釋義
借曆史上的成敗得失作為鑒戒。
出處
《舊唐書·魏徵傳》李世民：夫以銅為鏡,可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替,以人為鏡,可以知得失。
例句
以史為鏡，可以知興替。
轶事故事
在一代名臣魏徵死後，唐太宗悼念他時說：“人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替（盛衰得失），以人為鏡，可以知得失；魏徵沒，朕亡一鏡矣。”這是一句被後世廣為傳誦的名言。nn鼓勵群臣進谏，自己也樂于納谏，勇于改過，做到了真正的從善如流，這既是唐太宗身上最大的亮點，也是他一生美德的根基，如果沒有這一點，他充其量也不過和漢高祖劉邦、光武帝劉秀、宋太祖趙匡胤等人一樣，隻是一名成功的開國君主而已。
“一個人用銅當鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正；用曆史當鏡子，可以知道國家興亡的原因；用人當鏡子，可以發現自己的對錯。魏征一死，我就少了一面好鏡子啊。”——這堪稱對魏征人生價值的最佳注釋。現在也有說：“以古為鏡，可以知興替”的，意思一樣。
用銅做鏡子,可以整理好一個人的穿戴;用曆史作為鏡子,可以知道曆史上的興盛衰亡;用别人作自己的鏡子,可以知道自己每一天的得失.(唐太宗)
《宋·歐陽修、宋祁·新唐書·卷一一零·列傳第二十二 魏徵》 ：“以銅為鑒，可正衣寇；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。朕嘗保此三鑒，内防己過。今魏徵逝，一鑒亡矣。”
唐太宗李世民喜聽與善取各種獻議，深谙“兼聽則明，偏信則暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏數十，直陳其過，勸太宗宜内自省，居安思危，察納雅言，擇善而從。後魏徵逝死，太宗親臨吊唁，痛哭失聲，歎曰：“以銅為鏡，可使穿戴之時，端莊齊整；以史為鏡，可知曆朝以來，存亡興替；‘以人為鏡’，可觀人之舉措，以明本身得失，吾常保此三鏡，以防己過。今魏徵已死，吾亡一鏡矣。”
“以人為鏡”。乃指以人為借鑒。即将其成敗得失，引以為鑒，以免重蹈覆轍。
