文字源流
箴是形聲字，形旁從“竹”，聲符是“鹹”。“箴”與“鹹”上古音均在侵部，由于語音演變“箴”的讀音與“鹹”相距甚遠。從竹，說明與竹有關系，它是竹制的針。人類在石器時代，縫衣的工具是用竹或骨制作的，用竹制作的縫衣工具就叫做“箴”。漢隸“箴”字所從之“竹”或訛為“艹”（圖4）。後來，人類發明了冶煉金屬的技術，就不再使用竹針（箴）了，而改用金屬針具，箴字就讓位給後造字鍼、針，“箴”和“鍼”是一組古今字，“箴”是古字，“鍼”是今字。
箴不但可以縫衣，還可以治病，古代人民很早就發明“針刺治病”，不過那時治病的“針”是用石頭磨制的，名叫“箴石”。這樣，“箴”就有了新的功能和含義了。後來，“箴”的“治病”義被擴展了，引申為規勸、批評（治心裡的病）。古代有些賢明的國王，廣開言路，命百官指出他的缺點，稱為“箴王阙”。古代有一種文體，是專門規勸、告誡讀者的。這種文體就叫做“箴言”。
詳細字義
古籍釋義
說文解字
【卷五】【竹部】職深切（zhēn）
綴衣箴也。從竹鹹聲。
說文解字注
【卷五】【竹部】
綴衣箴也。綴衣，聯綴之也，謂籤之使不散。若用以縫，則從金之鍼也。《尚書》“贅衣”即綴也。引伸之義爲箴規。古箴、鍼通用。《風俗通》曰：“衛大夫箴莊子”，今《左傳》作鍼莊子。
從竹，鹹聲。職深切，七部。
廣韻
職深切，平侵章 ‖ 鹹聲侵3部（zhēn）
箴，箴規也。又姓，《風俗通》雲：“有衛大夫箴莊子。”
康熙字典
【未集上】【竹部】 箴；康熙筆畫：15；部外筆畫：9
《廣韻》職深切。《集韻》《韻會》《正韻》諸深切。并音斟。《說文》：綴衣箴也。《禮·内則》：紉箴請補綴。
又古者以石為箴，所以刺病。《前漢·藝文志》：用度箴石箴石湯火所施。注：箴，所以刺病也。石謂砭石，即石箴也。《山海經》：高氏之山，其上多玉，其下多箴石。注：可以為砥針治癰腫者。
又規戒也。《書·盤庚》：猶胥顧于箴言。《左傳·襄十四年》：工誦箴谏。《前漢·揚雄傳》贊：箴莫善于《虞箴》，作《州箴》。注：九州之箴也。《玉海》：箴者，谏誨之辭，若箴之療疾，故名箴。
又姓。《風俗通》：衛有大夫箴莊子。
又《爾雅·釋器》：一羽謂之箴，十羽謂之縳。
又官名。《左傳·宣四年》：子文孫箴尹克黃。注：箴尹，官名。
又魚名。《山海經》：栒狀之山，?水出焉，其中多箴魚，其狀如儵，其啄如箴。
又鳥名。司馬相如《上林賦》：箴疵鵁盧。注：張揖曰：箴疵，似魚虎而倉黑色。
又草名。《神異經》：桂林有睡草，見之則令人睡。一名醉草，亦呼為懶婦箴。《韻會補》：一曰竹名。亦通作?。《前漢·司馬相如傳》：箴疵鵁盧。箴疵，鳥名。《說文》：作?鴜。
又《集韻》口減切。音槏。古斬切。音減。并竹名也。
又《韻會補》：與針同。諸韻别出箴為箴誡字。
又通作針。
音韻集成
