基本簡介
湖畔派Lake Poets
湖畔派是18～19世紀的英國浪漫主義詩歌流派。主要成員有華茲華斯、柯爾律治和騷塞。都在華茲華斯的故鄉，英格蘭西北部坎布裡亞郡内的湖區居住過多年，都寫過不少歌詠湖光山色的田園詩，都有“回到大自然中去”的思想傾向。在1817年8 月号的《愛丁堡評論》中被共同筆友弗朗西斯·傑弗裡戲稱為湖畔派或湖畔學派。拜倫貶稱他們為“湖畔人”。藝術主張集中體現在華茲華斯和柯爾律治共同創作的《抒情歌謠集》再版《序言》和第三版附錄《詩的措辭》中。在詩歌題材上，主張寫下層人民的日常生活，強調詩人的内心探索和感情的自然流露；在詩體方面，主張發展民間詩歌的藝術傳統，采用民間口語，發揮詩人的想象力。理論和實踐結束了英國古典主義詩學的統治，對英國詩歌的改革和發展起了很大作用。但是否定詩歌的社會作用，美化中世紀的田園生活，提倡唯心主義、唯靈主義、神秘主義；把“聽天由命”看成是人的“天性的永恒部分”；拜倫和雪萊對此進行過激烈的批評。
湖畔派詩人，是指十九世紀英國浪漫主義運動中較早産生的一個流派。主要代表有華茲華斯(1770-1850)、柯勒律治(1772-1834)和騷塞(1774-1843)。由于三人曾一同隐居于英國西北部的昆布蘭湖區，先後在格拉斯米爾和文德美爾兩個湖畔居住，以詩贊美湖光山色，所以有“湖畔派詩人”之稱。
英國浪漫主義運動的開端，是以華茲華斯和柯勒律治在一七九八年出版的《抒情歌謠集》為标志的。華茲華斯于一八OO年在詩集再版時撰寫的《序言》，成為英國浪漫主義向古典主義宣戰的一篇藝術綱領。由于他們對古典主義傳統法則的反抗，宣揚浪漫主義的藝術方法，故又将湖畔派詩人稱為“浪漫派的反抗”。
湖畔派詩人起初都同情法國革命，随着革命的深入，由害怕革命而退卻，進而逃避現實，迷戀過去，美化中世紀的宗法制，幻想從古老的封建社會中去尋找精神的安慰與寄托。騷塞和華茲華斯曾先後被敕封為桂冠詩人，其中騷塞甚至公開與青年詩人拜倫、雪萊為敵。
當湖畔派詩人的消極傾向日益明顯的時候，青年詩人拜倫、雪萊開始登上文壇，向湖畔派詩人展開論争。拜倫在一八O九年完成的諷刺長詩《英格蘭詩人和蘇格蘭評論家》中，不僅回答了消極浪漫主義者操縱的刊物《愛丁堡評論》對拜倫詩作的攻擊，而且還嚴厲地譴責了湖畔派詩人的消極傾向。由于他們敢于向湖畔派詩人作鬥争，因而被英國紳土們斥之為撒旦(惡魔)，所以文學史上稱拜倫、雪萊和濟慈為“撒旦派”。
一般說，湖畔派詩人代表消極浪漫主義傾向，撒旦派代表積極浪漫主義精神。雖然湖畔派詩人在與古典主義的鬥争中有過貢獻，在詩歌的藝術上有較深的造詣，但其曆史地位遠不及撒旦派重要。
詩人
中國的湖畔派詩人
中國的湖畔派詩人的詩歌與英國的浪漫主義湖畔派詩人的作品在風格上有相似之處,其最有特色的是歌頌愛情的詩歌。20世紀20年代，中國愛情詩創作又一次進入了一個繁榮期。“五四”前後，在民主、科學觀念的影響下，沉睡的國人開始醒來，追求個體解放、婚姻自由。《傷逝》主人公子君喊出“我是我自己的，誰也沒有幹涉我的權利”的吼聲。《沉淪》主人公大膽宣稱，“知識我不要，名譽我不要，我所要的就是愛情，我所要求的就是異性的愛情”。以周作人《小河》、康白情的《窗外》為肇始，愛情詩的大幕徐徐拉開。1922年4月，湖畔社在杭州成立，他們多寫情詩，顯示出争取婚姻自由、反對封建主義的勇氣和激情。潘漠華、馮雪峰、應修人、汪靜之四詩人，專事愛情詩寫作，相繼推出詩歌合集《湖畔詩集》、《春的歌集》，掀起了“五四”愛情詩創作的一個新高潮。
英格蘭
英格蘭湖區原本隻是一個名不見經傳的地方，後來因“湖畔派”詩人華茲華斯在這裡散步而一舉成名。湖區位于英格蘭西北部，涵蓋了全英格蘭面積最大的湖和最高的山。湖區内的湖景以及大大小小的傳統小鎮每年吸引百萬遊客到此尋幽探訪。
搜尋靈感
延綿的山巒、整齊的田莊、蔚藍的湖水、清澈的小溪，房屋散布其中，炊煙袅袅。如此的平靜，湖區還停整在詩人華茲華斯(1770—1850)那個尚未城市化的年代。
華茲華斯，出身在一個律師家庭，與柯爾律治、騷賽同被稱為“湖畔派”詩人，是一個多産作家，主要作品有長詩《漫遊》、《抒情歌謠集》和《序曲》等。
原本名不見經傳的地方，因為詩人華茲華斯而一舉成名，成了英格蘭人引以為榮的風景區。華茲華斯一輩子居住在英格蘭北部的湖區，從田園風光中尋得詩名的靈感，不管陰天和晴天，都在湖區内散步。
在那個年代，人們從一個地方步行到另一個地方苦不堪言，華茲華斯是極少數以步行為目的，以步行為享受的人。華茲華斯開啟了人們欣賞大自然的眼睛，讓人們從大自然的聲音中聽到了美妙的旋律，看到了動人的畫作。
在日益城市化的時代裡，湖區成了英國人的綠洲，一個逃出城市生活的地方；城市的工人化和醜陋，更襯托出湖區的美麗與自然。
恬淡的美
對見過蘇格蘭高原的人來說，湖區像一篇讓人輕松的小品文，沒有蘇格蘭高原的壯闊和豪邁，有的是一種恬美。
湖區内的景緻說不上讓人歎為觀止，但映入眼簾的卻是一幅幅甯靜的畫面。正是這般甯靜的生活畫面，給人一種祥和的美感。你聽到遠處的山谷傳來流水聲，遠方的樹林轉述了鳥鳴聲而洩漏鳥兒的遺迹，當炊煙夾着木柴味乘着微風飄來時，你尋找美，感受美，感受甯靜，享受甯靜。華茲華斯便是在如此般甯靜的大自然中聽到了大自然的呼吸，從而教會了人們如何用心去感受另一種美；美有能力拯救真正的心靈。
湖區不算是百分百的自然保護區。區内早已開發為英格蘭人的旅遊重地以及步行天堂，區内更是開辟了不計其數的步行路線。随着蜿蜓的小徑步行，經過了小巧的房屋，屋前花卉綻放。相對于那些大量生産的城市樓房，湖區内的這些平凡無奇的石屋相對變得獨特。
手稿
柯爾律治手稿
在英國浪漫主義詩歌奠基人之一塞缪爾，泰勒，柯爾律治逝世150餘年後，大英圖書館購買了其家族保留的一批詩人生前的檔案資料，其中包括此前不為世人所知的詩作手稿、他的私人信件及日記。有專家甚至表示，這些資料可謂是整個維多利亞時代的縮影。
為了購買這350份手稿和29紙箱零散的文件，大英圖書館共支付了一筆可觀的6位數費用。圖書館曆史手稿研究專家弗朗西斯.哈裡斯說：“這些文件非常重要，每一份都能引發我們的研究興趣。”她表示，要理順這些文件并分類存檔，得花費圖書館工作人員一年的時間。
詩人的後代之所以賣這些寶貴的資料是因為他們要把寄放這些東西的老房子賣掉。柯爾律治家族居住在英國德文郡的奧特裡聖瑪麗鎮，這是德文郡最古老的鎮。1796年，塞缪爾的哥哥詹姆斯購買了這處房産。柯爾律治家族在當地地位顯赫，曾經三代出過法官，甚至有一位還當上了英國上訴法院大法官。他們被認為是出“指揮型的天才”的家族，和維多利亞女王往來頻繁。19世紀的大詩人馬修.安諾德、英國學者約翰.紐曼和建築師奧古斯都.普金也是他們家的座上賓。在大英博物館收購的檔案資料中，就包括柯爾律治家族和這些人往來的信件。
塞缪爾的父親是一名牧師，1772年出生的柯爾律治從小開始寫詩，而後成為大名鼎鼎的湖畔派詩人代表。從塞缪爾的侄子約翰.泰勒.柯爾律治（1790－1876）的信中還能看出塞缪爾和詩人威廉.華茲華斯非同一般的關系。成為大法官的約翰在信中寫道，他聽說了叔叔到英格蘭湖區會見華茲華斯并發表演說的消息。華茲華斯也是英國浪漫主義詩歌的主要奠基人，他和柯爾律治共同開創了英國文學的浪漫主義時代，在詩藝上實現了劃時代的革新。華茲華斯與塞缪爾共同出版的《抒情歌謠集》，成為英國浪漫主義文學的奠基之作。“除了是一名詩人之外，柯爾律治還是一個天生的演說家。”哈裡斯說。
晚年的柯爾律治吸食鴉片上瘾後，他的家人認為他的行為在某種程度上有些古怪。就像他的兒子哈特利說的：“一個了不起的機器的螺絲有點松了。”
