字源演變
“範”實際代表了漢字簡化以前的兩個字:“範”和“〔乙組圖11〕”。所以現代的“範”字,就包含了原來這兩個字的意義。
“範”字始見于篆文(甲組圖1),屬于形聲字,上部的“艸”作形旁,“艸”即草,表示這個字的本義與植物有關;下部的“氾”作不表意的聲旁,“氾”是泛濫的意思。這個以“艸”為形旁的“範”字意義比較簡單,《說文解字》解釋為草名,也是一個姓氏。
“範”字的繁體字“乙組圖11”,《說文解字》曰:“範(乙組圖11),範軷也,從車範省聲,讀與犯同。”“軷”是道路之神的稱謂。“範(乙組圖11)軷”指出行時祭祀道神則。可見“範(乙組圖11)”字就其本義而言,實乃表祭祀道神之專用詞。古人有事出行(指征伐、巡狩及聘會等大事),必祭祀道神,以保佑免除途中險阻。《說文解字》在“軷”字頭下的說解是:“出将有事于道,必先告其神,立壇四通,樹茅以依神,為軷。既既祭軷,轢于牲而行,為範(乙組圖11)軷。
《詩》曰:‘取羝以軷。’從車犮聲。”“轢于牲而行為範(乙組圖11)祓”(轢者,“車所踐也”),即指駕車辄過土壇祭牲,祭畢即可策馬前行。過程中駕車輾過祭牲為主要關節,故範(乙組圖11)字、軷字之形符為“車”。祭道神是于道中封土為壇,樹立茅束以為道神憑依,以犬、羊為祭牲,置土壇之上,祝禱後,駕車輾過土壇祭牲,再以酒灑于兩邊車輪及轼前之“軓”(即轼前的車闆),作為奠祭。
“轢于牲而行為範(乙組圖11)祓”(轢者,“車所踐也”),即指駕車辄過土壇祭牲,祭畢即可策馬前行。過程中駕車輾過祭牲為主要關節,故“範(乙組圖11)〔乙組圖11〕”字、“軷”字之形符為“車”。
“範(乙組圖11)”字的聲符,《說文解字》分析為“笵省聲”。鑒于《說文》中之“省聲”曆來多遭非議,此處以“省聲”表“範(乙組圖11)”字的聲符構成,就難免會引起質疑。愚以為對待“省聲”應取具體問題具體分析态度,對某一“省聲”字未經考證認清,不宜輕率否定。
《說文》所收氾、範、笵、範(乙組圖11),均從“㔾(或作?)”得聲,“㔾”甲、金文未見,小篆作〔圖A〕,隸變作“㔾”,上古音為談部匣紐,今音hán,按理既同為從得聲,早期當為同音,但《說文》中之範、笵為“氾聲”,“範(乙組圖11)”則為“笵省聲”,說明原從琶得聲之氾、範、笵、範(乙組圖11),因時代變遷,至後世(起碼到漢代)已不讀為早期之“談、匣、上”,而讀為“談、滂、去”。
韻母相同,聲母則由原來的牙音(舌根音)變為唇音,今音fàn。“笵省聲”與“讀與氾同”起相互補充作用,“讀與氾同”為單純标音,“範省聲”則兼表“㔾、氾”二字由先秦至漢代的音變情況。“笵省聲”除反映音變情況外,還反映形聲字構成之合理性與形、聲二符配搭之簡省情況。因“範(乙組圖11)祓”之儀之主要關節為車輾祭牲,故“範(乙組圖11)”之形符為“車”,而其聲符則為“笵”。
“笵”是由模範(乙組圖11)(模子)引申為“法”、程式、儀式之意,故範(乙組圖11)祓之範(乙組圖11)之聲符“笵”,既是表音,同時兼有受義作用,此亦“笵省聲”之深意所在。再者形聲字之形符聲符原都是由獨立之字組成,形符是車,聲符必須是“笵”,因為“㔾(?)”因時代變遷不僅音讀與“氾”有别,同時也不單獨算其為字(隻作偏旁部首)。範(乙組圖11)字之聲符隻能是“笵”,如直接将形旁聲旁合二為一則又嫌繁複。為簡化于是省三點水而成“範(乙組圖11)”,此即“範(乙組圖11)”字形體構成之緣由。也說明許慎析“範(乙組圖11)”為“笵省聲”之可信。
《說文解字》對“範(乙組圖11)”的解釋是一種祭祀儀式,不過,經籍中所見之“範(乙組圖11)”大多與這種儀式無關。“範(乙組圖11)”常用作一種制造東西的模子,一般認為是“法也”之“笵”的通假。制造模子的材料不同,模子也就有了不同的名稱。木制的模子叫“模”,竹制的模子叫“範(乙組圖11)”,土制的模子叫“型”。一個模子造出來的東西,當然都和模子一個樣。這個模子,實際上就是一個榜樣,一個典型。所以這三個字都引申出榜樣的意思,如“模範”,“模”和“範”都是榜樣的意思,是同義詞。“範文”就是作為榜樣的文章。
“示範”就是做出一個榜樣來。用模子造東西,是出不了模子的範圍的,模子實際上就是一種範圍。所以“範”字就由模子的意思,引申出範圍的意思。這裡,“範”和“圍”是同義詞,都是指一種指定的圈子。
“範(乙組圖11)”字的簡化字為“範”。“範(乙組圖11)”與“範”僅為同音,于義則毫無關涉。“範(乙組圖11)”字的簡化,1956年《漢字簡化草案》初簡為“圖B”,1956年《漢字簡化方案》始定為“範”。範(乙組圖11)、〔圖B〕、笵、範,古均可通用,如“洪範(乙組圖11)”,今版《尚書》作“洪範(乙組圖11)”,《古文尚書》作“鴻範”,晉,張平子碑(永和四年)作“洪”。“模範(乙組圖11)”之“範(乙組圖11)”本應作笵,而經籍多假“範(乙組圖11)”為“笵”。
《玉篇》“笵”下曰:“音範,楷式也,與範(乙組圖11)同。”“範(乙組圖11)”下曰:“法也。”即以範(乙組圖11)為笵。又如《禮記·禮運》:“範金合土。”又《少儀》:“祭左右軌範乃飲。”《荀子》:“形範正金錫美。”漢劉衡碑:“師訓之範。”。以上各例皆假範為範(乙組圖11)。“範(乙組圖11)”本皆應為“範”,因長期假範(乙組圖11)為範,約定俗成,原“範”之義已融入“範(乙組圖11)”字之中,使範(乙組圖11)字之主要義項變為模範(乙組圖11)、規範(乙組圖11)之義,故《隸釋》于劉衡碑下注曰:“以範為範(乙組圖11)。
”由此可見《漢字簡化方案》将範(乙組圖11)簡化為範,并非臆造,而是古已有之。至于《漢字簡化草案》以“圖B”代“範(乙組圖11)”,這不算簡化,實際是同字,因為漢隸“艸(艹)”“竹”不分,多有混同。範(乙組圖11)簡化為範,同時也是将範(乙組圖11)、範合并為一字,減少了常用字數,有便文化普及。合并後原“範(乙組圖11)”字之主要義項則歸并到“範”字之中。
至于原範(乙組圖11)字之本義“範(乙組圖11)祓”,則因這一禮俗早已廢而不用,隻要能讓其保留于史料之中,即無大礙。原“範”字的本義為名,何謂“範草”亦早已湮而不聞,剩下的主要是姓範之範,此種專用義與普通義如模範、規範等也不緻混淆。這樣在日常應用中就不會因“範(乙組圖11)”“範”合并而産生歧義和辨識上的困難。
現代釋義
基本解釋
基本字義
範(範)fàn(ㄈㄢˋ)
⒈模子:銅範。鐵範。
⒉榜樣:模範。典範。
⒊一定界限:範圍。範疇(a.類型;範圍;b.概念性最高的基本概念,如“化合”、“分解”是化學的範疇;“矛盾”、“質”和“量”等是哲學的範疇)。規範。
⒋限制:防範。
⒌姓。
詳細解釋
基本詞義
範
範fàn
〈名〉
(1)(形聲。從車,笵(fàn)省聲。本義:古代遇大事出車,先輾過祭壇及祭牲的一種祭祀活動,祭路神)
(2)同本義[aceremony of sacrifice to the Road God]
(3)假借為笵。法則[rule]
範,法也。範,常也。——《爾雅》
吾為之範我馳驅。——《孟子》。注:“法也。”
(4)又如:範防(防範);範軌(法則,模範)
(5)典範[model]
宇文新州之懿範。——王勃《滕王閣序》
(6)又如:規範;示範;範軌(模範,法則);範型(典型,範例)
(7)模子[pattern]
則以一鐵範置鐵闆上,仍密布字印,滿鐵苑為一闆。——宋·沈括《夢溪筆談·活闆》
(8)又如:鐵範;錢範;銅範;範金合土(用模子澆鑄金屬和泥)
詞性變化
範
範fàn
〈動〉
(1)用模子澆鑄,引申納入規範[cast]
範金合土。——《禮記·禮運》
(2)又如:範型(使合乎某種模式);範溶(鑄造器物);範銅(鑄銅)
(3)效法;取法[follow]
吾為之範我馳驅,終日不獲。——《孟子·滕文公》
(4)又如:範水模山(喻效法模仿他人);範圍(效法)
範fàn
〈名〉
(1)草名[grass]
範,草也。——《說文》
(2)蜂[bee]
範則冠而蟬有婑。——《禮記·檀弓下》
(3)縣名[Fancounty]。漢置,屬東郡。今仍為縣。原屬山東省。1964年劃歸河南省
(4)通“笵”。型範。俗稱模子。如:範金(用模子澆鑄金屬品)
(5)姓
常用詞組
範本、範疇、範蠡、範例、範圍、範文、範仲淹
古籍釋義
康熙字典
範【申集上】【艸部】康熙筆畫:11畫,部外筆畫:5畫
《唐韻》防鋄切《集韻》父鋄切《正韻》房啖切,音犯。《說文》草也。
又蠭也。《禮·檀弓》笵則冠,而蟬有緌。《內則》爵鷃蜩範。《梁元帝·覽賦》範飛冠而吐密。
又地名。《前漢·地理志》東郡範涿郡範陽。
又宮名。《竹書紀年》王十四年作範宮。
又臺名。《戰國策》梁王魏嬰觴諸侯於範臺。
又門名。《左傳·哀七年》秋,伐邾,及範門。《註》邾郭門也。
又姓。《左傳·昭二十九年》劉累學擾龍于豢龍氏,範氏,其後也。《潛夫論》帝堯之後有範氏。《廣韻》隨會爲晉大夫,食采於範,其後氏焉。
又通軓。《少儀》祭左右軌範。
又通範。《揚子·太經》矩範之動,成敗之效也。《正字通》㔾從弓,音頷。
說文解字
範【卷一】【艸部】
艸也。從艸氾聲。房切
說文解字注
(範)艸也。從艸。氾聲。房?切。八部。籒文作。
音韻集成
中上古音
韻書集成