早期遺迹
盡管回族主體的形成是到了元代才開始的，到了元代之後才有大量的被稱為回回人的中亞各族穆斯林的東遷，但從共同的居住區域門“蕃坊”人共同的語言（通用漢語并夾雜有阿拉伯語或波斯語等詞彙入共同的心理素質（屬穆斯林）和共同的經濟生活（大多數經商）來看，唐宋時期與漢族和其他民族互通婚姻的“五世土生蕃客”們，或者說兩往後出生的六世、七世、八世蕃客後裔，雖不能與今天的回族完全相一緻，但按早期回族來理解也是比較準确的。因為在元代之前，這些早期回族的人數已具備相當規模。在宋元之交的詞家周密的《齊東野語》中記載着1236年（南宋理宗瑞平三年）蒙古軍進攻襄陽時，宋襄陽的宋軍中有回回兵。
計量單位
甲骨文時代，文字刻在龜甲或獸骨上，龜甲獸骨是用“片”來作單位的。從周、秦到漢，字大都寫在竹片木條上，竹片稱為簡，木條稱為牍。把若幹簡、牍用牛皮繩子串起來，就是“冊”。這種牛皮繩子稱為“韋”。“冊”這個字就是一個象形字，很象牛皮繩把竹木片串連起來。把書籍一冊一冊放在竹編的籮筐裡，裝滿一筐的書叫做一“部”。在簡牍上寫字的同時，還把字寫在絲織品上，這種書稱為帛書。把這種寫了字的帛卷成筒形，有軸可以舒展，每一筒就叫“卷”。明胡應麟說：“凡書，唐以前皆為卷軸，蓋今世所謂一卷即古之一軸，”書每五卷或十卷放在一起，用一塊帙（布或帛）蓋上，這五卷或十卷書就為“帙”。“卷帙浩繁”就是指書籍數量多。
最新資訊
因此，中國書籍的出現，始于竹簡的應用，繼之以帛書、木牍、紙卷，再到今天的電子文本形式。而作為源頭的簡牍古書，雖然今天已經基本退出應用，但仍影響着今天的書籍形制乃至閱讀方式。
