會因富貴貧賤或生死禍福而改變立場與做法，義氣是為了正當的事情，而主動願意替别人承擔危險，甚至不惜舍棄自我，成全他人的氣度，這也是“真”、“誠”的一種體現。一樁舍生取義的義舉，不僅救了朋友的性命，更讓敵軍自慚而退，可見“義”以及道德的強大感化力量。這則故事除了讓我們見證到患難見真情的可貴外，荀巨伯在生死關頭還能不忘聖賢書所言，而表現出大義凜然的行為，更讓我們學習到讀書人笃行真理的精神。

從中揭示了一個道理：做人應該講情意,舍生取義的義舉不僅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一個國家!堅守信義、大義凜然、對友忠誠、舍生取義、重情義、把情意看得比生命還重要。這樣的人是我們去尊敬的，也是我們要好好學習的。