簡介
束腰，明清家具部件名稱。原是須彌座上枭與下枭之間的部分，在家具上指面框和牙條之間縮進的部分。束腰是我國傳統家具造型的典型式樣之一。
束腰官帽椅
四出頭束腰官帽椅，不僅在展銷會上獲了獎，還受到不少消費者青睐。對于帶束腰的四出頭官帽椅，學術界有一種觀點，認為明代的傳世實物甚少，入清以後才大量出來。“有束腰的椅子”實物雖少，但從過去的書籍木刻中，還是能找出許多圖像來。其中重要的一類就是扶手椅，當然也有禅椅和圈椅。明式椅子分“有束腰”和“無束腰”兩類。對于束腰，有人認為，這種型制雖然增加了家具的變化和美感，但影響了腿足從邊抹的穿過，上下隻好兩木分做，因此是種“不合理”的做法。對此，也有人不以為然，認為“有束腰的椅子”，依據造型和結構的特點，腿部一木連做和兩木分做，都體現明式制造工藝的卓越成就。因為束腰，一直以來都存在争議。但有一點大家的觀點統一，那就是“有束腰的椅子在做工上更加講究”，因此反倒覺得别具一格，價值和地位更特殊。
在北京傑佳紅木家具有限公司的庫房裡，我們看到了這款椅子。不仔細看，還真不容易看出這款椅子與普通的四出頭官帽椅的區别。如果仔細看就會發現，椅子座面下面多了個束腰。一般有束腰的都是兩木分做，而一木連做的大都不帶束腰，這款椅子把一木連做與束腰有機地結合起來，其中的訣竅，工作人員閉口不談，說是企業的高級機密，無可奉告。筆者觀察，因為束腰的出現，椅子其他地方也做了相應改進。桌腿與靠背立柱采用的是一木連做，這應該是為了提高椅子的牢固程度考慮的。椅子四腿間全部沒有管腳枨，想來這是為了實用，為了使椅子的搬運更靈活和方便。束腰下面的枨和倭佬的變體結合也很有新意，原先本來是兩腿之間加橫枨，枨上豎倭佬。兩椅腿與束腰之間增加了留白，去掉了倭佬間的一段橫枨，保留外側的一段，這樣保留的一段與倭佬相交成直角方形，這樣不僅使得券口空間更大，便于人腿在椅下活動，且與内翻馬蹄的直腿保持着風格統一。
據傑佳設計人員石先生介紹，目前訂做這款椅子的人很多，尤其是金領階層的青年人喜歡，有人把他和茶幾組成三件套配備使用，也有新婚夫婦把它當餐椅和餐桌搭配，不同的配備産生不同的風格，完全憑人喜好。這種情況讓筆者想到，在美國納爾遜美術館，收藏着一件我國“明式”四出頭扶手椅。這件椅子因其有束腰，有人認為是被“改制過的家具”，也有人認為沒有被改制過，隻是從禅椅演化過來的。這種争論曾有一段時期不可開交。對于這件事的看法，坦率的石先生表示那不是件壞事，有争議和消費者喜歡完全是兩回事，這是經常有的事，比如前些年歌唱家演唱的《鄉戀》，一直倍受争議，但觀衆喜歡，最終出現在春晚上。從另一個角度說，争議越大，銷路反而會越好，現在追求新奇已經成了不少人的時尚。
歐洲束腰
束腰的起源
束腰起源于宮廷，野史說是法國的約瑟芬女王偷情懷孕了，為掩人耳目拿布使勁纏住腹部，竟出現了将乳房托高的效果，配以時興的低胸衣服，乳房清晰可見，一時成為潮流。
男性認為束腰形成了駭俗形象，隻為引起猥亵好色之心，女性卻認為這樣便于展示珠寶。胸罩出現前夕，上流女性依然受苦于木闆條、鲸骨和皮革束腰的壓迫，如果膽敢脫掉束腰，姿态松散，就被認為在道德上是可悲的。勞工階層女性和農婦買不起昂貴的束腰，又會妨礙工作，還應運而生了平價的小束腰，胸前系帶，不必仆人幫忙。當時上流階層有絕對引領潮流的優勢，雖然胸罩的發明人保羅·波烈專侍貴族，他那脫了束腰的老婆也僅僅被當成驚世駭俗的超時髦人士，效仿者寥寥。
束腰的材質
有個叫郝桑的服裝史學家專門收藏束腰，其中制作于1860～1870年的被這樣描述:“質料為暗黑色絲綢，内有細棉襯裡，設計極端複雜，針腳細密，用了20根鲸骨，140條系帶線。”
束腰給女性帶來的危害
歐洲古典長裙的典雅華貴與婀娜美麗的蜂腰背後隐藏着更大的陋習，那就是殘害婦女的束腰，束腰會改變人的肋骨骨骼，束腰過緊而會緻死人命。
束腰提供了女人“第二種骨架”，幫助她們打造符合時代要求與身份地位的體态。法式胸衣中間都有一根鲸骨、木頭、象牙、獸角或金屬撐骨，以維持它的直挺。19世紀的歐洲，任何一位端莊女性都必須穿着這種束腰内衣，女子們整日苦于木闆、鲸骨和金屬條的壓迫。從乳房之下緊緊勒到胃部，女人甘願受苦，愚蠢地為了擁有苗條身材，綁緊勒帶，緊緊箍紮，直到兩肋出現長而深的傷口，深入肌膚，甚至因此死亡。
束腰19世紀的歐洲曾發生多起因束腰緻死的事件，肋骨過度受壓，從而插破了肝髒。最典型的場景反映到電影中，就是《亂世佳人》中郝思佳使勁抓住床柱，要女仆拼命幫她把腰束得再細一點。
束腰比纏足還厲害，纏足是把腳指頭的骨頭弄折了，再踩在腳底下，踩一輩子，痛是痛死了，可不會死人！束腰卻會置人于死地，即使不使用束腰的工具------一種鐵骨架，光是節食瘦身，最後患營養不良症，患厭食症而死的人也為數不少。
在持續的内髒損傷、肋骨變形等病痛中，女人終于在細腰和活命之間選擇了後者，鐵制的胸衣被廢棄，轉而采用布納胸衣。到1910年代，束腰風氣漸退，女子的腰圍總算回到比較合乎生理健康的尺寸。
反對束腰的運動
18世紀中期，歐洲有過一股由醫生發起的反束腰運動，打着科學的旗号，與反奶媽運動并肩作戰。有名的言論出自法國一位叫波諾的男人寫的小冊子:“使用鲸骨束腰導緻人類物種退化，違反自然規律，增加人口減少的危機，劣化了男人的品質。換言之，女人名為孕育男人，卻讓他自受孕成形那一刹那便受刑。”這種自私的男性觀點着實叫人惱火，但目标卻與早期的女性主義者相同。1876年，美國的女性存在主義教母烏爾森（Abba Goold Woolson）在一次反束腰演講中說:“我存在，首要的角色不是妻子，也不是母親，而是女人，我有作為女人存在的權利。新女人有權穿得堅強、舒服與快樂。”可沒人聽他們的，雖然束腰讓女性遭了罪，并以色情意味符合男性的“勾引原則”，可婦女比男人更多利用了性感而出人頭地，隻要不脫下束腰，就有晉身上流的可能性。
