出處
《觀書有感》
朱熹
半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。
本文選自《朱文公文集》（《四部叢刊》本）。朱熹（1130～1200），儒家稱朱子，字元晦，江西省婺源人，南宋著名理學家。
注釋
詞語注釋
①方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（後為南溪書院）内。朱熹父親松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏别墅》詞雲：“清曉方塘開一境。落絮如飛，肯向春風定。”鑒：鏡。古人以銅為鏡，包以鏡袱，用時打開。
②鑒：古代的鏡子。
③“天光”句：是說天的光和雲的影子反映在塘水之中，不停地變動，猶如人在徘徊。徘徊：移動。
④渠：它，第三人稱代詞，這裡指方塘之水。哪（nǎ）得：怎麼會。哪：怎麼的意思。清如許：這樣清澈。如許：如此，這樣。
⑤為：因為。源頭活水：比喻知識是不斷更新和發展的，從而不斷積累，隻有在人生的學習中不斷的學習、運用和探索，才能使自己永葆先進和活力，就像水源頭一樣。
⑥“艨艟”:古代戰艦名，這裡指大船。一毛輕：像羽毛一般輕盈。
⑦向來：原先，指春水上漲之前。推移力：指淺水時行船困難，需人推挽而行。⑧中流：江心。
詩詞譯文
半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣被打開，清澈明淨，天空的光彩和浮雲的影子一起映入水塘，不停地閃耀晃動，充滿生機和活力。要問為何那方塘的水會這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊。
觀書有感
《觀書有感》是南宋大學問家朱熹的一首脍炙人口的名詩，抄錄下來，與大家共同分析欣賞。希望對無心向學，不讀書看報，隻知玩玩樂樂的青年朋友，有所啟迪勉勵。
詩實寫的是明麗清新的一派田園風光，反複讀上幾遍，會覺得愈讀愈愛讀！你看，半畝的一塊小水塘，在朱熹筆下是展開的一面鏡子（一鑒開），起筆就恬靜而幽雅得讓人立時展開了想像的翅膀。
第二句更引起讀者遐想，這面“鏡子”中映照着天上徘徊的雲影，可想那清澈的水面那麼靜谧可愛了！作者在第三句提了個問題，這水為什麼如此清澈呢？原來，大學者朱熹在贊美讀書有所領悟，心靈中感知的暢快、清澈、活潑，以水塘和雲影的映照暢叙出來了。他的心靈為何這樣澄明呢？因為總有像活水一樣的書中新知，在源源不斷地給他補充啊！
這幅美麗的自然風光圖卷，已經令人讀後清新明快了，更讓人拍案叫絕的是一看題目，是觀書的感想，頓時這美的意境升華，與讀書融合了。
大學者朱熹的一首小詩，給我們諸多啟示，多讀一點好書，會讓自己思想永遠活潑，才思不絕，情操高雅啊！
作品鑒賞
從題目看，這兩首詩是談觀書體會的，意在講道理，發議論。弄不好，很可能寫成“語錄講義之押韻者”。但作者寫的卻是詩，因為是從自然界和社會生活中捕捉了形象，讓形象本身來說話。
詩是抒發讀書體會的哲理詩，描繪事物本身感性的形象時，又蘊涵了理性的東西。“半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊”，半畝的“方塘”不算大，隻有半畝地的一個方方的池塘，但它像一面鏡子那樣地澄澈明淨，“一鑒”的“鑒”，就是“鏡”，照人的鏡子，“鏡”和“鑒”是一個意思。“半畝方塘”像一面鏡子那樣打開了。
“半畝方塘”雖然不算大，但它卻像一面鏡子那樣地澄澈明淨，“天光雲影”都被它反映出來了。閃耀浮動，情态畢見。作為一種景物的描寫，這也可以說是寫得十分生動的。這兩句展現的形象本身就能給人以美感，能使人心情澄淨，心胸開闊。
這一種感性的形象本身，它還蘊涵着一種理性的東西。很明顯的一點是，“半畝方塘”裡邊的水很深、很清，所以它能夠反映“天光雲影”；反之，如果很淺、很污濁，它就不能反映，或者是不能準确地反映。
詩人正是抓住了這一點作進一步的挖掘，寫出了頗有哲理的三、四兩句：“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”“問渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相當于“它”的意思，這裡是指方塘。“問渠”就是“問它”。在這個地方“它”指代的是“方塘”。
詩人并沒有說“方塘”有多深，第三句詩裡邊突出了一個“清”字，“清”就已經包含了“深”。因為塘水如果沒有一定的深度的話，即使很“清”也反映不出“天光雲影共徘徊”的情态。詩人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光雲影”的特點。
但是到此詩人并沒有結束，他進一步地提出了一個問題。“問”那個“方塘”“那得清如許？”問它為什麼這麼“清”，能夠反映出“天光雲影”來。而這個問題孤立地看這個“方塘”的本身沒有法子來回答。詩人于是放開了眼界，從遠處看，終于，他看到了“方塘”的“源頭”，找到了答案。就因為“方塘”不是無源之水，而是有那永不枯竭的“源頭”，源源不斷地給它輸送了“活水”。
這個“方塘”由于有“源頭活水”的不斷輸入，所以它永不枯竭，永不陳腐，永不污濁，永遠“深”而且“清”。“清”得不僅能夠反映出“天光雲影”，而且能夠反映出“天光”和“雲影”“共徘徊”這麼一種細緻的情态。這就是這一首小詩所展現的形象和它的思想意義。
作者簡介
朱熹（1130.9.15～1200.4.23）字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、雲谷老人、滄洲病叟、逆翁。漢族，南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源）人。19歲進士及第，曾任荊湖南路安撫使，仕至寶文閣待制。為政期間，申敕令，懲奸吏，治績顯赫。
南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最傑出的弘揚儒學的大師。他廣注典籍，對經學、史學、文學、樂律乃至自然科學等都有不同程度的貢獻，給後人留下浩如煙海的著述。他繼承和發揚中國傳統文化，融彙儒、釋、道諸家而建構博大精深的思想體系，對中國文化和人類文明産生了深遠的影響。
他的學術成果，“緻廣大，盡精微，綜羅百代”，深得曆代文人推崇和曆朝皇帝褒獎封号。後人尊他為“朱文公”，評價他為“理學正宗”，是繼孔孟之後的第三聖人。他一生緻力倡興教育，先後創辦了考亭、嶽麓、武夷、紫陽等多所著名書院，培養了數以千計的門生，對創建中國古代文明作出了不可磨滅的貢獻。
