基本資料
詞目：其它
拼音：?qí?tā
注音：ㄑㄧˊ?ㄊㄚ
同義詞：?别的、另外、其餘、此外
基本解釋：[the?others;other]?同“其他”，但隻用于事情，原為“其佗”，後人誤寫為其它。
基本含義
“其他”用的對象是人是物都可以，而“其它”用的對象是除人以外的任何東西（比如植物，動物，微生物，事物..........）。
最初隻有“其他”這個詞，“他”意思是“另外的”，如：“王顧左右而言他”、“他日”、“他鄉”等，“其他”指人指物都可以。
後來又出現了“其它”，一開始是不規範的用法，後來習非成是，但是隻能用來指物。
近代以前漢語中的第三人稱隻有一個“他”字。到了二十世紀，為了像英語那樣容易區分，才有人造出了“她”和“它”兩個字。而“其他”這個詞是古漢語就有的，所以應該被看做是一個固定的雙音節詞，不能拆開重新組合。沒必要因為要表示的是事物就換成“其它”，或者表示女人就換成“其她”。
“其他”既能代表人也能代表物。一般情況下，“其它”同“其他”。但在使用上還是有一些小區别的。正常情況下，“其它”隻用于事情。另外，在人與動物方面，也有區别。如我們說其他同志而不能說其它同志。
引證解釋
指其他。
《漢書·西域傳下·烏孫國》：“昆莫見骞如單于禮，?骞大慙，謂曰：‘天子緻賜，王不拜，則還賜。’昆莫起拜，其佗如故。”?宋嶽珂《桯史·李敬子》：“言及歲薦事，寮屬鹹起嗫嚅，帥曰：‘郡有賢儒為師楷，讵可舍不薦，皇及其佗。’”?胡采《序》：“除了閻興和梁建以外，作者也寫了其它人物的矛盾沖突。”章炳麟《文學說例》：“其佗五行、五色、五聲、五味之囑，大抵以五為度，蓋當時亦獨庖戲知十耳。”
漢語史用法
古漢語用例
文例：湖北睡虎地秦簡《秦律十八種·倉律》：“其它人是增積，積者必先度故積”。《漢書·西域傳下·烏孫國》：“昆莫起拜，其佗如故。?”?宋嶽珂《桯史·李敬子》：“言及歲薦事，寮屬鹹起嗫嚅，帥曰：‘郡有賢儒為師楷，讵可舍不薦，皇及其佗。’”佗、它可通假。
現代漢語用法
按照慣常漢語習慣，當我們使用第三人稱時，用“他”指代男性或泛指未知性别的人，“她”指代女性，“它”指代事物。于是遇到“其他”這個詞的時候，有人會直觀地變演出“其它”、“其她”這樣的詞彙，這是望文生義的做法。
事實上，“其他”的“他”在這裡并不是第三人稱，并不作主語或賓語。“他”在“其他”這個詞所在的語境中是一個定語。所以不能按照第三人稱的用法随意更換用字。
在古代漢語中，“他”字代表“其他”的意思。不分人與事物，皆可通用。
他山之石，可以攻玉。——《詩經·小雅·鶴鳴》
初既與餘成言兮，後悔遁而有他。?——《離騷》
顧左右而言他。?——《孟子·梁惠王下》
少量特殊情況，也會出現通假字，用“它”或“佗”替代“他”，代表“其他的”。同樣不分人與事物，可通用。
無它異。——《後漢書·列女傳》
貝勒及它将。——?清·邵長蘅《青門剩稿》
與它石迥異。——《墨子·公輸》
在新文化運動之後，白話文逐漸替代文言文，大量雙音節詞替代了單音節詞。例如古人常用的“桃”，白話文說“桃子”；古人說“李”，白話文說“李子”；古人說“梨”，白話文說“梨子”；古人說“虎”，白話文說“老虎”……古人說“他”，白話文說“其他”。
所以，現代文中的“其他”本質上就是文言中“他”的雙音節形态。
“其他”的意思，是指“其餘的他者”。如果我們不究文法的話，很容易誤以為“其”代表“其餘的”，“他”代表“他者”。事實上正好理解反了。在“其他”這個詞裡，“他”字代表“其餘的”，而“其”字才是第三人稱的人稱代詞，代表“他者”。
所以由這裡可以看出，“其他”是這個詞唯一标準、規範的寫法。而“其它”、“其她”都是錯誤的。
“它”作為“他”的通假字，在曆史上有長期的使用。
現代常有人用“其它”代用“其他”，已漸漸成為普遍習慣，用于指代事物。是習非成是的用法。“其它”與“其他”意思完全相同，隻指代事物。
與其他的關系
古代流行通假，形近和音同的字常通假，他、佗、它同音或形近，通假就導緻一般不區分人稱代詞與物主代詞，一般不區分人與物。其他、其它（佗）可以換用。
現代漢語不同，“其他”有三種用法，表示其餘（不分人與物）或隻作為人稱代詞上的其餘人或其餘男人。因此其它、其他用法有别。
相同用法
其他表示其餘時，無論人還是物，這種情況下表示物主代詞時，其他、其它可以換用。例如“其他的書”、“其它的書”，可以換用。
不同用法
一些人區别使用其他、其它，把其他隻作為人稱代詞、把其它作為物主代詞。如“其他的人也看到了有其它車子出現”。
談物時，應該用“其它”還是“其他”？
可用其他
用“其他”是繼承傳統用法，可以。
可用其它
古漢語不區分其他與其它（他與它同音而通假），現代漢語裡他作為人稱代詞而它作為物主代詞了，因此，在現代漢語環境，談物時，用“其它”是新環境裡的合邏輯用法，也可以。
語例：2015-04-09?新聞“重慶小南海電站項目遭環保部否決”報道：環保部《關于金沙江烏東德水電站環境影響報告書的批複》文件稱：“不得再規劃和建設小南海水電站?及其它任何攔河壩等涉水工程。”
結論
“其他”是标準用法，可以指代人和事物，建議日常使用及規範的書面文件使用；
“其它”是日常用法，一般隻能指代事物；
而“其她”完全是語義混亂的用法。如果一定要用的話，意思應該表示“那個她”。
“其他”和“其它”本無人稱和物主的分别，并非一個指代人、一個指代事物。所以行文應避免出現類似“其他的人也看到了有其它車子出現”這樣同時出現兩個寫法的、不倫不類的用法。
錯誤解釋
說最初隻有他
有的人說最初隻有“其他”這個詞，有的說“近代以前漢語中的第三人稱隻有一個“他”字”，“他”意思是“另外的”，如：“王顧左右而言他”、“他日”、“他鄉”等，“其他”指人指物都可以。這種說法有誤，《孟子-梁惠王章句下》語“王顧左右而言他”是戰國末期的話語，而《左傳》是春秋時期的書，《左傳·隐公元年》”佗邑唯命“，佗是代詞，加之佗、它通假而用，因此，《漢書·西域傳下·烏孫國》有：“昆莫起拜，其佗如故。”《後漢書·列女傳》有”無它異“。
說其佗誤為其它
《漢書·西域傳下》早就有“昆莫起拜，其佗如故”，有的人說“其佗誤寫為其它”，說?“後來又出現了‘其它’，一開始是不規範的用法，後來習非成是，但是隻能用來指物。”這種說法有誤把佗、它的通假說成是“非”，不了解古漢語的通假，也不了解人類語言的發展性質。其實古漢語沒有規範，在先秦秦漢通假詞用法是普遍現象，後來也有很多通假現象。通假不是誤寫。有的說“那可是語言學家王力說的啊”，問題是，王力的《古代漢語》錯誤一批批，而且關鍵是，誤寫的前提是有統一規範，可是古代特别是先秦時期諸國文字不同，沒有統一規範，用法自由，因此王力所謂通假即誤寫的說法根本就站不住腳。另外，漢語等各民族語言史文字史都是一部發展史，西方各民族語文也是如此，開始沒有區别人稱代詞與物主代詞，後來區别了，而且人稱代詞還分第一人稱、第二人稱、第三人稱，時态分為過去時、現在時、将來時，都是以前沒有而後來發展出來的。認為人類語文回到遠古時代、原始時代的語文才是正确，那樣想法有錯。
從人類語言發展史看，區别人與物是普遍現象，是人類思維的邏輯化成績，那麼其餘者相應就應該區别人稱代詞、物主代詞，其它（其佗）這個詞就是漢語發展的一個成果。
