字源演變
存，形聲字。從子，才聲。本義是問候。《說文》：“恤問也。”引申為寄托或心中有某種想法。《隋書·經籍志一》：“初但歌詠而已，後之君子，因被管弦，以存勸戒。”引申為思念。《詩·鄭風·出其東門》：“出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。”“存”與“在”同為“才”聲字，故又通“在”，存在、生存。《公羊傳·隐公三年》：“有天子存。”何休注：“存，在。”引申為保存、保全。《易·乾》：“知終終之，可與存義也。”孔穎達疏：“既能知此終竟是終盡之時，可與保存其義。”引申為有。《莊子·則陽》：“若存若亡乎？”成玄英疏：“存，有也；亡，無也。”
現代釋義
基本釋義
存 cún ㄘㄨㄣˊ
東西在那裡，人活着：～在。～亡。生～。
保留，留下：保～。留～。～照。～疑。去僞～真。
寄放：寄～。
停聚：～水。
懷有，懷着：～心。不～任何奢望
詳細釋義
存 cún
〈動〉
(形聲。本義:生存;存在)
同本義[live;exist]
存，存在也。——《爾雅》。注:「存即在。」
有天子存。——《公羊傳•隐公三年》
雖存乎人者。——《孟子•告子上》
以其存心也。——《孟子•離婁下》
召寇則無以存矣。——《呂氏春秋•應同》
雖我之死，有子存焉。——《列子•湯問》
而吾以捕蛇獨存。——柳宗元《捕蛇者說》
又如:存濟(存活;活命);存殁(活着的和死去的)
恤問,勞問[comfort;console;soothe]
存，恤問也。——《說文》
無一介之使以存之。——《戰國策•秦策》。注:「勞問也。」
又如:存候(存問,問候);存問(安慰,問候);存撫(存問安撫);存養(安撫養育)
訪問;問候[visit;express regards and concern for]
存問長老。——《漢書•文帝紀》。注:「省視也。」
臣乃市井鼓刀者，而公子親數存之。——《史記•魏公子列傳》
又如:存見(探望慰問);存訪(探望問候);存谕(存問、慰谕)
撫育;保護[foster;nurture;protect]。如:存神(存養精神);存孤(恤養孤兒)
思念;懷念[miss]
五曰存愛。——《禮記•大傳》
其存君興國而欲反複之，一篇之中緻志焉。——《史記•屈原賈生列傳》
又如:存眷(思念,關注);存想(考慮,思索,想像);存注(意念,注意力);存追(追念,追慕)
關心;關懷[concern]。如:存神(留神);存顧(關心照顧);存覆(關懷愛護);存潤(關懷接濟)
儲存;保存;保全[store;preserve]
或僅存姓名而無事迹。——孫文《黃花岡七十二烈士事略·序》
又如:存志(保全志向);封存(封閉起來保存);存安(使之保全)
古籍釋義
說文解字
存，恤問也。從子才聲。
說文解字注
存，恤問也。
恤、也。收也。《爾雅》曰：在、存也。在、存、省、士、察也。今人於在存字皆不得其本義。
從子、在省。
大徐本作才聲，今小徐本作在聲。依《韻會》所引正，楚金注曰：在亦存也，會意。徂尊切。十三部。
康熙字典
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》?徂尊切。音蹲。《爾雅·釋诂》：存，在也，察也。疏：書舜典，在璿玑玉衡，以齊七政。存卽在也。《易·系辭》：成性存存。《孟子》：操則存，舍則亡。《禮·祭義》：緻愛則存。注：孝子緻極愛親之心，則若親之存也。
又《說文》：恤問也。《禮·王制》：八十月告存。《集說》：告猶問也，君每月使人緻膳，告問存否也。
又婡《垍月令頭條》：養幼少，存諸孤。
又省也。《周禮·天官》：大喪存奠彜。注：欲見其所奠彜朝夕存省之意也。
又葉昨先切，音前。《楚辭·遠遊》：壹氣孔神兮，於中夜存。虛以待之兮，無為之先。
又葉匠鄰切，音秦。《揚雄·解嘲》：得士者富，失士者貧。矯翼厲翮，恣意所存。《說文》：從子才聲。俗作存。
音韻彙集
韻書集成
上中古音
