發展曆史
泛突厥主義最早産生于沙俄統治下的中亞鞑靼人地區。鞑靼人長期受俄國人統治，是被壓迫和被統治的民族。為對抗"泛斯拉夫主義"，鞑靼人需要尋找一個能夠與之抗衡的思想武器。19世紀末，鞑靼人仿照"泛斯拉夫主義"提出了"泛突厥主義"。俄國十月革命後，泛突厥主義在中亞地區遭受重創，更多的泛突厥主義者逃往土耳其地區。
土耳其的前身是奧斯曼帝國。該帝國的建立者是一個從中亞西遷到小亞細亞的突厥部落。在突厥部落西遷和創業的過程中，他們與當地其他不同的種族通婚、融合并改變了種族特征，形成新的民族。但其自身的語言和文化得以保留，這是現代土耳其人延續其與中亞之關系的最重要基礎。奧斯曼帝國綿延六百餘年(1299－1919)，輝煌一時，其最強盛是在16世紀，疆域地跨歐亞非三大陸，地中海當時就是它的内陸湖。一戰期間，奧斯曼帝國與德國綁在一起，戰敗後，帝國就分崩離析了。1923年，在凱末爾的領導下建立了一個新的國家
概述
“突厥”一詞，根據17世紀成書的《突厥語辭典》，意為“最成熟的興旺之時”。突厥人屬于中亞民族，其語言屬阿爾泰語系突厥語族，文字為西方的阿拉米字母拼寫。突厥人創造文字，開北方民族之先河，遺字散見于陰山和烏蘭察布草原的岩畫和蒙古國的碑刻上。
技術
突厥人原為柔然人的鍛奴，有發達的冶鐵技術，但以遊牧經濟為主。552年突厥打敗柔然，建立起幅員廣闊的突厥汗國，勢力迅速擴展至蒙古高原。其文化及風俗習慣，如制造高輪木車、東向拜日、崇拜薩滿巫師等，對契丹、蒙古多有影響。突厥人的後裔汪古部在陰山以北遊牧，因支持成吉思汗建國有戰功，被蒙古人視為“安答（夥伴）”，與成吉思汗家族保持世世通婚的密切關系。突厥汗國後分東、西突厥和後突厥，立國近200年（552年—745年）。突厥人以狼為圖騰，旗幟上繪制金狼頭。可汗征發兵馬時，刻木為信，并附上一枚金箭，用蠟封印，以為信符。各部接到信符，立即應征作戰，戰馬的裝備、給養皆由牧民自備。
習俗
突厥人善戰，以戰死沙場為榮。實行火葬，死者集屍于帳内，子孫及親屬們殺羊馬祭奠，并走馬繞帳7周，其中一人至帳門前用刀割破自己的臉，血淚交流，連續7次。随後，擇日取死者平生所乘之馬和經常服用之物，與屍體一同焚化，收其骨灰。春、夏死者，待秋時葬；秋、冬死者，待春季葬。埋葬之日，各地親友前來會祭，仍舉行設祭走馬和割面儀式。葬畢，于墓前立石樹标，依生平殺人之數立石，殺一人，立一石，并以供祭的羊、馬頭挂于石标上，石上刻有死者相貌及生前所經過的戰争場面。在内蒙古北部草原上，常見此類石人墓。有單石圈、雙石圈以及多石圈等，石圈中間豎立一石人。石人有的刻得很簡單，用一天然石條刻出眉、眼、鼻、嘴，稍加工以顯出頭部。有的石人一手握劍，一手端一杯。這樣的石人墓在中國新疆以及今蒙古國境内、俄羅斯西伯利亞均有發現。
曆史
732年，突厥毗伽可汗為紀念其亡弟阙特勤的功勳而立阙特勤碑。毗伽可汗碑則立于735年。二碑分别記述後突厥汗國的建立者阿史那骨吐祿的長子毗伽可汗和次子阙特勤的生平事迹和功績。二碑俱在今蒙古國後杭蓋省和碩柴達木，彼此相距約1公裡，為大理石制成。阙特勤碑正文60行，毗伽可汗碑正文80行，分漢文和突厥文兩部分。阙特勤碑的漢文碑文為唐玄宗親書，而毗伽可汗的漢文碑文則是唐史官李融書寫的，突厥文部分則由兩人的外甥也裡特勤撰寫。兩碑是研究突厥曆史和文字（文學）及其與唐朝關系的珍貴實物資料。
突厥汗國與隋唐間時有戰争，但主要以臣屬、姻親關系為主，如隋代曾兩次以公主下嫁突厥可汗，突厥亦多次降附中原王朝。突厥人亦通過唐朝在内蒙古草原的大單于都護府及東、中、西3座受降城，進入中原營商，更有突厥人在唐朝中任官。
盛極一時的突厥汗國，由于對外戰争屢遭失敗，加之内部分裂，以及單一遊牧經濟的脆弱性，終于由分裂而衰亡。公元745年，務厥汗國被回纥人所滅。
