推敲

推敲

漢語詞彙
比喻寫作時逐字逐句思考的過程,用來比喻做文章或做事時,反複琢磨,反複斟酌。這一個詞來自于賈島的一個典故。[1]
    中文名:推敲 外文名: 别名: 英文名:weigh 其他外文名:deliberate 注音:tuī qiāo 釋義:比喻寫作時逐字逐句思考的過程

基本介紹

推敲是指作家在文字操作過程中反複選擇、調動詞句,以求準确、妥帖地把心象物化為定型産品的操作情況。

解釋

斟酌字眼,反複琢磨。

詳細解釋

後蜀 何光遠 《鑒戒錄·賈忤旨》:“﹝賈島﹞忽一日于驢上吟得:‘鳥宿池邊樹,僧敲月下門。’初欲着‘推’字,或欲着‘敲’字,煉之未定,遂于驢上作‘推’字手勢,又作‘敲’字手勢。不覺行半坊。觀者訝之,島似不見。時韓吏部愈權京尹,意氣清嚴,威振紫陌。經第三對呵唱,島但手勢未已。俄為官者推下驢,擁至尹前,島方覺悟。顧問欲責之。島具對:‘偶得一聯,吟安一字未定,神遊詩府,緻沖大官,非敢取尤,希垂至鍳。’韓立馬良久思之,謂島曰:‘作敲字佳矣。’”後因以“推敲”指斟酌字句。亦泛謂對事情的反複考慮。宋·張孝祥《念奴嬌·再用韻呈朱丈》詞:“忍凍推敲、清興滿,風裡烏巾獵獵。”明·徐渭《過陳守經留飯海棠樹下賦得夜雨剪春韭》:“醉後推敲應不免,隻愁别駕惱郎當。”清·孔尚任 《桃花扇·投軒》:“你的北來意費推敲,一封書信無名号。”吳組缃·《山洪》二:“三官認真的沉着臉,覺得這話值得推敲。”

來曆

唐朝的賈島是著名的苦吟派詩人。苦吟派就是為了一句詩或是詩中的一個詞,不惜耗費心血,花費工夫。賈島曾用幾年時間做了一首詩。詩成之後,他熱淚橫流,不僅僅是高興,也是心疼自己。當然他并不是每做一首都這麼費勁兒,如果那樣,他就成不了詩人了。

有一次,賈島騎驢闖了官道。他正琢磨着一句詩,名叫《題李凝幽居》全詩如下:

閑居少鄰并,

草徑入荒園。

鳥宿池邊樹,

僧敲(推)月下門。

過橋分野色,

移石動雲根。

暫去還來此,

幽期不負言。

但他有一處拿不定主意,那就是覺得第二句中的“鳥宿池邊樹,僧推月下門”的“推”應換成“敲”。可他又覺着“敲”也有點不太合适,不如“推”好。不知是“敲”還是“推”好。嘴裡就邊推敲邊念叨着。不知不覺地,就騎着毛驢闖進了大官韓愈(唐宋八大家之一)的儀仗隊裡。

韓愈問賈島為什麼闖進自己的儀仗隊。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽,但是其中一句拿不定主意是用“推”好,還是用“"敲”好的事說了一遍。韓愈聽了,對賈島說:“我看還是用‘敲’好,即使是在夜深人靜,拜訪友人,還敲門代表你是一個有禮貌的人!而且一個‘敲’字,使夜靜更深之時,多了幾分聲響。再說,讀起來也響亮些”賈島聽了連連點頭稱贊。他這回不但沒受處罰,還和韓愈交上了朋友。

推敲從此也就成為了脍炙人口的常用詞,用來比喻做文章或做事時,反複琢磨,反複斟酌。

原文

《劉公嘉話》雲:島初赴舉京師。一日于驢上得句雲:“鳥宿池邊樹,僧敲月下門。”始欲着“推”字,又欲作“敲”字,煉之未定,遂于驢上吟哦,時時引手作推敲之勢,觀者訝之。時韓退之權京兆尹,車騎方出,島不覺沖至第三節,尚為手勢未已。俄為左右擁止尹前。島具對所得詩句,“推”字與“敲”字未定,神遊向外,不知回避,退之立馬久之,謂島曰:“‘敲’字佳。”遂并辔而歸,共論詩道,留連累日,因與島為布衣之交。

譯文

賈島初次到京城長安參加科舉考試。一天他在驢背上吟得詩句道:“鳥宿池邊樹,僧敲月下門。”開始想用“推”字,後來又想用“敲”字,不能決定(該用哪個字),便在驢背上吟誦,不時地伸出手比劃推和敲的姿勢,看到的人都很驚訝。當時韓愈擔任京兆尹(京城地方的長官),他正帶車馬出巡,賈島不知不覺沖撞到韓愈儀仗隊的第三部分,還沒有停止做推敲的手勢。忽然就被韓愈左右的侍從推搡到韓愈的面前。賈島詳細地回答了他在醞釀詩句的事,用“推”字還是用“敲”字沒有确定,想得出神了,忘記了要回避。韓愈停下馬車思考了很久,對賈島說:“用‘敲’字好。”于是兩人騎着馬一同走,談論作詩的方法,與平民賈島結為了朋友。

注釋

賈島:唐朝詩人,字阆仙,範陽人。

赴舉:參加科舉考試。

京師:京城,此指長安。

煉:錘煉,這裡指反複思考,寫詩的人叫“煉字”。

韓退之:就是韓愈,退之是韓愈的字。

煉之未定:用心琢磨,反複錘煉,決定不下來。之:這裡指從“推”和“敲”中選一個。

吟哦:吟頌。

引手:伸手。

引手做推敲之勢:伸出手做出推和敲的姿勢來。

訝:以……詫異。

權:臨時代理。

京兆:京城地方長官。

車騎:車馬。

俄:不久,指時間短。

具:詳細,具體。

具對:詳細回答

神遊象外:精神離開了眼前的事物。遊,離開。象,眼前事物。

立馬:很快。

立馬良久:(韓愈)讓馬停下來很久。

遂:于是,就。

辔:馭馬的缰繩。

留連: 舍不得離開。

布衣:平民。

已:停止。

至:到。

雲雲:如此,指不能決定用“推”還是用“敲”的這種情況。

節:這裡指儀仗隊的一部分。

始:最初,開始。

勢:樣子,态勢。

近義詞

斟酌琢磨揣摩

啟示

故事啟示我們:做什麼事都要反複琢磨,斟酌,要精益求精。

人物介紹

賈島(779~843),唐代詩人。字阆仙。範陽(今北京附近)人。早年出家為僧,号無本。元和五年(810)冬,至長安,見張籍。次年春,至洛陽,始谒韓愈,以詩深得賞識。後還俗,屢舉進士不第。文宗時,因诽謗,貶長江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蟬》詩“以刺公卿”(《唐詩紀事》)。開成五年(840),遷普州司倉參軍。武宗會昌三年(843),在普州去世。賈島詩在晚唐形成流派,影響頗大。唐代張為《詩人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩人主客圖》則稱之為“清奇僻苦主”,并列其“入室”、“及門”弟子多人。

晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島,甚至對他的畫像及詩集焚香禮拜,事之如神(《唐才子傳》、《郡齋讀書志》)。賈島着有《長江集》10卷,通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長江集新校》,用《全唐詩》所收賈詩為底本,參校别本及有關總集、選集,附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩評等,較為完備。賈島的家鄉範陽曾是安祿山的老巢,安史之亂平定後,這裡又長期為藩鎮所據,處于半隔絕狀态。賈島出生于平民家庭,門第寒微。所以他早年行事率不可考。傳說他30歲前曾數次應舉,都不得志。失意之馀,又迫于生計,隻好栖身佛門為僧,取法名無本。貧困的家庭景況,枯寂的禅房生活,養成他孤僻冷漠而内向的性格,耽幽愛奇,淡于榮利,喜怒鮮形于色,世事頗少萦懷。但他仍酷愛吟詩,常常為構思佳句而忘乎所以,“雖行坐寝食,苦吟不辍。”賈島也因此被視為唐代古吟詩人的典型。

韓愈

韓愈(768~824)字退之,号昌黎,故世稱韓昌黎,谥号文公,故世稱韓文公,唐河南河陽(今河南孟州)人,另有祖籍鄧州一說,是唐宋八大家之一。自謂郡望昌黎,世稱韓昌黎(“郡望”一詞,是“郡”與“望”的合稱。“郡”是行政區劃,“望”是名門望族,“郡望”連用,即表示某一地域國範圍内的名門大族。而韓愈世居昌黎,故又稱韓昌黎)。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。與柳宗元同為“古文運動”倡導者,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,提出“文以載道”和“文道結合”的主張,反對六朝以來骈偶之風。着有《韓昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《師說》等等。有“文起八代之衰”的美稱。

韓愈的高祖、曾祖、祖、父都做過朝官或地方官。但其“三歲而孤”,由其兄韓會撫養。韓愈在《與鳳翔邢尚書書》中自言“生七歲而讀書,十三而能文”,可能與韓會的撫育有關。父輩能文者有韓雲卿,李白稱他“文章蓋世”。韓愈也說:“愈叔父當大曆世,文辭獨行中朝。”由此看來,韓愈既出生于官宦之家,叔父與兄又都以文章名世,這樣的門第對于他後來的趨向有一定的影響。韓愈時,家道已中落,而且韓會早死,韓愈随寡嫂颠沛流離,《祭鄭夫人文》雲:“就食江南,零丁孤苦。”韓愈二十歲時,赴京師求官,又曾“窮不自存”。

韓愈初到長安謀考進士,在《答崔立之書》中說:“仆始年十六時,未知人事,讀聖人之書,以為人之仕者,皆為人耳,非有利乎己也。及年二十時,苦家貧,衣食不足,謀于所親,然後知仕之不唯為人耳。乃來京師,見有舉進士者,人多貴之。仆誠樂之,就求其術。”但此後舉進士,三次落第,終于寄食于人。

直到貞元八年(792),韓愈二十五歲,始中進士。這次考試,由陸贽主考,梁肅、王礎為佐,号稱得人。“所與及第者,皆赫然有聲”。除韓愈外,還有李觀、李绛、崔群、歐陽詹、王涯、馮宿等,“皆天下之選”。韓愈此後又應吏部博學鴻詞科考試,但前後三年,終于當選。此後,韓愈便上書宰輔,以求聞達。貞元十一年(795)三月之内三次上書,竟無消息。于是離開京師,到地方為佐吏,先佐汴州,又佐徐州。直到貞元十八年(802),韓愈才得國子監四門博士。貞元十九(803)年十月,又與柳宗元、劉禹錫等同為監察禦史。

韓愈以書生而得官,立即上書言事,卻不料《禦史台上論天旱人饑狀》一奏,即得罪“專政者”,貶為連州陽山令。十年謀官,兩月即貶。當“永貞革新”的期間,韓愈正在貶所。永貞元年(805)八月,憲宗即位,韓愈遇赦,移官江陵,為法曹參軍。元和元年(806),奉诏回長安,充國子博士。因避謗毀,求為分司東都,移官洛陽。又因“日與宦者為敵”,降職河南縣令。

韓愈這幾年的貶官生涯,對于思想文章都有裨益。可惜貶官不久,又回長安。元和六年(811),遷為尚書職方員外郎,坐論柳澗,調為國子博士。元和八年,遷比部郎中,史館修撰。元和十二年,因附議裴度用兵淮西,被任為行軍司馬,功成之後,遷刑部侍郎。元和十四年(819),正當憲宗妄圖福田,迎接佛骨之時,他又上書直谏。《論佛骨表》一疏,引起憲宗震怒。一封朝奏,夕貶潮陽。一到貶所,他立即上表請罪,長慶元年(821)又返長安做官。由兵部侍郎轉吏部侍郎、京兆尹。

韓愈二十年間,兩次貶官,都由極谏,說明其人确有正直的品質。但貶官不久而又升官,則是他的不幸。如果長期被貶,成就可能更高。晚歲定居長安,沒有寫出更好的文章。

韓愈卒于長慶四年(824),終年五十七。韓愈的生平事迹,見《新唐書》卷一七六及皇甫湜所撰《神道碑》、李翺所撰《行狀》。着作有《昌黎先生集》。

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