内容介紹
佛所，皆現不可說不可說佛刹極微塵數身。
身，遍禮不可說不可說佛刹及微塵數佛。虛空界盡，我禮乃盡，以虛空界不可盡故，我此禮敬無有窮盡。如是乃至衆生界盡，衆生業盡，衆生煩惱盡，我禮乃盡。而衆生界乃至煩惱無有盡故，我此禮敬無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
複次，善男子！言稱贊如來者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切刹土，所有極微一一塵中，皆有一切世間極微塵數佛；一一佛所，皆有菩薩海會圍繞。
我當悉以甚深勝解，現前知見，各以出過辯才天女微妙舌根，一一舌根，出無盡音聲海，一一音聲，出一切言辭海，稱揚贊歎一切如來諸功德海。窮未來際，相續不斷，盡于法界，無不周遍。如是虛空界盡，衆生界盡，衆生業盡，衆生煩惱盡，我贊乃盡。而虛空界乃至煩惱，無有盡故，我此贊歎無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
複次，善男子！言廣修供養者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛刹極微塵中，一一各有一切世界極微塵數佛，一一佛所，種種菩薩海會圍繞。我以普賢行願力故，起深信解，現前知見，悉以上妙諸供養具而為供養。
所謂華雲、(漢語拼音man二聲 )雲、天音樂雲天傘蓋雲、天衣服雲、天種種香、塗香、燒香、末香，如是等雲，一一量如須彌山王。然種種燈，酥燈、油燈，諸香油燈，一一燈柱如須彌山，一一燈油如大海水。
以如是等諸供養具，常為供養。善男子！諸供養中，法供養最。所謂如說修行供養，利益衆生供養，攝受衆生供養，代衆生苦供養，勤修善根供養，不舍菩薩業供養，不離菩提心供養。
善男子！如前供養無量功德，比法供養一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦羅分、算分、數分、喻分、優波尼沙陀分，亦不及一。何以故？以諸如來尊重法故。
以如說行，出生諸佛故。若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來。如是修行，是真供養故。此廣大最勝供養，虛空界盡，衆生界盡，衆生業盡，衆生煩惱盡，我供乃盡，而虛空界乃至煩惱不可盡故，我此供養亦無有盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
複次，善男子！言忏悔業障者，菩薩自念：我于
過去無始劫中，由貪嗔癡，發身口意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。我今悉以清淨三業，遍于法界極微塵刹一切諸佛菩薩衆前，誠心忏悔，後不複造，恒住淨戒一切功德。
如是虛空界盡，衆生界盡，衆生業盡，衆生煩惱盡，我忏乃盡，而虛空界乃至衆生煩惱不可盡故，我此忏悔無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
複次，善男子！言随喜功德者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛刹極微塵數諸佛如來，從初發心，為一切智，勤修福聚，不惜身命，經不可說不可說佛刹極微塵數劫，一一劫中，舍不可說不可說佛刹極微塵數頭目手足。
如是一切難行苦行，圓滿種種波羅蜜門，證入種種菩薩智地，成就諸佛無上菩提及般涅槃，分布舍利，所有善根，我皆随喜。及彼十方一切世界，六趣四生，一切種類，所有功德，乃至一塵，我皆随喜。
十方三世一切聲聞及辟支佛，有學無學，所有功德，我皆随喜。一切菩薩所修無量難行苦行，志求無上正等菩提，廣大功德，我皆随喜。如是虛空界盡，衆生界盡，衆生業盡，衆生煩惱盡，我此随喜，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
複次，善男子！言請轉法輪者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛刹極微塵中，一一各有不可說不可說佛刹極微塵數廣大佛刹。一一刹中，念念有不可說不可說佛刹極微塵數一切諸佛成等正覺，一切菩薩海會圍繞。
而我悉以身口意業，種種方便，殷勤勸請，轉妙法輪。如是虛空界盡，衆生界盡，衆生業盡，衆生煩惱盡，我常勸請一切諸佛，轉正法輪，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
複次，善男子！言請佛住世者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛刹極微塵數諸佛如來，将欲示現般涅槃者，及諸菩薩、聲聞、緣覺，有學無學，乃至一切諸善知識，我悉勸請莫入涅槃。經于一切佛刹極微塵數劫，為欲利樂一切衆生。如是虛空界盡，衆生界盡，衆生業盡，衆生煩惱盡，我此勸請，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
複次，善男子！言常随佛學者，如此娑婆世界毗盧遮那如來，從初發心，精進不退，以不可說不可說身命而為布施。剝皮為紙，析骨為筆，刺血為墨，書寫經典，積如須彌。
為重法故，不惜身命，何況王位、城邑、聚落、宮殿、園林，一切所有，及餘種種難行苦行，乃至樹下成大菩提，示種種神通，起種種變化，現種種佛身，處種種衆會，或處一切諸大菩薩衆會道場，或處聲聞及辟支佛衆會道場，或處轉輪聖王、小王眷屬衆會道場，或處刹利及婆羅門、長者、居士衆會道場，乃至或處天龍八部、人非人等衆會道場。
處于如是種種衆會，以圓滿音，如大雷震，随其樂欲，成熟衆生，乃至示現入于涅槃，如是一切，我皆随學。如今世尊毗盧遮那，如是盡法界、虛空界，十方三世一切佛刹所有塵中一切如來，皆亦如是，于念念中，我皆随學。如是虛空界盡，衆生界盡，衆生業盡，衆生煩惱盡，我此随學，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
複次，善男子！言恒順衆生者，謂盡法界、虛空界，十方刹海所有衆生，種種差别。所謂卵生、胎生、濕生、化生。
或有依于地、水、火、風而生住者；或有依空及諸卉木而生住者，種種生類，種種色身，種種形狀，種種相貌，種種壽量，種種族類，種種名号，種種心性，種種知見，種種欲樂，種種意行，種種威儀，種種衣服，種種飲食，處于種種村營、聚落、城邑、宮殿。
乃至一切天龍八部、人非人等，無足、二足、四足、多足、有色、無色、有想、無想、非有想、非無想，如是等類，我皆于彼，随順而轉。種種承事，種種供養。如敬父母，如奉師長及阿羅漢，乃至如來，等無有異。于諸病苦，為作良醫。于失道者，示其正路。于暗夜中，為作光明。于貧窮者，令得伏藏。
菩薩如是平等饒益一切衆生。何以故？菩薩若能随順衆生，則為随順供養諸佛。若于衆生尊重承事，則為尊重承事如來。若令衆生生歡喜者，則令一切如來歡喜。何以故？諸佛如來以大悲心而為體故。因于衆生，而起大悲：因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正覺。
譬如曠野砂碛之中，有大樹王，若根得水，枝葉華果悉皆繁茂。生死曠野菩提樹王，亦複如是。一切衆生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益衆生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故？若諸菩薩以大悲水饒益衆生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬于衆生。
若無衆生，一切菩薩終不能成無上正覺。善男子！汝于此義，應如是解。以于衆生心平等故，則能成就圓滿大悲。以大悲心随衆生故，則能成就供養如來。菩薩如是随順衆生，虛空界盡，衆生界盡，衆生業盡，衆生煩惱盡，我此随順無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
複次，善男子！言普皆回向者，從初禮拜乃至随順所有功德，皆悉回向，盡法界、虛空界一切衆生。願令衆生，常得安樂，無諸病苦。欲行惡法，皆悉不成。
所修善業，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。若諸衆生，因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受，令彼衆生，悉得解脫，究竟成就無上菩提。菩薩如是所修回向，虛空界盡，衆生界盡，衆生業盡，衆生煩惱盡，我此回向，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
善男子！是為菩薩摩诃薩十種大願，具足圓滿。若諸菩薩，于此大願，随順趣入，則能成熟一切衆生，則能随順阿耨多羅三藐三菩提，則能成滿普賢菩薩諸行願海。
是故善男子！汝于此義，應如是知。若有善男子、善女子，以滿十方無量無邊不可說不可說佛刹極微塵數一切世界，上妙七寶，及諸人天最勝安樂，布施爾所一切世界所有衆生，供養爾所一切世界諸佛菩薩，經爾所佛刹極微塵數劫，相續不斷，所得功德；若複有人，聞此願王，一經于耳，所有功德，比前功德，百分不及一，千分不及一，乃至優波泥沙陀分亦不及一。
或複有人，以深信心，于此大願，受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能除滅五無間業。
所有世間身心等病，種種苦惱，乃至佛刹極微塵數一切惡業，皆得消除。一切魔軍、夜叉、羅刹、若鸠磐荼、若毗舍阇（du一聲）、若部多等，飲血啖（dan四聲）肉諸惡鬼神，皆悉遠離。
或時發心，親近守護。是故若人誦此願者，行于世間，無有障礙。如空中月，出于雲翳。諸佛菩薩之所稱贊，一切人天皆應禮敬，一切衆生悉應供養。此善男子，善得人身，圓滿普賢所有功德。不久當如普賢菩薩，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相。若生人天，所在之處，常居勝族，悉能破壞一切惡趣，悉能遠離一切惡友，悉能制服一切外道，悉能解脫一切煩惱。如師子王摧伏群獸，堪受一切衆生供養。
又複是人臨命終時，最後刹那，一切諸根悉皆散壞；一切親屬悉皆舍離；一切威勢悉皆退失；輔相大臣、宮城内外、象馬車乘、珍寶伏藏，如是一切無複相随。
唯此願王，不相舍離，于一切時，引導其前。一刹那中，即得往生極樂世界。到已即見阿彌陀佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒菩薩等。
此諸菩薩，色相端嚴，功德具足，所共圍繞。其人自見生蓮華中，蒙佛授記。得授記已，經于無數百千萬億那由他劫，普于十方不可說不可說世界，以智慧力，随衆生心而為利益。不久當坐菩提道場，降服魔軍，成等正覺，轉妙法輪。能令佛刹極微塵數世界衆生，發菩提心，随其根性，教化成熟，乃至盡于未來劫海，廣能利益一切衆生。
善男子！彼諸衆生，若聞、若信此大願王，受持讀誦，廣為人說，所有功德，除佛世尊，餘無知者。是故汝等，聞此願王，莫生疑念，應當谛受。受已能讀，讀已能誦，誦已能持，乃至書寫，廣為人說。是諸人等，于一念中，所有行願，皆得成就；所獲福聚，無量無邊！能于煩惱大苦海中，拔濟衆生，令其出離，皆得往生阿彌陀佛極樂世界。’
爾時，普賢菩薩摩诃薩，欲重宣此義，普觀十方，而說偈言：
所有十方世界中，三世一切人師子，我以清淨身語意，一切遍禮盡無餘。
普賢行願威神力，普現一切如來前，一身複現刹塵身，一一遍禮刹塵佛。
于一塵中塵數佛，各處菩薩衆會中，無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。
各以一切音聲海，普出無盡妙言辭，盡于未來一切劫，贊佛甚深功德海。
以諸最勝妙華，伎樂塗香及傘蓋，如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。
最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。
我以廣大勝解心，深信一切三世佛，悉以普賢行願力，普遍供養諸如來。
我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切諸衆生，二乘有學及無學，一切如來與菩薩，所有功德皆随喜。
十方所有世間燈，最初成就菩提者，我今一切皆勸請，轉于無上妙法輪。
諸佛若欲示涅槃，我悉至誠而勸請，唯願久住刹塵劫，利樂一切諸衆生。
所有禮贊供養福，請佛住世轉法輪，随喜忏悔諸善根，回向衆生及佛道。
我随一切如來學，修習普賢圓滿行，供養過去諸如來，及與現在十方佛。
未來一切天人師，一切意樂皆圓滿，我願普随三世學，速得成就大菩提。
所有十方一切刹，廣大清淨妙莊嚴，衆會圍繞諸如來，悉在菩提樹王下。
十方所有諸衆生，願離憂患常安樂，獲得甚深正法利，滅除煩惱盡無餘。
我為菩提修行時，一切趣中成宿命，常得出家修淨戒，無垢無破無穿漏。
天龍夜叉鸠磐荼，乃至人與非人等，所有一切衆生語，悉以諸音而說法。
勤修清淨波羅密，恒不忘失菩提心，滅除障垢無有餘，一切妙行皆成就。
于諸惑業及魔境，世間道中得解脫，猶如蓮華不著水，亦如日月不住空。
悉除一切惡道苦，等與一切群生樂，如是經于刹塵劫，十方利益恒無盡。
我常随順諸衆生，盡于未來一切劫，恒修普賢廣大行，圓滿無上大菩提。
所有與我同行者，于一切處同集會，身口意業皆同等，一切行願同修學。
所有益我善知識，為我顯示普賢行，常願與我同集會，于我常生歡喜心。
願常面見諸如來，及諸佛子衆圍繞，于彼皆興廣大供，盡未來劫無疲厭。
願持諸佛微妙法，光顯一切菩提行，究竟清淨普賢道，盡未來劫常修習。
我于一切諸有中，所修福智恒無盡，定慧方便及解脫，獲諸無盡功德藏。
一塵中有塵數刹，一一刹有難思佛，一一佛處衆會中，我見恒演菩提行。
普盡十方諸刹海，一一毛端三世海，佛海及與國土海，我遍修行經劫海。
一切如來語清淨，一言具衆音聲海，随諸衆生意樂音，一一流佛辯才海。
三世一切諸如來，于彼無盡語言海，恒轉理趣妙法輪，我深智力普能入。
我能深入于未來，盡一切劫為一念，三世所有一切劫，為一念際我皆入。
我于一念見三世，所有一切人師子，亦常入佛境界中，如幻解脫及威力。
于一毛端極微中，出現三世莊嚴刹，十方塵刹諸毛端，我皆深入而嚴淨。
所有未來照世燈，成道轉法悟群有，究竟佛事示涅槃，我皆往詣而親近。
速疾周遍神通力，普門遍入大乘力，智行普修功德力，威神普覆大慈力。
遍淨莊嚴勝福力，無著無依智慧力，定慧方便威神力，普能積集菩提力，
清淨一切善業力，摧滅一切煩惱力，降服一切諸魔力，圓滿普賢諸行力。
普能嚴淨諸刹海，解脫一切衆生海。善能分别諸法海，能甚深入智慧海。
普能清淨諸行海，圓滿一切諸願海，親近供養諸佛海，修行無倦經劫海。
三世一切諸如來，最勝菩提諸行願，我皆供養圓滿修，以普賢行悟菩提。
一切如來有長子，彼名号曰普賢尊，我今回向諸善根，願諸智行悉同彼。
願身口意恒清淨，諸行刹土亦複然，如是智慧号普賢，願我與彼皆同等。
我為遍淨普賢行，文殊師利諸大願，滿彼事業盡無餘，未來際劫恒無倦。
我所修行無有量，獲得無量諸功德，安住無量諸行中，了達一切神通力。
文殊師利勇猛智，普賢慧行亦複然，我今回向諸善根，随彼一切常修學。
三世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願，我今回向諸善根，為得普賢殊勝行。
願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂刹。
我既往生彼國已，現前成就此大願，一切圓滿盡無餘，利樂一切衆生界。
彼佛衆會鹹清淨，我時于勝蓮華生，親睹如來無量光，現前授我菩提記。
蒙彼如來授記已，化身無數百俱胝，智力廣大遍十方，普利一切衆生界。
乃至虛空世界盡，衆生及業煩惱盡，如是一切無盡時，我願究竟恒無盡。
十方所有無邊刹，莊嚴衆寶供如來，最勝安樂施天人，經一切刹微塵劫。
若人于此勝願王，一經于耳能生信，求勝菩提心渴仰，獲勝功德過于彼。
即常遠離惡知識，永離一切諸惡道，速見如來無量光，具此普賢最勝願。
此人善得勝壽命，此人善來人中生，此人不久當成就，如彼普賢菩薩行。
往昔由無智慧力，所造極惡五無間，誦此普賢大願王，一念速疾皆消滅。
族姓種類及容色，相好智慧鹹圓滿，諸魔外道不能摧，堪為三界所應供。
速詣菩提大樹王，坐已降服諸魔衆，成等正覺轉法輪，普利一切諸含識。
若人于此普賢願，讀誦受持及演說，果報唯佛能證知，決定獲勝菩提道。
若人誦此普賢願，我說少分之善根，一念一切悉皆圓，成就衆生清淨願。
我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，普願沉溺諸衆生，速往無量光佛刹。
“爾時，普賢菩薩摩诃薩，于如來前，說此普賢廣大願王清淨偈已。善财童子，踴躍無量，一切菩薩，皆大歡喜。如來贊言：‘善哉！善哉！’爾時，世尊與諸聖者菩薩摩诃薩，演說如是不可思議解脫境界勝法門時，文殊師利菩薩而為上首。諸大菩薩，及所成熟六千比丘，彌勒菩薩而為上首。
賢劫一切諸大菩薩，無垢普賢菩薩而為上首。一生補處住灌頂位諸大菩薩，及餘十方種種世界，普來集會。一切刹海極微塵數菩薩摩诃薩衆、大智舍利弗、摩诃目犍連等而為上首。諸大聲聞，并諸人天一切世主、天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等一切大衆，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
奉持功德
奉持《普賢菩薩行願品》的功德-----------
是故善男子。汝于此義。應如是知。若有善男子善女人。
以滿十方無量無邊不可說不可說佛刹極微塵數一切世界上妙七窦。
及諸人天最勝安樂。布施爾所一切世界所有衆生。供養爾所一切世界諸佛菩薩。
經爾所佛刹極微塵數劫。相續不斷。所得功德。
若複有人聞此願王。一經于耳。所有功德。比前功德。百分不及一。
千分不及一。乃至優波尼沙陀分亦不及一。
或複有人以深信心。于此大願受持讀誦。乃至書寫一四句偈。
速能除滅五無間業。所有世間身心等病。種種苦惱。
乃至佛刹極微塵數一切惡業。皆得消除。
一切魔軍。夜叉。羅刹，右鸠�茶。若毗舍�。若部多等。
飲血啖肉諸惡鬼神。皆悉遠離。
或時發心親近守護。是故若人誦此願者行于世間。無有障礙。如空中月出于雲翳。
諸佛菩薩之所稱贊。一切人天皆應禮敬。一切衆生悉應供養。
此善男子。善得人身。圓滿普賢所有功德。不久當如普賢菩薩速得成就微妙色身。
具三十二大丈夫相。若生人天所在之處。常居勝族。
悉能破壞一切惡趣。悉能遠離一切惡友。悉能制伏一切外道。
悉能解脫一切煩惱。如師子王。摧伏群獸。堪受一切衆生供養。
又複是人。臨命終時。最後刹那。一切諸根悉皆散壞。
一切親屬悉皆舍離。一切威勢悉皆退失。
輔相大臣。宮城内外。象馬車乘。珍寶伏藏。如是一切無複相随。
唯此願王不相舍離。于一切時引導其前。一刹那中。即得往生極樂世界。
到已。即見阿彌陀佛。文殊師利菩薩。普賢菩薩。觀自在菩薩。彌勒菩薩等。
此諸菩薩色相端嚴。功德具足。所共圍繞。
其人自見生蓮華中。蒙佛授記。得授記已。
經于無數百千萬億那由他劫。普于十方不可說不可說世界。
以智慧力。随衆生心而為利益。不久當坐菩提道場。
降伏魔軍。成等正覺。轉妙法輪。能令佛刹極微塵數世界衆生發菩提心。
随其根性。教化成熱。乃至盡于未來劫海。廣能利益一切衆生。
善男子。彼諸衆生若聞若信此大願王。受持讀誦。廣為人說。
所有功德。除佛世尊。餘無知者。
是故汝等聞此願王。莫生疑念。應當谛受。受已能贊。
讀已能誦。誦已能持。乃至書寫。廣為人說。
是諸人等于一念中。所有行願皆得成就。所獲福聚無量無邊。
能于煩惱大苦海中。拔濟衆生。令其出離。皆得往生阿彌陀佛極樂世界。
