作品原文
杜工部蜀中離席
李商隐 〔唐代〕
人生何處不離群？世路幹戈惜暫分。
雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍。
座中醉客延醒客，江上晴雲雜雨雲。
美酒成都堪送老，當垆仍是卓文君。
創作背景
公元851年（宣宗大中五年），東川節度使柳仲郢辟李商隐為節度使府書記、檢校工部郎中，直到公元852年（大中六年）春天，事畢，李商隐即将返回梓州，于是在臨行餞别的宴席上寫了此詩。
注釋譯文
譯文
人生在世，有什麼地方能夠不經曆離别？在戰亂年代，短暫的分離也讓人依依惜别。
遠處雪嶺那邊朝廷的使臣還稽留天外未歸，近處松州一帶也還駐紮着朝廷的軍隊。
座中的醉客們邀請我這清醒的人喝酒，江水上空明亮的晴雲夾雜着雨雲，風雨欲來。
成都裡面的美酒可以用來度過晚年，更何況有像卓文君這樣的美女當垆賣酒。
注釋
杜工部：即杜甫。因杜甫被授有檢校工部員外郎官銜，因此人稱杜工部。這裡表明是模仿杜詩風格，因而以“蜀中離席”為題。
離群：分别。《禮記·檀弓》：“吾離群而索居，亦已久矣。”
雪嶺：即大雪山，一名蓬婆山，主峰名貢嘎山，在今四川西部康定縣境内，其支脈綿延于四川西部，被稱為大雪山脈。唐時為唐與吐蕃邊境。杜甫《歲暮》：“煙塵犯雪嶺，鼓角動江城。”又《嚴公廳宴同詠蜀道畫圖得空字》：“劍閣星橋北，松州雪嶺東。”
天外使：唐朝往來吐蕃的使者。
松州：唐設松州都督府，屬劍南道，治下所轄地面頗廣，治所在今四川省阿壩藏族自治州内。因西鄰吐蕃國，是唐朝西南邊塞，故長有軍隊駐守。
殿前軍：本指禁衛軍，此借指戍守西南邊陲的唐朝軍隊。
延：請，勸。
醒客：指作者自己。
晴雲雜雨雲：明亮的晴雲夾雜着雨雲，這裡是比喻邊境軍事的形勢變幻不定。
送老：度過晚年。
當垆：面對酒垆，指賣酒者。
卓文君：漢代女子，因與司馬相如相愛而被逐出家門，而後卓文君在臨邛（qióng）親自當垆賣酒。此處用卓文君喻指賣酒的女子。
作品鑒賞
此詩乃詩人于宣宗大中六年時所寫，當時李商隐要離開成都，返回梓州，于是在餞别宴席上寫下此詩。詩歌描繪了戰亂時候與朋友惜别的感傷，同時也表達了詩人憂國憂民，感時傷勢的思想感情。而且，該詩是李商隐模仿杜甫的風格所寫的詩，《唐賢清雅集》中點評“此是拟作，氣格正相肖，非但襲面貌者”。
“人生何處不離群？世路幹戈惜暫分。”這句的前半句泛言人生離别的普遍和平常，讓讀者在诘問中有所思考：人生有多少悲歡離合，個人的命運又是怎樣身不由己。詩人雖然有着無盡的感歎，但是調子并不悲傷。細細體味，詩中還隐含着這樣的意思：既然人生離别在所難免，不如以曠達處之。後半句筆鋒一轉，轉到“世路幹戈”這個大背景上，道出在幹戈中離别的沉重感傷，思路跳躍奔騰，“大開大合，矯健絕倫”。如此讀來，不僅曲折頓挫、氣勢雄放，而且自然地引出下文的傷時感世之情，可謂落筆不凡。
“雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍”，這兩句緊承上文的“世路幹戈”，寫出了當前的動蕩局勢。當時唐王朝和吐蕃、黨項經常發生邊境争奪戰争，朝廷屢派使者處理邊境事宜，局勢緊張，動蕩不安。然而詩人并未将劍拔弩張的戰争場景白描出來，而是從側面含蓄地指出時局的紛亂：使者久久未得回歸，可見矛盾一直沒有得到解決，局勢非常不穩定；而邊境處有大軍駐紮，也足以想象局勢的一觸即發。這兩句詩氣象闊大，感慨深沉，不僅簡潔醒目地勾勒出西北邊境曆年戰亂的緊張局面，更飽含着詩人無限憂國傷時之情。
“座中醉客延醒客，江上晴雲雜雨雲”，這兩句從時事轉入眼前：宴席上，醉客不斷地向醒客敬酒；遠處的江面上，晴雲夾雜着雨雲，也不知道天氣會如何。看着人們隻顧互相勸酒，詩人不免感慨萬端。詩人用“醉客"來指餞行席上的醉者，同時暗喻其為渾渾噩噩、不關心國事的庸碌之輩。此處是暗用了《楚辭·漁父》屈原的詩句：“舉世皆濁而我獨清，衆人皆醉而我獨醒。”此時此刻，有誰能夠理解自己憂國傷亂的心情呢，這些憂慮隻能自己慢慢地咀嚼了。
“晴雲”、“雨雲”也不僅僅是指天氣的變幻不定，更是比喻社會局勢的動蕩不安，透露出詩人的無限憂慮。該句中“醉客”對“醒客”，“晴雲”對“雨雲”，不僅造句工整巧妙，富有音韻之美，更是運用了一語雙關的修辭手法，因此顯得意義豐厚。除此以外，這還是“當句對”，即不但上下旬互相對仗，而且每句當中又自為對仗。這種手法始創于杜甫，如杜甫《聞官軍收河南河北》的“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”。但成熟、定型卻在李商隐，他的詩歌中有大量的類似之作，如“縱使有花兼有月，可堪無酒又無人”，“池光不定花光亂，日氣初涵露氣幹”等，都用了這種手法。
“美酒成都堪送老，當垆仍是卓文君”，末聯緊扣“蜀中離席”的詩題，話題仍回到餞别。有人說這是主人留客之語，如此美好的成都生活，何忍遠離。但是實則“美酒”、“卓文君”這些陳述，看似寬慰或向往美好的生活，卻是反襯詩人生活漂泊，家國無依的沉重心情。同時又暗指時事堪悲，一些人卻沉迷于于酒色，流連忘返，着實讓人不齒。從表面看是贊美，但實際上蘊含着詩人對“醉客”的婉諷。另外，在最後一句中用上卓文君這個典故，也隐約表達了詩人希望在仕途上被重用的思想感情。
全詩看來，詩歌體現了李商隐關懷國事，憂慮時局的政治熱情。詩人以矯健凄婉的筆力表達了一種深沉凝重的思想。詩歌的藝術也頗顯精密，世路幹戈，朋友離别是總起，下面寫“幹戈”而感傷時勢，接着寫“離群”而感傷别離，結尾卻因濃重的憂時情懷而超越了個人的離群之别。全詩脈絡精細，變化重重，頗具韻味。這也是李商隐極意學習杜詩的地方。
王安石曾指出，唐朝人學習杜甫而真正得到杜詩神韻的就隻有李商隐一人而已。李商隐在該詩中把時事之感融人酬答唱和之中，将抒情、叙事緊緊融合在一起，氣勢宏大，情韻深厚，筆力雄健，結構上參差錯落，富于變化。詩的風格沉郁頓挫，蒼勁雄邁，與杜甫晚年的七律，如《恨别》、《登樓》、《秋興八首》等詩很相近，而與詩人描寫愛情的《無題》那種隐微幽深、凄婉動情的風格大有不同。不過，李商隐此詩，并非單純的模拟，更有自己的特色，詩歌中融入了較多的個人身世之感。其體情之入骨，用情之深摯，是他一以貫之的風格。
名家評價
《李義山詩解》：義山拟為是詩，直如置身當日，字字從杜甫心坎中流露出來，非徒求似其聲音笑貌也。
《玉溪生詩意》：雖無工部之深厚曲折，而聲調頗似之。
《唐賢清雅集》：義山最善學杜，此是拟作，氣格正相肖，非但襲面貌者。
作者簡介
李商隐（約813年-約858年），字義山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州荥陽。他擅長詩歌寫作，骈文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裡排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱恻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隐晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨争的夾縫之中，一生很不得志。死後葬于家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。
