字源演變
未，象形字。在字形上，甲骨文中的“未”字（圖A）像樹木枝葉重疊繁茂的形狀，一說是翹曲而生的古代一種樹冠枝條向上翹曲而生的樹木，枝葉都帶鹹味，是“味”的本字；一說與“木”是同一字；一說是“蔚”的初文。金文中的“未”字（圖B）與其甲骨文字形大體相同，小篆中的“未”字（圖C）則整齊化而字形變化不大，經過隸書字形（圖D）後楷書寫作“未”（圖E）。在字義上，“未”字的本義是“古代的一種樹木”或“繁茂”，借以表示“滋味”，又引申指“十二地支的第八位，與天幹搭配來紀年、月、日、時”、“十二生肖中的‘羊’”、“五行中的‘土’”和“沒有，不曾”等。
現代釋義
基本釋義
未wèiㄨㄟˋ
不，不曾，沒有：～必。～曾（céng）。～來。～嘗。～竟（沒有完成的）。～及（ａ．沒有來得及；ｂ．沒有達到）。
地支的第八位，屬羊。
用于記時：～時（下午一點至三點）。
放在句末，表示疑問：「君除吏盡～？吾亦欲除吏」。
詳細釋義
未wèi
〈副〉
(象形。基本義:沒有;不。「未」字否定過去,不否定将來,與「不」有别。但有時候也當「不」字講)
相當于「沒有」、「不曾」、「尚未」[did(have)not;notyet;never]
未，無也。——《小爾雅•廣诂》
未由也已。——《論語•子罕》
未之難矣。——《論語•憲問》
吾與鄭人未有成也。——《公羊傳•隐公六年》
吾未有言之。——《呂氏春秋•開春》
未果。——晉·陶淵明《桃花源記》
有孫母未去。——唐·杜甫《石壕吏》
未百步則返。——明·袁宏道《滿井遊記》
将舒未舒。
又如:未際(未發迹);未的(未必,不一定);未從(未曾,尚未);未傅(未成年的人);未遑(來不及,沒有閑暇);未遇(未得到賞識和重用;未發迹);未賓(沒有歸順);未集(未能完成);未臻(未到圓滿的地步);未極(無窮遠處;未到盡頭;沒有停止);未意之志(沒有完成的志向);未第(科舉考試中未中);未萌(事情發生之前)
(「未」字否定過去,「不」字否定将來,但有時候未也當不講)不[not]
衆賓未拾取矢。——《儀禮•鄉射禮》。注:「未，猶不也。」
未若複吾賦不幸。——唐·柳宗元《捕蛇者說》
未為簡易。——宋·沈括《夢溪筆談•活闆》
遊人雖未盛。——明·袁宏道《滿井遊記》
猶未能也。——清·彭端淑《為學一首示子侄》
又如:未消(不必,不要);未一(不再一一去詳細叙述);未敢苟同;未知可否;未審(不知);未的(不确實,不确切);未足(不足,不能);未如(不如);未妨(不妨);未若(不如);未孚(不算大信,不是至誠);未足輕重(無關緊要,不值得重視);未應(不曾,不須);未為不可(不是不可以);未逮(不及;沒有達到)
否[ornot]——用在句末,表示疑問
來日绮窗前，寒梅著花未?——王維《雜詩》
詞性變化
未wèi
〈名〉
滋味。後作「味」[taste]
未，味也。六月滋味也。五行，木老于未，象木重枝葉也。——《說文》
地支的第八[number8induodecimalcycle]
未還于此。——唐·李朝威《柳毅傳》
與天幹相配,用以紀年。如1967年為農曆丁未年
用以紀月,即農曆六月
用以紀時,叫「未刻」。即午後十三時至十五時
兩馬相交，鬥了一百餘合，自從辰牌直殺到未刻。——《英烈傳》
五行屬土[earth]
醜、未，亦土也。——《論衡》
十二生肖屬羊[sheep]
未禽羊。——《論衡》
将來[future]
凡刑人之本，禁暴惡惡，且征其未也。——《荀子》
古籍釋義
說文解字
【第十四下】【未部】
未，味也。六月，滋味也。五行，木老于未。象木重枝葉也。凡未之屬皆從未。無沸切。
說文解字注
【卷十四】【未部】
未，味也。
注：【口部】曰：“味者，滋味也。”
六月，滋味也。
注：《韻會》引作“六月之辰也”。《律書》曰：“未者，言萬物皆成，有滋味也。”《淮南·天文訓》曰：“未者，昧也。”《律曆志》曰：“昧薆于未。”《釋名》曰：“未，昧也。日中則昃，向幽昧也。”《廣雅·釋言》：曰：“未，味也。”許說與《史記》同。
五行，木老于未。
注：《天文訓》曰：“木生于亥，壯于卯，死于未。”此即“昧薆”之說也。
象木重枝葉也。
注：老則枝葉重，故其字象之。
無沸切。
注：十五部。
凡未之屬皆從未。
康熙字典
【辰集中】【木字部】未
《唐韻》、《集韻》、《類篇》、《韻會》、《正韻》并無沸切，音味。《說文》：未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老于未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》：太歲在未曰協洽。《禮·月令注》：季夏者，鬥建未之辰也。
又《前漢·律曆志》：昧薆于未。《釋名》：未，昧也。日中則昃，向幽昧也。
又《玉篇》：未猶不也，未有不，即有也。
又未央，複姓。見李淳風《乙巳占》。
