簡介
裕陵明堂開闊，建築崇宏，工精料美，氣勢非凡，自南向北依次為聖德神功碑亭、五孔橋、石像生、牌樓門、一孔橋、下馬牌、井亭、神廚庫、東西朝房、三路三孔橋及東西平橋、東西班房、隆恩殿、三路一孔橋、琉璃花門、二柱門、祭台五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮，其規制既承襲了前朝，又有展拓和創新。
一、石像生設置8對，比其祖父康熙帝的景陵多了麒麟、駱駝、狻猊各一對，雖數量少于孝陵，但種類卻與孝陵一樣。
二、裕陵大殿東暖閣辟為佛樓，供奉各式佛像及大量珍寶。以後帝陵紛紛效仿，成為定制。
三、陵寝門前的玉帶河上建有三座規制相同的一孔拱橋，龍鳳柱頭欄杆，橋兩端以靠山龍戗住望柱。這三座拱橋徒刑優美，雕工精細，在清陵中僅此一例。
四、地宮内布滿了精美的佛教題材的雕刻：三世佛、五方佛、八大菩薩、四大天王、二十四佛、五欲供、獅子、八寶、法器、佛花以及三萬多字的藏文、梵文經咒，雕法娴熟精湛，線條流暢細膩，造型生動傳神，布局嚴謹有序，堪稱"莊嚴肅穆的地下佛堂"和"石雕藝術寶庫"。
裕陵的這些特征既是乾隆皇帝好大喜功、笃信佛教個人意志的體現，也是處于鼎盛時期的清王朝綜合國力的反映。
位置構造
以順治的孝陵為軸心，孝陵以西就是乾隆的裕陵。乾隆皇帝弘曆繼承父祖之業，勵精圖治，奮發有為，武功十全，拓疆兩萬裡，使清王朝達到了極盛時期。他的皇陵，工精料美，富麗堂皇，雄偉與豪華程度已不必多言。且不說他陵前神路上石像生的數量超過了康熙的景陵，單是這座陵寝門前小小玉帶橋的奢華與精美，在曆代皇陵中可謂獨樹一幟了。
清東陵地宮對外開放的共有四座，除慈禧的一座之外，其餘三座都在裕陵體系中。這就使我們有可能進入乾隆的葬身之所，去探究他在人生旅途的終止處所表現出的對生命的理解與追求。裕陵地宮對外開放至今已經十幾年了，仍然充滿着神秘色彩，存在着許多不解之謎。
沉甸甸的石材因負載了虛無的信仰而變得飄渺；遠逝的生命因折射了往昔的生活而變得真實。乾隆曾自诩為菩薩轉世，而兩位皇後、三位皇貴妃的入駐，使得滿牆的佛像和梵文，也無法淡化那充滿于地宮的凡塵之情。
在裕陵的體系中也沒有皇後陵，隻有一座妃園寝依附于裕陵之側。裕陵妃園寝中的一石一瓦，同樣印證了乾隆時期的繁榮與富足。
兆葬之制
清初，第一代順治皇帝親自選定昌瑞山麓為皇家的“萬年吉地”，于主峰下始建孝陵。二十年後，第二代康熙皇帝于孝陵之東南建成景陵。又過四十年，第三代雍正皇帝也在昌瑞山附近的九鳳朝陽山為自己選定了“壽宮”，
但工程還未開始，這位皇帝又變卦了，傳下手谕：“此地近依孝陵、景陵，與朕初意相合，及精通堪輿之人再加相度，以為規模雖大而形局未全，穴中之土又帶砂石，實不可用。
今據怡親王、總督高其倬奏稱，相度得易州境内永甯山太平峪萬年吉地，實乾坤聚秀之區，陰陽合會之所，龍穴砂水，無美不收，形勢理氣，諸吉鹹備等語。朕覽此奏，其言山脈水法，條理詳明，詢為上吉之壤，但與孝陵、景陵相去數百裡，且與古帝制典禮有無未合之處，著大學士九卿詳悉會議、具奏。”大學土九卿等人奉旨舉行會議，引證了曆代帝王營建陵墓之例，其間遠者相距四、五百裡，近亦二、三百裡。最後君臣一心，以永甯山太平峪萬年吉地雖與孝、景二陵相去百裡，但易州及遵化州的地界與京師密迹，同居畿輔，并列神州，其地實未以遙遠為由。
于是按皇帝之意，在易縣永甯山太平峪修建了雍正帝的泰陵，打破了“子随父葬，祖輩衍繼”的制度。乾隆皇帝登極後，本想跟随父親，也在西陵選擇萬年吉地，以示孝敬。他在西陵選好一塊吉地後，又考慮到後世子孫對此事如何承繼安排。如果子孫們都效法他，眷戀父子之情，相繼葬入西陵，則東陵勢必香火冷落，園寝荒蕪。為兼顧兩陵關系，他便在東陵的勝水峪選了萬年吉地。自乾隆以後清朝皇帝形成了父在東陵、子在西陵的分葬局面，稱為“兆葬之制”。
妃園寝
裕陵妃園寝是乾隆皇帝的妃園寝，位于裕陵西旁，始建于乾隆十二年（1747年），乾隆二十五年（1760年）又進行了大規模的續建，二十七年完工。
裕陵妃園寝初稱妃衙門，建有一孔拱橋及平橋、東西廂房、東西值班房、大門、燎爐、享殿、琉璃花門、寶頂，環以紅牆。乾隆二十五年（1760年），因乾隆帝的寵妃純惠貴妃薨，乾隆帝下令改建妃園寝，增建了東西配殿（各五間）和方城、明樓、寶城；把三座園寝門及兩側的面闊牆拆除，改建到享殿兩旁。改建工程于乾隆二十七年（1762年）告竣，直接動用白銀134004.303兩。
裕陵妃園寝内葬乾隆皇帝的一位皇後、二位皇貴妃、五位貴妃、六位嫔、十二位貴人、四位常在、共計三十六人。其中較著名的人有：烏喇那拉皇後、純惠皇貴妃、慶恭皇貴妃陸氏、容妃等。
裕陵妃園寝從乾隆十七年（1752年）葬入儀嫔起至道光三年（1823年）葬入晉妃止，前後達七十一年之久。
裕陵妃園寝室是清代妃園寝中規制較高的一座，顯現了有清一代鼎盛時期的特色。
墓主生平
清高宗法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神聖純皇帝（1711年9月25日子時—1799年2月7日），姓愛新覺羅，聖諱弘曆，是雍正帝第四子。也是大清帝國入關後第四位皇帝。乾隆帝确為一代雄主，也是一個很有福氣，也很會享福的帝王。
他晚年時曾深深陶醉于同曆代帝王的比較，認為不但“得國之正，擴土之廣，臣服之普，民庶之安”罕有人能相比，甚至連在位時間、年壽、子孫數目等方面自己都是數一數二。封建制度在乾隆掌權下達到了曆史巅峰。他在位時期，平定新疆、蒙古，還使四川、貴州等地繼續改土歸流，人口不斷增加，突破了三億大關，約占當時世界人口的三分之一，開創了中國封建社會最後一個盛世——“康乾盛世”，強大的中國屹立于世界的東方。
他60年的穩定統治，維持了中國封建王朝最後一個盛世，他的時代，是中國封建政治、經濟、文化諸方面經過漫長沉澱之後的集大成的時代，他個人也成為這一切的總代表。
破壞現象
軍閥時期，孫殿英下令炸開裕陵，乾隆生前雖然富貴壽考，死後所遭浩劫，比諸慈禧老佛爺尤為慘烈。乾隆裕陵有五位後妃附葬。根據清室善後委員實地查勘時，新舊骸骨狼藉墓道内外，暈珠殘玉俯拾皆是，有的屍骨散不成形，有幾具金棺已劈成殘片。
據當地一位鄉民述說，有兩位士兵掀開一具棺木，宮裝峨峨，絢麗涵秀，美晰如生，瑁簪珠履，九色斑龍。兩人打算擡出棺外，扒下這件滿綴珠翠蟒袍，哪知屍一離棺，仿佛聽見一聲呻吟，玉容微粲，兩人吓得膽裂魂飛，立刻癱在地下，不但神志喪失，而且口不能言。因為當時一人扶頭，一人擡腳，一個抓住珠冠寶帶，一個緊攢花盆鞋底，由這些斷錦碎帻，才探索出那位面貌如生的敢情是嘉慶生母孝儀皇後，所占地脈正是靈氣所鐘，所以百年不腐。許多文物随流于海外，不能不說是一種遺憾啊。
反盜手段
機弩
在所有的反盜墓手段中，最為神秘的是“機弩”。
機弩是什麼東西？實際就是暗設在陵墓死穴（盜墓者必經之地）處，可以自動發射利箭的一種反盜機械裝置，其原理與現代步兵使用的自動步槍相似，足可見古人在反盜方面的智慧。在古人來看，這也是一種高科技了。這種技術在秦漢時期已相當成熟。
威力無比的現代弩，已配上紅外線、激光裝置，射殺能力超強，并不遜色于普通步槍。
機弩的實戰見于《史記·秦始皇本紀》（卷6），徐市帶數千童男童女去東海求“不老藥”時，因在蓬萊遇到了大鲛魯魚，便請嬴政派神箭手與他同往，“蓬萊藥可得，然常為大鲛魚所苦，故不得至，願請善射與俱，見則以連弩射之。”嬴政“乃令入海者赍捕巨魚具，而自以連弩候大魚出射之。”自然嬴政在營造自己的陵墓不會不使用這種裝置。
史載，太子胡亥襲位後，“令匠作機弩矢，有所穿近者辄射之。”
金剛牆
其實在機弩發揮作用，自動射殺入侵進墓道者之前，還有一個“攔路虎”，也是反盜手法，就是用自來石頂死墓道。在帝王陵中，反盜設計嚴密，在專供棺椁運行的長長墓道上，由入口到地宮一般至少設有三道，多者七道，重達數噸至噸數十噸的石門把守，此門固若金湯，最外面一層俗稱“金剛牆”。而金剛牆的位置也相當隐蔽，沒有知情者很難找到。
