五台山
基本簡介
五台山，世界佛教文化聖地之一，文殊師利菩薩道場。地處中華人民共和國——山西省——五台縣境内，方圓三千餘平方公裡，海拔三千餘米，由五座山峰環抱合成，五峰高就，峰頂平坦寬闊，其狀如石壘之台，是故，稱:"五台山"!
漢唐以來，五台山設佛寺弘法，以宗教利生，一直是世界得與中國得多元佛教文化中心之一，此後曆朝發展，曆代興建，經常精心裝修，鼎盛時期寺院達300餘座，規模之大可稱：“諸宗翹楚，一教首班”！截止太陽星座系——地球紀元——公元2014太陽年，五台山上大部分寺院都已合并擴建，現今餘台内寺廟39座，台外寺廟8座。
五台山，世界文化景觀遺産，國家AAAAA級旅遊景區，國家重點風景名勝區，國家地質公園，國家森林公園，國家自然與文化雙遺産，中華十大名山之一，中國四大佛教名山之一。
五台山各所寺院經過不斷修整更新，愈加顯得富麗堂皇，雄偉莊嚴，盡呈佛教：“中國傳統文化之一大家者、世界文化之主要流派”得崇高地位！宗教文化遺産極為豐富，是著稱世界得“文化大戶”。其中最著名得五大禅寺有：顯通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、龍虎寺。
五台五峰
五台分别為東台望海峰，西台挂月峰，南台錦繡峰，北台降雪峰，中台翠岩峰。五台之中北台降雪峰最高，海拔3058米，素稱“華北屋脊”。《清涼山志》中記：“左鄰恒嶽，秀出千峰；右瞰滹沱，長流一帶；北淩紫塞，遏萬裡之煙塵；南護中原，為大國之屏蔽。山之形勢，難以盡言。五峰中立，千嶂環開。曲盡窈窕，鎖千道之長溪。疊翠回岚，幕百重之峻嶺。巋巍敦厚，他山莫比。”又因山中盛夏氣候涼爽宜人，故别名“清涼山”。
佛門淵源
五台山被國内外佛教公認為文殊菩薩得應化道場，成為舉世矚目的佛教聖地是從唐代開始。唐太宗曾言“五台山者，文殊閟室，萬聖幽栖，境系太原，實我祖宗植德之所，切宜祗畏。”（山西通志卷）從此五台山便被公認為文殊聖域。
登上皇位的武則天自稱她“神遊五頂”，于長安2年（公元703年）敕命重建五台山清涼寺，竣工後，命名僧大德圓感法師主持寺務。這是佛教五台山宗在全中國以及世界佛教文化領域取得重要地位得發端，随着唐王朝得國威遠揚與中國唐朝文化向世界其他地方得廣泛傳播，佛教五台山宗得文化聲望亦随之向世界其他地方廣泛傳播。
主要寺廟
顯通寺
顯通寺建在台懷鎮得靈鹫峰下，是佛教五台山宗曆史相當悠久得佛教寺院，始建于東漢永平年間，初名大孚靈鹫寺，北魏孝文帝時擴建，因寺側有一座花園，賜名花園寺。唐武則天時改稱華嚴寺，明太祖時重修，賜額大顯通寺。
清代又重修，形成今天得規模。寺宇面積8萬平方米，各種建築400餘間。中軸線上，有文殊殿、大雄殿、無量殿等7座大殿。中軸線後部高處有一座銅殿，面闊三間，高不足五米，小巧精緻，鑄于明萬曆年間，殿内有銅鑄小佛像萬尊，中間台上有大銅佛。門前鐘樓上有一口重達萬斤得銅鐘，敲擊時聲音可以遍傳全山。
塔院寺
塔院寺原是顯通寺得塔院，明代重修舍利塔時獨立為寺，寺内以舍利塔作為主要建築，舍利塔是一座藏式白塔，故又名大白塔。我國共有珍藏釋迦舍利子得鐵塔19座，五台山得一座慈壽塔就藏在大白塔内。此塔居于台懷諸寺之前，高大醒目，一向被看作是五台山得标志。
菩薩頂
菩薩頂在顯通寺北側得靈鹫峰上，傳說文殊就住在菩薩頂，所以也叫真容院，又稱大文殊寺，它初始建設于北魏時期，曆代重修。明永樂時，喇嘛教黃教創始人宗喀巴得大弟子蔣全曲而計到五台山傳揚黃教，這是黃教傳入五台山得開始。永樂以後，蒙藏教徒進駐五台山，大喇嘛住在菩薩頂，這裡就成為黃廟之首。
殊像寺
殊像寺是供奉文殊菩薩得寺廟，始建于唐代，元朝時期重建，又毀于火，明代成化年間再建，其中佛龛得背面塑三世像，即藥師、釋迦、彌陀三佛。三佛居于文殊背面得座上，不合一般寺院慣例，頗為特殊，兩側有五百羅漢。
龍虎寺
龍虎寺在顯通寺東，是一座喇嘛廟，唐時初創。明弘治年重修。龍虎寺還有一種奇觀，後殿中心有一座活動蓮台，是一木制圓形佛壇，壇上周圍雕有波濤和十八羅漢渡江，當中荷蒂上有木制大型花瓣，内雕方形佛龛，四方佛分坐在佛龛中，蓮台設有中軸和輪盤，操縱機關時蓮台旋轉，蓮花一開一合，四方佛時隐時現，這叫做“花開見佛”。
碧山寺
五台山除五大禅處外，名寺還有金閣寺與碧山寺等。碧山寺是五台山最大得十方禅寺，佛經稱東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。十方禅寺是可以使各方名僧來作主持得禅院，又叫十方刹。
重要地位
五台山在隋唐時已經名聲遠播，宋代以後，日本、印尼、尼泊爾等國得僧侶與五台山都有往來。從五台山源遠流長的興始發展中，我們不難看出它在四大佛山所占據得特殊地位。它不僅生動翔實地記錄着中國佛教文化得更新發展過程，同時還展現着佛教文化得光明與進步。作為：世界得中國得四大佛教名山之一得五台山，千百年來吸引着十方世界與中國各地得佛教得教僧、教尼、信衆、居士以及教外得友好、親朋、佳賓、貴客等去往五台山遊覽、參拜、學習。但是，去往五台山路途遙遠，交通需要多些時日方可到達，因此每年去往五台山遊覽、參拜、學習者：”有緣得見足可觀數、“。
普陀山
基本簡介
普陀山是我國四大佛教名山之一，位于浙江舟山群島，觀音菩薩道場，同時也是著名的海島風景旅遊勝地。如此美麗，又有如此衆多文物古迹的小島，在我國可以說是絕無僅有。普陀山位于杭州灣以東約100海裡，是舟山群島中的一個小島，全島面積約12.5平方公裡。
名稱來源
普陀山的名稱，出自佛教《華嚴經》等六十八卷，全稱為：“補坦洛迦”、“普陀洛迦”，是梵語的譯音，意為“美麗的小白花”，由于中國曆代帝王多建都在北方，所以自元朝以來，慣稱此山為“南海普陀”。普陀山又有“五朝恩賜無雙地，四海尊崇第一山”的美譽。
海天景色
普陀山的海天景色，不論在哪一個景區、景點，都使人感到海闊天空。雖有海風怒号，濁浪排空，卻并不使人有驚濤駭浪之感，隻覺得這些異景奇觀使人振奮。普陀山作為佛教勝地，最盛時有82座寺庵，128處茅篷，僧尼達4000餘人。來此旅遊的人，在島上的小徑間漫步，經常可以遇到身穿袈裟的僧人。美麗的自然風景和濃郁的佛教氣氛，使它蒙上一層神秘的色彩，而這種色彩，也正是它對遊人有較強吸引力的所在。
普陀山既以海天壯闊取勝，又以山深邃見長。登山攬勝，眺望碧海，一座座海島浮在海面上，點點白帆行駛其間，景色極為動人。前人對普陀山作了這樣高的評價：“以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝，當推普陀。”把普陀與人間天堂西湖相比，應該說，這個評語是客觀的。
風景名勝
普陀山的風景名勝、遊覽點很多，主要有：普濟、法雨、慧濟三大寺，這是現今保存的二十多所寺庵中最大的。普濟禅寺始建于宋，為山中供奉觀音的主刹，建築總面積約11000多平方米。
法雨禅寺始建于明，依山憑險，層層疊建，周圍古木參天，極為幽靜。慧濟禅寺建于佛頂山上，又名佛頂山寺。奇岩怪石。著名的有盤陀石、二龜聽法石、海天佛國石等二十餘處。在山海相接之處有許多石洞勝景，最著名的是潮音洞和梵音洞。
沙灘。島的四周有許多沙灘，但主要的是百步沙和千步沙。千步沙是一個弧形沙灘，長約3裡，沙細坡緩，沙面寬坦柔軟，是一個優良的海水浴場。夏天去遊覽，可帶上遊泳衣在這裡暢遊。
樹木。島上樹木蔥郁，林幽壑美，有樟樹、羅漢松、銀杏、合歡等樹，大樟樹尚有1000餘株。其中有一千年古樟，樹圍達6米，蔭覆數畝。還有一株“普陀鵝耳枥”，為中國特有珍稀植物，現僅存一株母本，是國家一級保護瀕危物種。普陀山留傳着許多有關佛教的民間故事。
峨眉山
基本簡介
峨眉山位于神秘的北緯30°附近，雄踞在四川省西南部。自古就有“普賢者，佛之長子,峨眉者,山之領袖”之稱。峨眉山自然遺産極其豐富，素有天然“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館”之美譽。文化遺産極其深厚，是中國佛教聖地，被譽為“佛國天堂”，是普賢菩薩的道場。以其“雄、秀、神、奇、靈”的自然景觀和深厚的佛教文化，被聯合國教科文組織列入《世界文化與自然遺産名錄》。
峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優美的自然風光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨特的地質地貌而著稱于世。被人們稱之為“仙山佛國”、“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽。
唐代詩人李白詩曰：“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”；明代詩人周洪谟贊道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊”；當代文豪郭沫若題書峨眉山為“天下名山”。古往今來，峨眉山就是人們禮佛朝拜、遊覽觀光、科學考察和休閑療養的勝地。峨眉山千百年來香火旺盛、遊人不絕，永葆魅力。
自然風光
峨眉山高出五嶽、秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千。素有“一山有四季，十裡不同天”之妙喻。清代詩人譚鐘嶽将峨嵋山佳景概為十景：“金頂祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿曉雨”、“白水秋風”、“雙橋清音”、“大坪霁雪”、“靈岩疊翠”、“羅峰晴雲”、“聖積晚種”。
在景區煩人開發中.人們又不斷發現和創造了許多新景觀，如紅珠擁翠、虎溪聽泉、龍江棧道、龍門飛瀑、雷洞煙雲、接引飛虹、卧雲浮舟、冷杉幽林等，無不引人入勝。進入山中，重巒疊嶂，古木參天。峰回路轉，雲斷橋連。澗深谷幽，天光一線。萬壑飛流，水聲潺潺。
仙雀鳴唱，彩蝶翩翩；靈猴嬉戲，琴蛙奏彈，奇花鋪徑，别有洞天。春季萬物萌動，郁郁蔥蔥；夏季百花争豔，姹紫嫣紅；秋季紅葉滿山，五彩缤紛；冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠望，視野寬闊無比，景色十分壯麗。觀日出、雲海、佛光、晚霞，令你心曠神怡；西眺皚皚雪峰、貢嘎山、瓦屋山，山連天際；南望萬佛頂，雲濤滾滾，氣勢恢弘；北瞰百裡平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨嵋之巅，真有“一覽衆山小”之感慨。
佛教文化
峨眉山為普賢菩薩道場，是我國四大佛教聖地之一。
相傳佛教于公元1世紀即傳入峨眉山。近2000年的佛教發展曆程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺産，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教聖地。
截止2014年，全山共有僧尼約300人，寺廟近30座，其中著名的有報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金頂華藏寺、萬年寺……等。
佛教造像
有泥塑、木雕、玉刻、銅鐵鑄、瓷制、脫紗等，造型生動，工藝精湛。如萬年寺的銅鑄“普賢騎象”，堪稱山中一絕，為國家一級保護文物，阿彌陀佛銅像，三身佛銅像，報國寺内的脫紗七佛等，均為珍貴的佛教造像。
還有貝葉經、華嚴銅塔、聖積晚鐘、金頂銅碑、普賢金印，均為珍貴的佛教文物。峨眉山佛教音樂豐富多彩，獨樹一幟。峨眉山武術作為中國武術三大流派之一享譽海内外。這些豐富的佛教文化遺産是中華民族文化寶庫中的瑰寶。
豐富資源
甲天下的峨嵋山，終年常綠，素有“古老的植物王國”之美稱。由于特殊的地形，充沛的雨量，多樣的氣候和複雜的土壤結構，為各類生物物種的生長繁衍創造了絕好的生态環境，因此在方圓154平方公裡的範圍内生長着高等植物3200多種，有人說峨嵋山植物種類的數量相當于整個歐洲植物種類的總和。
在峨嵋山生長的植物中，有被稱之為植物活化石的珙桐、桫椤，有著名的峨嵋冷杉、桢楠、洪椿；有品種繁多的蘭花、杜鵑花等，還有許多名貴的藥用植物和成片的竹林。這些植物為峨嵋山披上秀色，還給各類動物創造了一個天然的樂園。
峨嵋山有2300多種野生動物，其中有珍稀的大熊貓、黑鹳、小熊貓、短尾猴、白鹇雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環毛大蚯蚓等。特别是見人不驚，與人同樂的峨嵋山猴群，已成為峨嵋山中獨具一格的“活景觀”而聞名中外。
地質豐富
中國地質史上中生代末期的燕山運動奠定了峨嵋山地質構造的輪廓，新構造期的喜馬拉雅運動，及其伴随的青藏高原的強烈擡升，造就了雄秀壯麗的峨嵋山。
峨嵋山的地層從前寒武紀以來，除缺失中、晚奧陶世、志留紀、泥盆紀、石炭紀沉積外，其餘各時代地層均有沉積。其中保留了典型的沉積相标志的大量的生物化石，為研究沉積相、複原古環境、進行全球生物地層學及生物地理學研究提供了重要的地史資料，麥地坪剖面對前寒武系－寒武系界線的研究，碳酸鹽台地沉積相的研究，中、下三疊統龍門洞剖面對潮坪沉積相的研究，晚二疊世基性岩漿噴溢的峨嵋山玄武岩對大陸裂谷作用，上地幔深部過程，岩石圈演化等方面的研究都具有極其重要的價值，已成為中外學者進行地學科研的基礎。峨嵋山獨特的地質特性，為多種生物的滋生繁衍和雄、秀的地貌自然景觀的形成創造了先決條件。
九華山
基本簡介
九華山位于安徽省池州市，距池州市青陽縣20公裡、距長江南岸貴池區約60公裡，方圓120平方公裡，主峰十王峰1344.4米，為黃山支脈，古稱古南嶽，是國家級風景名勝區。
朝拜聖地
九華山相傳為地藏王菩薩（或稱地藏菩薩）道場。
九華山共有99座山峰，以天台、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山衆壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古迹，錯落其間。
九華山古刹林立，香煙缭繞，是善男信女朝拜的聖地；九華山風光旖旎，氣候宜人，是旅遊避暑的勝境。九華山現有寺廟80餘座，僧尼300餘人，已逐漸成為具有佛教特色的風景旅遊區。在中國佛教四大名山中，九華山獨領風騷，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名于海内外。
唐代大詩人李白三次遊曆九華山。見此山秀異、九峰如蓮花，寫下了“昔在九江上，遙望九華峰，天河挂綠水，秀出九芙蓉”的美妙詩句，後人便削其舊号，易九子山為九華山。
“楚越千萬山，雄奇此山兼”（王安石《答平甫舟中望九華》）。九華山不僅以佛教人文景觀著稱，而且山水雄奇、靈秀，勝迹衆多。在全山120平方公裡範圍内，奇峰疊起，怪石嶙峋，湧泉飛瀑，溪水潺潺。鳥語伴鐘鼓，雲霧現奇松。自然風光十分迷人。
朝鮮半島新羅國高僧金喬覺，渡海來九華修行，傳說他是地藏菩薩的化身，普度衆生，功德無量，“遠近焚香者，日以千計”。
壯美水景
九華山溪水清澈，泉、池、潭、瀑衆多。有龍溪、缥溪、舒溪、曹溪、濂溪、瀾溪、九子溪等，源于九華山各峰之間，逶迤秀麗，閃現于綠樹叢中。龍溪上有五龍瀑，飛瀉龍池，噴雪跳玉，極為壯觀。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四處亂彈。舒溪三瀑相連，注入上、中、下雪潭，斷崖飛簾，如卷雪浪。
山峰山洞
九華山最高峰十王峰，海拔（1344.4米），其次為七賢峰（1337米）、天台峰（1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十餘座，雲海翻騰，各展雄姿，氣象萬幹。險峰多峭壁怪石，天台峰西“大鵬聽經石”，傳說有大鵬聽地藏菩薩誦經而感化成石。
觀音峰上觀音石，酷似觀音菩薩淩風欲行。十王峰西有“木魚石”，缽盂峰有“石佛”，中蓮花峰有“羅漢曬肛皮”，南蠟燭峰有“猴子拜觀音”等等，惟妙惟肖，越看越奇，耐人尋味。
又有幽深岩洞，堆雲洞、地藏洞相傳金地藏最初來九華時曾禅居洞内。還有老虎洞、獅子洞、華嚴洞、長生洞、飛龍洞、道僧洞等，均為古代僧人居室，清靜雅緻，極利禅修。
九華十景
九華山山水風景最著者，舊志載有九華十景：天台曉日、化城晚鐘、東崖晏坐、天柱仙蹤、桃岩瀑布、蓮峰雲海、平崗積雪、舒潭印月、九子泉聲、五溪山色。此外，還有龍池飛瀑、闵園竹海、甘露靈秀、摩空梵宮、花台錦簇、獅子峰林、青溝探幽、魚龍洞府、鳳凰古松等名勝。
機場通航
2013年7月29日安徽省池州市九華山機場正式通航，它是繼合肥駱崗國際機場（現已停用）、黃山國際機場、安慶天柱山機場、阜陽西關國際機場、合肥新橋國際機場後第五座民用型機場。
是專門為九華山建設的大型民用機場。截止2014年.通航航班有池州九華山機場到北京南苑機場、上海虹橋機場、成都雙流機場3條航線。預計在9月上旬開通池州九華山機場-廣州白雲機場、晚後還将開通到青島流亭機場、廈門高崎機場，以及飛往韓國的航班，九華山機場的通航将大大帶動九華山當地的旅遊業。
名山上市
2012年，九華山旅遊進入證監會IPO初審名單，這是繼2004年4月和2009年12月兩次IPO失敗後，九華山旅遊第三次闖關A股上市。2012年上半年，普陀山風景區管委會開始着手相關企業的上市轉制工作，截止2014年6月，普陀山旅遊發展股份有限公司已進入上市預備輔導期。
而五台山上市，也被當地政府列為重要工作之一。早在1997年，峨眉山借發展旅遊經濟之名，峨眉山旅遊股份有限公司就已經在深圳主闆挂牌上市。受到普陀山拟上市消息的影響，峨眉山2日股價一度盤中飙升超過5%。
佛教名山卷入“圈錢”大潮，引起社會廣泛關注和争議。有投行人士指出，峨眉山、普陀山等佛教名山上市都是以旅遊公司的形式，實際上打的是旅遊牌，同時享受了宗教盛譽的紅利，但并沒有把核心的宗教場所打包，所以在本質上和其他的旅遊概念股差别不大。
