解釋
“問鼎”意思是指圖謀奪取政權，也指奪取某些體育運動的頂尖成績。
出處
1、圖謀王位
《左傳·宣公三年》：”楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。”禹鑄九鼎，三代視之為國寶。楚王問鼎，有取而代周之意。後遂稱圖謀王位為“問鼎”。
《晉書·王敦傳》：“敦遂欲專制朝廷，有問鼎之心。”又“有問鼎之心，帝畏而惡之”。
唐，劉知幾《史通·叙事》：“論逆臣則呼為問鼎，稱巨寇則目以長鲸。”
《周書·于謹傳》：“昔帝室傾危，人圖問鼎。”
明，屠隆《彩毫記·漁陽鼙鼓》：“國号大燕，僞署文武官爵，敢肆問鼎之奸。”
2、泛指觊觎侵占别國。
李大钊《警告全國父老書》：“非報德也，非助英也，蓋欲伺瑕導隙，借以問鼎神州。”
3、觸犯；過問。
清，蒲松齡《聊齋志異·孫生》：“辛氏牀頭常設錐簪之器以自衛。孫屢被刺剟，因就别榻眠。月馀，不敢問鼎。”
鄭振铎《插圖本中國文學史》第十章一：“像《典論》那樣的著作，是同時的詩人們所不敢輕于問鼎的。”
典故
夏朝經曆了470年，到前1600年，夏桀無道亡國，九鼎為成湯所得，成湯就建立了商朝。商朝經曆550多年，到前1046年，纣王暴虐亡國，九鼎為周武王姬發所得，姬發就建立了周朝。到前606年，楚莊王流露出觊觎天下的野心，就借朝拜天子的名義，到周王室去問九鼎的大小輕重，結果在周大臣王孫滿那裡碰了一個軟釘子。王孫滿說：“統治天下在乎德而不在乎鼎。”楚子莊王很不服氣地說：“你不要依仗九鼎，我楚國有的是銅，我們隻要折斷戈戟的刃尖，就足夠做九鼎了。”王孫滿說：“楚君您别忘了，當初夏禹是因為有德，天下諸侯都擁戴他，各地才貢獻銅材，啟才能鑄成九鼎以象萬物。後來夏桀昏亂，鼎就轉移給了商；商纣暴虐，鼎又轉移給了周。如果天子有德，鼎雖小卻重得難以轉移；如果天子無德，鼎雖大卻是輕而易動。周朝的國運還未完，鼎的輕重是不可以問的。”楚子莊王無話可說。從此以後，人們就将企圖奪取政權稱為“問鼎”。
《十三經注疏.春秋.左傳·宣公三年（-606年）》：楚子伐陸渾之戎（今河南省伊川縣），遂至於雒，觀兵于周疆（東周國都洛陽王城公園）。定王使王孫滿勞楚子（王孫滿，周大夫），楚子問鼎之大小輕重焉（欲逼周取天下），對曰：在德不在鼎，昔夏之方有德也（禹之丗），遠方圖物（圖畫山川奇異之物而獻之），貢金九牧（使九州之牧貢金），鑄鼎象物（象所圖物，著之於鼎），百物而為之備，使民知神奸（圖鬼神百物之形，使民逆備之），故民入川澤山林，不逢不若（爾雅釋诂雲：若，善也；若，順也），螭魅罔兩（離，山神獸形。魅，怪物。罔兩，水神），莫能逢之（逢，遇也），用能協于上下，以承天休（民無災害）。桀有昬德，鼎遷于商，載祀六百（爾雅雲：商曰祀，唐虞曰載，周曰年，夏曰歲）。商纣暴虐，鼎遷于周。德之休明，雖小重也（不可遷）。其奸回昬亂（回音邪），雖大輕也（言可移）。天祚明德，有所厎止（厎音緻）。成王定鼎于郏鄏（音夾辱，今洛陽西南），蔔丗三十（一世，三十年），蔔年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也（律厯志雲：周三十六王，八百六十七年。過蔔數也）。
