梁山:小說《水浒傳》中的聚義之地-中文百科頻道

曆史記載

《山東通志·疆域志》：“梁山，本名良山，以梁孝王遊獵于此得名。”唐代曾為佛教勝地，雪山峰下，寺院林立，教徒雲集，香火興盛，以蓮台寺和法興寺聲望尤高。唐朝女皇武則天兩次駕臨，許多文人墨客也前來觀光攬勝。著名詩人高适在《别李少府》詩中寫道：“黃鳥翩翩楊柳垂，春風送客使人悲。怨别自警千裡外，論交卻憶十年時。雲開汶水孤帆遠，路繞梁山匹馬遲。此地從來可乘興，留君不住益凄凄”。明代小說家施耐庵依據民間流傳的話本，創作小說《水浒傳》，故事借宋徽宗（在位：公元1101-1125年）時期為背景，講述以宋江為首的農民武裝集團，由被迫落草，發展壯大，直至受到朝廷招安，東征西讨的曆程。小說中的108好漢聚義之地名為“水泊梁山”，或稱“梁山泊”、“梁山”。水浒話本影響深遠，迄今留下不少故事。

後人在研究《水浒傳》文化，開發梁山旅遊時，還依小說情節修建了一些建築，如憑借小說中梁山英雄“劫富濟貧”懸衡分金内容而建的“疏财台”等，現建成水泊梁山風景區，2008年被評為國家AAAA級旅遊區，主要景點有一關、二關、斷金亭、黑風口、李逵像、黑風亭、觀望台、疏财台、宋江馬道、忠義堂、靖忠廟等。

北宋末年，宋江結天下綠林英豪，聚集梁山，憑借水泊天險，除暴安良，替天行道，演出一幕幕可歌可泣的活劇，給後人留下對煙波浩渺、旌旗林立場景的無限遐想。

主要景點

摩崖石刻

摩崖石刻《水泊梁山記》是著名書畫大師範曾2002年專為水泊梁山風景區撰寫。先生懷着對英雄故裡的一腔深情，慷慨揮毫、步其先人範仲淹《嶽陽樓記》韻，全文368字，描述了水泊梁山河嶽闊峻、草木蕭森的雄奇景象。摩崖石刻通高7米、長14米，距地面10餘米，形成了南有《嶽陽樓記》、北有《水泊梁山記》的文化格局。為旅遊勝地水泊梁山再添景觀，現為水泊梁山風景區的主要景點之一。

杏花村

秀美景色杏花村——梁山東麓山坳間一片開闊地，上植千株梨杏，人稱十裡杏花村。每至陽春三月，梨花、杏花一片雪海瓊濤，争妍鬥芳，雲蒸霞蔚，香飄十裡，景象十分壯觀。舊志稱曰“杏林飛霞”，有詩贊曰：“桃杏值春開，馨香趁風起，閑步蓮台間，生機千萬裡。”相傳這裡即是《水浒傳》中描寫的王林賣酒的地方。而今的杏花村，老樹猶在，步入了杏林之中，隻覺得花更豔，香更濃，樹上杏花薄粉輕紅仿佛少女含情微笑，枝頭春色錦繡似在邀人共賞春色。那飄落的杏花純白如雪，仿佛給人鋪上了杏花地毯，徜徉在杏花村裡，展現在遊人眼前的是一幅洋溢着青春氣息的春光畫圖。

宋江馬道

宋江馬道——起自梁山北麓的後寨，蜿蜒南伸，穿越青龍山、狗頭山，騎三山，曲折回旋，越過黑風口，直達虎頭峰上的宋江大寨。是義軍将士搬運糧草、報事上哨，防衛進攻的要道。傳說梁山寨上原本沒有這條道。宋江上山以後，為了便于搬運糧草和調兵遣将，一心想修一條貫通前後寨的大道，可是從大寨到後寨，要翻過騎三山、狗頭山、狗爪山、鏊子山等群山諸峰，曲曲折折數裡之長，并且滿山遍野荊棘叢生、怪石突兀，蔭蔽鎖日，爬山行路非常困難。宋江迫于戰事需要，跑了七七四十九天，也沒找出合适的路線。正在發愁之際，宋江夜裡做了一個夢，夢中聽到一陣馬蹄響， “ 嗒嗒嗒 ” 由遠而近。宋江大喜，心想：既能奔馬，必有大道，急忙循聲看去，隻見一匹白龍大馬飛馳而來。那馬見了宋江，掉頭便往回跑，四蹄踏出一條平整整的大道，從虎頭峰過騎三山、跨狗爪山、鏊子山，蜿蜒而去。第二天，宋江按夢中之景實地查看，果然是條好路線，便派金大堅率衆士卒，依山勢開路，遇溝壑填石架橋，終于修出一條可供兵馬來往的山路。 “ 宋江馬道 ” 之名便由此而來。

兩關一寨

梁山一關：山寨第一道門——梁山一關，是木質結構，栅欄形式，有濃郁的山寨特點，也是進入梁山的第一道屏障，根據《水浒傳》第七十回描寫，第一關由解珍、解寶兩頭領駐守在此。壁壘森嚴，雄渾壯觀，後多次遭到破壞，2002年又在原址上進行了修複。當我們走進這條雜草陳槐，曲折逶迤的古寨道，就會從這荒野的氣息中，領略出當年好漢嘯聚山林，八方共域，異姓一家，豪放不羁，快活灑脫的綠林生活情景。

梁山二關：為邊關哨卡式建築，寨牆合大門全石結構，因為受環境、條件限制，當年義軍用幹碴式堡壘。占地面積 200 多平方米，長 40 餘米，高 8 米，該建築卡谷而立、森嚴壁壘，旗掩霸寨，當年由魯智深、武松把守。

梁山寨：“替天行道”杏黃大旗和“聚義廳”巨匾同時映入眼簾，其意是天罡地煞星的會合之地、108将大本營。它是景區的核心建築，也是當年義軍的心髒—指揮中心。建築強化了水浒特色，追求強悍、粗犷、蒼勁、豪放的陽剛之氣，從建築到内飾均以場景化為主格調。在建築造型上體現出拙壯質樸與力度，用建築體現了梁山的個性魅力。該建築由演兵場、山門、忠義堂、中廊、回廊棧道、議事房及望樓組成。

菊花會

菊花會是梁山風景區聚義廳内的實景劇表演。

劇情：宋江自盟誓之後，一向不曾下山，不覺炎威已過，又到秋涼，重陽節近。宋江便叫宋清大擺筵席，與衆兄弟同賞菊花，喚做“菊花會”。但有下山的兄弟們，不論遠近，都要招回山寨來赴筵。

宋江等梁山好漢在作戰時，擊鼓迎戰，鳴鑼收兵，進退有序，取得了勝利，于是流傳下威風鑼鼓。看威風鑼鼓，在未見其形時，就早聞其聲了，而且如雷貫耳，非同凡響。

梁山主峰虎頭峰，頂端開闊平坦，易築營紮寨，東、西、南三面危岩壁立，四周有兩道内外石砌環山寨牆圍繞，北側有兩重扭頭門。這便是當年的梁山寨。

李逵塑像

李逵塑像：屹立在山巅，雙手緊握闆斧，豹眼圓睜，胡須怒乍，頭紮一頂頭巾，身穿一件羅漢布褂，裸露着胸膛，雙臂上青筋畢露，毛發豎立，腳穿草鞋，步履堅定，似有踏平世間不平事，雙斧砍盡佞惡人之氣。

号令台

當年義軍查望寨情，向各寨通報信息，出征、收兵的指揮樞紐，坐落在分軍嶺與黑風口的至高點上，也是梁山諸峰的核心位置和中段至高點，是非常重要的戰略要地。該建築占地面積238.38平方米，建築面積為329.88平方米，總高度13米，由四部分組成，主台為三層，用棧橋與周圍三個望台相連接，東台為巨鑼亭，西台為大鼓亭，南台為望台，設信号燈、标志旗、響箭。号令台主台二樓與三個台直接相通，可迅速傳達号令，通報敵情，該建築别具雄險，粗犷奔放，寨勢氣勢足盡人心。

“義”不但體現在朋友交往，而且涵蓋了責任、誠信、感恩、感情、回報、寬容、忍耐等諸多因素在内。體現了做人的一種道德，一種精神。

八百年前，梁山好漢在此結義，人數之衆，實為罕見，可謂五湖四海皆兄弟，人無同面，人和一心，樂必同樂，憂必同憂，共存忠義之心，同著功勳于國，替天行道，保國安民。梁山精神，尊忠揚義，古往今來，衆多志同道合的義士前來梁山，效仿當年好漢義結金蘭，廣為傳播。

黑風口

黑風口——在虎頭峰與騎三山相連的山凹處，兩側懸崖峭壁，谷幽澗深，有 “ 一夫當關，萬夫莫開 ”之勢。此處風大且急，素有 “ 無風三尺浪、有風刮掉頭 ” 之說，故名 “ 黑風口 ” ，号稱梁山第一險關。現建有李逵塑像。并樹有著名書法家沙孟海手書碑，題字筆力雄健、結構寬博。

蓮台寺

為唐代高僧創建，石佛是在一塊天然巨石上雕鑿而成。佛像跌坐于盛開的蓮花之上，底部是六尺多高的蓮花石座，所镌佛像莊重、肅穆、儀表自然、線條簡潔、淳樸厚重，這座石佛就是佛教創始人釋加牟尼。據《舊唐書》載：唐高宗于鱗德二年在武則天的挾持下封禅泰山，曾兩次駕臨梁山蓮台寺，焚香拜佛。千百年來香火不斷，每年農曆四月初八，萬名香客雲集，乞福迎祥。與蓮台寺相對應的就是法興寺，它與蓮台寺并稱上下蓮台，舊有“法興夕照”，“法興鐘聲”之景觀。

宋江井

水浒寨西有一石井，人稱“宋江井”。傳說很久以前，這裡是個深不可測的石潭，池水甘甜清冽，取用不竭，飲之爽心滋體，被當時樵夫獵戶譽為天露。這池另一個出奇處便是天旱水長，正常年景隻有半池碧水，大旱之年則有溢出。後來梁山泊義軍在這裡安營紮寨，人馬均賴此為生，故稱此潭為宋江井,宋江率兵平遼之前,曾在此井中藏下許多兵器盔甲。平遼歸來,梁山好漢十之八九戰死疆場,幸存下來的活閻羅阮小七不貪高官厚祿,回到石碣村重操打漁舊業,怎奈漁霸橫行,官府欺淩，他便率衆鄉親重返梁山，取出井中之兵器盔甲，又扯起義旗，殺貪官，誅漁霸,抗官兵,幹出一番轟轟烈烈的事業。

忠義堂

梁山寨内，蒼松翠柏之中，有一座古樸壯觀的建築——忠義堂。忠義堂原稱聚義廳，是當年梁山好漢商議軍情、調兵遣将、排定座次的地方。托塔天王晁蓋在曾頭市中箭身亡後宋江把聚義廳改為忠義堂。

宋江寨

梁山主峰虎頭峰頂端開闊平坦，易築營紮寨，東、西、南三面危岩壁立，四周有兩道内外石砌寨牆圍繞，北側有兩重扭頭門，這便是梁山主寨——宋江寨。當年，宋江寨牆固若金湯，易守難攻，而今雖變成殘垣斷壁，但仍給人以森嚴壁壘之感。宋江寨構思缜密,具有強大的内聚力,是梁山泊首要的軍事重寨。寨中央有忠義堂、旗杆窩、宋江井等遺址。曆史雖匆匆而過,但宋江寨上仍銘刻着當年戰火的遺迹,那巍峨的虎頭峰,仿佛在告訴人們它昔日的威嚴。