燕歌行

燕歌行

唐代詩人高适創作的一首七言古詩
《燕歌行》是唐代詩人高适創作的一首七言古詩。全詩氣勢暢達,筆力矯健,經過慘淡經營而至于渾化無迹。氣氛悲壯淋漓,主意深刻含蓄。“山川蕭條極邊土,胡騎憑陵雜風雨”,“大漠窮秋塞草腓,孤城落日鬥兵稀”,詩人着意暗示和渲染悲劇的場面,以凄涼的慘狀,揭露好大喜功的将軍們的罪責。尤可注意的是,詩人在激烈的戰争進程中,描寫了士兵們複雜變化的内心活動,凄恻動人,深化了主題。全詩處處隐伏着鮮明的對比。
  • 作品名稱:燕歌行
  • 作者:高适
  • 創作年代:盛唐
  • 作品出處:《全唐詩》
  • 作品體裁:七言古詩
  • 題材:邊塞詩

作品原文

版本一:

燕歌行(并序)

開元二十六年,客有從禦史大夫張公出塞而還者;作《燕歌行》以示适,感征戍之事,因而和焉。

漢家煙塵在東北,漢将辭家破殘賊。

男兒本自重橫行,天子非常賜顔色。

摐金伐鼓下榆關,旌旆逶迤碣石間。

校尉羽書飛瀚海,單于獵火照狼山。

山川蕭條極邊土,胡騎憑陵雜風雨。

戰士軍前半死生,美人帳下猶歌舞。

大漠窮秋塞草腓,孤城落日鬥兵稀。

身當恩遇常輕敵,力盡關山未解圍。

鐵衣遠戍辛勤久,玉箸應啼别離後。

少婦城南欲斷腸,征人薊北空回首。

邊庭飄飖那可度,絕域蒼茫更何有。

殺氣三時作陣雲,寒聲一夜傳刁鬥。

相看白刃血紛紛,死節從來豈顧勳。

君不見沙場征戰苦,至今猶憶李将軍。

版本二

燕歌行

開元二十六年,客有從元戎出塞而還者,作《燕歌行》以示。适感征戍之事,因而和焉。

漢家煙塵在東北,漢将辭家破殘賊。

男兒本自重橫行,天子非常賜顔色。

摐金伐鼓下榆關,旌旆逶迤碣石間。

校尉羽書飛瀚海,單于獵火照狼山。

山川蕭條極邊土,胡騎憑陵雜風雨。

戰士軍前半死生,美人帳下猶歌舞。

大漠窮秋塞草腓,孤城落日鬥兵稀。

身當恩遇常輕敵,力盡關山未解圍。

鐵衣遠戍辛勤久,玉箸應啼别離後。

少婦城南欲斷腸,征人薊北空回首。

邊庭飄飖那可度,絕域蒼茫無所有。

殺氣三時作陣雲,寒聲一夜傳刁鬥。

相看白刃血紛紛,死節從來豈顧勳。

君不見沙場征戰苦,至今猶憶李将軍。

注釋譯文

詞句注釋

燕歌行:樂府《相和歌辭·平調曲》舊題,曹丕、蕭繹、庾信所作,多為思婦懷念征夫之意。

張公:指張守珪,開元二十三年(735)因與契丹作戰有功,拜輔國大将軍兼禦史大夫。

漢家:借指唐朝。煙塵:戰地的烽煙和飛塵,此指戰争警報。開元十八年(730)五月,契丹及奚族叛唐,此後唐與契、奚之間戰事不斷。殘賊:兇殘的敵人。

非常賜顔色:破格賜予榮耀。

摐(chuāng)金伐鼓:軍中鳴金擊鼓。摐金,敲鑼。榆關:山海關。旌旆:旗幟。一作“旌旗”。逶迤:曲折行進貌。碣石:山名,在今河北昌黎縣北。此借指東北沿海一帶。

尉:武官,官階次于将軍。羽書:羽檄,插有羽毛的緊急軍事文書。瀚海:大沙漠。

單于:秦漢時匈奴君主的稱号,此指敵酋。獵火:狩獵時所舉之火。狼山:陰山山脈西段,在今内蒙古自治區中部。此外借瀚海、狼山泛指當時戰場。

憑陵:逼壓。憑信威力,侵淩别人。

窮秋:深秋。腓(féi):病,枯萎。一作“衰”。隋虞世基《隴頭吟》:“窮秋塞草腓,塞外胡塵飛。”

“身當”二句:一寫主帥受皇恩而輕敵;一寫戰士拼死苦戰也未能沖破敵人的包圍。常:一作“恒”。

鐵衣:借指将士。《木蘭辭》:“寒光照鐵衣”。玉箸:白色的筷子,比喻思婦的淚水如注。玉箸:玉筋、玉筷,此借喻眼淚。劉孝威《獨不見》:“誰憐雙玉箸,流面複流襟。”

城南:長安住宅區在城南,故雲。沈佺期《獨不見》:“丹鳳城南秋夜長。”薊北:薊州、幽州一帶,今河北省北部地區。此泛指東北戰場。

邊庭飄飖(yáo):指形勢動蕩、險惡。一作“邊風飄飄”。絕域:更遙遠的邊陲。更何有:更加荒涼不毛。一作“無所有”。

三時:早晨、午間、傍晚,代表一整天。陣雲:戰雲。刁鬥:古代軍中煮飯用的銅鍋,夜間可用來敲打巡邏。

李将軍:指李廣。善用兵,愛惜士卒,守右北平,匈奴畏之不敢南侵,稱為飛将軍。事見《史記·李将軍列傳》。

白話譯文

唐玄宗開元二十六年,有個随從主帥出塞回來的人,寫了《燕歌行》詩一首給我看。我感慨于邊疆戰守的事,因而寫了這首《燕歌行》應和他。

唐朝邊境舉煙火狼煙東北起塵土,唐朝将軍辭家去欲破殘忍之邊賊。

戰士們本來在戰場上就所向無敵,皇帝又特别給予他們豐厚的賞賜。

鑼聲響徹重鼓棰聲威齊出山海關,旌旗迎風又逶迤獵獵碣石之山間。

校尉緊急傳羽書飛奔浩瀚之沙海,匈奴單于舉獵火光照已到我狼山。

山河荒蕪多蕭條滿目凄涼到邊土,胡人騎兵仗威力兵器聲裡夾風雨。

戰士拼鬥軍陣前半數死去半生還,美人卻在營帳中還是歌來還是舞!

時值深秋大沙漠塞外百草盡凋枯,孤城一片映落日戰卒越鬥越稀少。

身受皇家深恩義常思報國輕寇敵,邊塞之地盡力量尚未破除匈奴圍。

身穿鐵甲守邊遠疆場辛勤已長久,珠淚紛落挂雙目丈夫遠去獨啼哭。

少婦孤單住城南淚下凄傷欲斷腸,遠征軍人駐薊北依空仰望頻回頭。

邊境飄渺多遙遠怎可輕易來奔赴,絕遠之地盡蒼茫更是人煙何所有。

殺氣早中晚三時騰起陣前似烏雲,一夜寒風聲聲裡如泣更聲驚耳鼓。

互看白刃亂飛舞夾雜着鮮血紛飛,從來死節為報國難道還求著功勳?

你沒看見拼殺在沙場戰鬥多慘苦,現在還在思念有勇有謀的李将軍.

創作背景

《燕歌行》作于開元二十六年(738)。此詩雖用樂府舊題,卻是因時事而作的,這是樂府詩的發展,如果再進一步,就到了杜甫《麗人行》、《兵車行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新樂府了。《燕歌行》是一個樂府題目,屬于《相和歌》中的《平調曲》,這個曲調以前沒有過記載,因此據說就是曹丕開創的。

曹丕的《燕歌行》有兩首,是寫婦女秋思,由他首創,所以後人多學他如此用燕歌行曲調做閨怨詩。高适的《燕歌行》是寫邊塞将士生活,用燕歌行曲調寫此題材他是第一個。曆來注家未對序文史事詳加考核,都以為是諷張守珪而作。作者有感于幽州節度使張守珪與奚族作戰打了敗仗卻謊報軍情,作詩加以諷刺。

自唐開元十八年(730)至二十二年十二月,契丹多次侵犯唐邊境。開元十五年(727),高适曾北上薊門。開元二十年,信安王李禕征讨奚、契丹,他又北去幽燕,希望到信安王幕府效力,未能如願:“豈無安邊書,諸将已承恩。惆怅孫吳事,歸來獨閉門”(《薊中作》)。

可見他對東北邊塞軍事,下過一番研究工夫。開元二十一年後,幽州節度使張守珪經略邊事,初有戰功。但二十四年,張讓平盧讨擊使安祿山讨奚、契丹,“祿山恃勇輕進,為虜所敗”(《資治通鑒》卷二百十五)。開元二十六年,幽州将趙堪、白真陀羅矯張守珪之命,逼迫平盧軍使烏知義出兵攻奚、契丹,先勝後敗。“守珪隐其狀,而妄奏克獲之功”(《舊唐書·張守珪傳》)。高适對開元二十四年以後的兩次戰敗,感慨很深,因作此詩。

作品鑒賞

整體賞析

《燕歌行》是高适的代表作,不僅是高适的“第一大篇”(近人趙熙評語),而且是整個唐代邊塞詩中的傑作,千古傳誦,良非偶然。

詩意在慨歎征戰之苦,譴責将領驕傲輕敵,荒淫失職,造成戰争失利,使戰士受到極大痛苦和犧牲,反映了士兵與将領之間苦樂不同,莊嚴與荒淫迥異的現實。詩雖叙寫邊戰,但重點不在民族矛盾,而是諷刺和憤恨不恤戰士的将領。同時,也寫出了為國禦敵之辛勤。主題仍是雄健激越,慷慨悲壯。

全詩以非常濃縮的筆墨,寫了一個戰役的全過程:第一段八句寫出師,第二段八句寫戰敗,第三段八句寫被圍,第四段四句寫死鬥的結局。各段之間,脈理綿密。

詩的發端兩句便指明了戰争的方位和性質,見得是指陳時事,有感而發。“男兒本自重橫行,天子非常賜顔色”,貌似揄揚漢将去國時的威武榮耀,實則已隐含譏諷,預伏下文。樊哙在呂後面前說:“臣願得十萬衆,橫行匈奴中”,季布便斥責他當面欺君該斬。(見《史記·季布傳》)所以,這“橫行”的由來,就意味着恃勇輕敵。緊接着描寫行軍:“摐金伐鼓下榆關,旌旆逶迤碣石間。”透過這金鼓震天、大搖大擺前進的場面,可以揣知将軍臨戰前不可一世的驕态,也為下文反襯。

戰端一啟,“校尉羽書飛瀚海”,一個“飛”字警告了軍情危急:“單于獵火照狼山”,猶如“看明王宵獵,騎火一川明,笳鼓悲鳴,遣人驚!”(張孝祥《六州歌頭》)不意“殘賊”乃有如此威勢。從辭家去國到榆關、碣石,更到瀚海、狼山,八句詩概括了出征的曆程,逐步推進,氣氛也從寬緩漸入緊張。

第二段寫戰鬥危急而失利。落筆便是“山川蕭條極邊土”,展現開闊而無險可憑的地帶,帶出一片肅殺的氣氛。“胡騎”迅急剽悍,象狂風暴雨,卷地而來。漢軍奮力迎敵,殺得昏天黑地,不辨死生。然而,就在此時此刻,那些将軍們卻遠離陣地尋歡作樂:“美人帳下猶歌舞!”這樣嚴酷的事實對比,有力地揭露了漢軍中将軍和兵士的矛盾,暗示了必敗的原因。

所以緊接着就寫力竭兵稀,重圍難解,孤城落日,衰草連天,有着鮮明的邊塞特點的陰慘景色,烘托出殘兵敗卒心境的凄涼。“身當恩遇常輕敵,力盡關山未解圍”。回應上文,漢将“橫行”的豪氣業已灰飛煙滅,他的罪責也确定無疑了。

第三段寫士兵的痛苦,實是對漢将更深的譴責。應該看到,這裡并不是遊離戰争進程的泛寫,而是處在被圍困的險境中的士兵心情的寫照。“鐵衣遠戍辛勤久”以下三聯,一句征夫,一句征夫懸念中的思婦,錯綜相對,離别之苦,逐步加深。城南少婦,日夜悲愁,但是“邊庭飄飖那可度?”薊北征人,徒然回首,畢竟“絕域蒼茫更何有!”相去萬裡,永無見期,“人生到此,天道甯論!”更那堪白天所見,隻是“殺氣三時作陣雲”;晚上所聞,惟有“寒聲一夜傳刁鬥”,如此危急的絕境,真是死在眉睫之間,不由人不想到把他們推到這絕境的究竟是誰呢?這是深化主題的不可缺少的一段。

最後四句總束全篇,淋漓悲壯,感慨無窮。“相看白刃血紛紛,死節從來豈顧勳”,最後士兵們與敵人短兵相接,浴血奮戰,那種視死如歸的精神,豈是為了取得個人的功勳!他們是何等質樸、善良,何等勇敢,然而又是何等可悲呵!

詩人的感情包含着悲憫和禮贊,而“豈顧勳”則是有力地譏刺了輕開邊釁,冒進貪功的漢将。最末二句,詩人深為感慨道:“君不見沙場征戰苦,至今猶憶李将軍!”八九百年前威鎮北邊的飛将軍李廣,處處愛護士卒,使士卒“鹹樂為之死”。這與那些驕橫的将軍形成多麼鮮明的對比。詩人提出李将軍,意義尤為深廣。

從漢到唐,悠悠千載,邊塞戰争何計其數,驅士兵如雞犬的将帥數不勝數,備曆艱苦而埋屍異域的士兵,更何止千千萬萬!可是,千百年來隻有一個李廣,不能不教人苦苦地追念他。杜甫贊美高适、岑參的詩:“意惬關飛動,篇終接混茫。”(《寄高使君岑長史三十韻》)此詩以李廣終篇,意境更為雄渾而深遠。

從貫串全篇的描寫來看,士兵的效命死節與漢将的怙寵貪功,士兵辛苦久戰、室家分離與漢将臨戰失職,縱情聲色,都是鮮明的對比。而結尾提出李廣,則又是古今對比。全篇“戰士軍前半死生,美人帳下猶歌舞”,“二句最為沉至”(《唐宋詩舉要》引吳汝綸評語),這種對比,矛頭所指十分明顯,因而大大加強了諷刺的力量。

《燕歌行》是唐人七言歌行中運用律句很典型的一篇。全詩用韻依次為入聲“職”部、平聲“删”部、上聲“麌”部、平聲“微”部、上聲“有”部、平聲“文”部,恰好是平仄相間,抑揚有節。除結尾兩句外,押平韻的句子,對偶句自不待言,非對偶句也符合律句的平仄,如“摐金伐鼓下榆關,旌旆逶迤礙石間”;押仄韻的句子,對偶的上下句平仄相對也是很嚴整的,如“殺氣三時作陣雲,寒聲一夜傳刁鬥。”這樣的音調之美,正是“金戈鐵馬之聲,有玉磐鳴球之節”(《唐風定》卷九邢昉評語)。

名家點評

長篇滾滾,句雖佳,然皆有序,若得虛字斡旋影響,方得入妙。(桂天祥《批點唐詩正聲》

“言煙塵在東北,原非犯我内地,漢将所破特餘寇耳。蓋此輩本重橫行,天子乃厚加禮貌,能不生邊釁乎?”(唐汝詢《唐詩解》卷十六)

“少婦”以後,又是一番斷腸情況。(蔣仲舒《唐詩廣選》

金戈鐵馬之聲,有玉磬鳴球之節,非一意抒寫以為悲壯也。(邢昉《唐風定》卷九)

詞淺意深,鋪排中即為诽刺,此道自《三百篇》來,至唐而微,至宋而絕。“少婦”、“征人”一聯,倒一語乃是征人想他如此,聯上“應”字神理不爽。結句亦苦平淡,然如一匹衣着,甯令稍薄,不容有颣。(王夫之《唐詩評選》

此是歌行本色。(黃周星《唐詩快》

詩之繁于詞者,七古、五排也。五排有間架,意易見;七古之順叙者亦然。達夫此篇,縱橫出沒如雲中龍,不以古文四賓主法制之,意難見也。四賓主法者,一主中主,如一家惟一主翁也;二主中賓,如主翁之妻妾兒孫奴婢,即主翁之分身以主内事者也;三賓中主,如主翁之朋友親戚,任主翁之外事者也;四賓中賓,如朋友之朋友,與主翁無涉者也。于四者中除卻賓中賓,而主中主亦隻一見,惟以賓中主勾動主中賓而成文章,八大家無不然也。

《燕歌行》之主中主,在憶将軍李牧善養士而能破敵。于達夫時,必有不恤士卒之邊将,故作此詩。而主中賓,則“壯土軍前半死生,美人帳下猶歌舞”、“相看白刃血紛紛,死節從來豈顧勳”四語是也。其馀皆是賓中主。自“漢家煙塵”至“未解圍”,言出師遇敵也。此下理當接以“邊庭”雲雲,但徑直無味,故橫間以“少婦”、“征人”四語。“君不見”雲雲,乃出正意以結之也。

文章出正面,若以此意行文,須叙李牧善養士、能破敵之功烈,以激勵此邊将;詩用興比出側面,故止舉“李将軍”,使人深求而得,故曰:“言之者無罪,而聞之者足以戒”也。(吳喬《圍爐詩話》)

句中含雙單字,此七古造句之要訣,蓋如此則頓跌多姿,而不傷于虛弱,杜工部《渼陂行》多用此句法。轉韻亦用對法。(吳煊、胡棠《唐賢三昧集箋注》)

七言古中時帶整句,局勢方不散漫。若李、杜風雨分飛,龜龍百變,又不可以一格論。(沈德潛《唐詩别裁集》

沉痛語不堪多讀。(宋宗元《網師園唐詩箋》)

常侍第一大篇,與東川“白日登山望烽火”首非但聲情高壯,其于守圭有微詞,蓋于國史相表裡也。(趙熙《唐百家詩選》)

“漢家”四句起,“摐金”句接“山川”句換,“大漠”句換,“鐵衣”句轉,收指李牧以諷。(方東樹《昭昧詹言》)

(《舊唐書·張守圭傳》)曰:“二十六年,守圭裨将趙堪、白真陁羅等假以守圭之命,逼平盧軍使烏知義邀叛奚馀衆于湟水之北,初勝後敗。守圭隐其敗狀而妄奏克捷之功,事頗洩”雲雲。達夫此詩,蓋隐刺之也。吳曰:二句最為沉至(“戰士軍前”一聯下)。此殆刺妄奏克捷之事(“死節從來”句下)。(高步瀛《唐宋詩舉要》)

作者簡介

高适(704—765年),字達夫,一字仲武,渤海蓨(今河北景縣)人,後遷居宋州宋城(今河南商丘睢陽)。

安東都護高侃之孫,唐代大臣、詩人。曾任刑部侍郎、散騎常侍,封渤海縣侯,世稱高常侍。于永泰元年正月病逝,卒贈禮部尚書,谥号忠。作為著名邊塞詩人,高适與岑參并稱“高岑”,與岑參、王昌齡、王之渙合稱“邊塞四詩人”。其詩筆力雄健,氣勢奔放,洋溢着盛唐時期所特有的奮發進取、蓬勃向上的時代精神。有文集二十卷。

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