齊家:漢語詞語-中文百科頻道

出處

1.齊家:治家。（整頓管理家事）語出《禮記·大學》：“欲齊其家者，先修其身。”

2.清李漁《風筝誤·閨哄》：“不會齊家會做官，隻因情法有嚴寬。”

3.康有為《大同書》戊部第一章：“夫強異類者以同居，以此而日言齊家，豈非怪謬！”

釋義

齊家的意思,是使家族成員能夠齊心協力、和睦相處。齊字有治理、整理的意思。

注釋

(一)明德于天下，意思是使天下的人，都能夠自省、自律，成為不肯做壞事的人。

(二)齊家的意思，是使家族成員能夠齊心協力、和睦相處。齊字有治理、整理的意思。

(三)修身指修治自己的品德，也就是改變自己的行為習慣。

(四)正心是使自己的心不妄動，不生邪念。

(五)誠意指心意誠實。

(六)緻知的意思是求得知識。

(七)格的意思是确實研究清楚。

(八)物的範圍要擴大為事物。

今譯

古時候的管理者，希望世人都能夠自省自律、有所不為，成為不肯做壞事的惡人，一定會先從國家着手，設法治理好自己的國家。要治好自己的國家，一定會先從家族着眼，設法把自己的家族治理好，使族人和睦相處，齊心協力。要治理好家族，一定會先從自己做起，用心改變自己的态度習慣，成為一個具有良好德行的人。要修好自己的品德，一定會先從正心做起，使自己心無旁骛，心思端正。要端正心思，一定會先使自己的意念真誠。要求心意誠實，一定會先使自己認識明确。希望獲得明确的認識，一定會先用心運用自己的聰明智能，認真地窮究物理。

引述

今日大家十分重視知識，應該進一步明白智能高的人，知識才能夠運用得恰當，所以知識愈多愈好。智能低的人，不能夠合理運用知識，就算擁有豐富的知識，也不過是兩腳書櫥。有時候運用錯了，反而危害人群世界，所以知識愈多愈不好。大學這一段經文，告訴我們格物緻知，可以獲得外來的知識。獲得這些外來知識之後，必須發揮内在的誠。因為中庸說過：『不誠無物。』缺乏誠意，則一切事物都變成虛僞。虛僞的時候，所學得的知識，便不能夠妥善加以運用，也将成為無所得。一旦無所得，便不能說有什麼德行。所以古人要想明明德于天下，必須從以德治國着手，在自己的國家，施行德政。要施行德政于國家，必須先把自己的家族治理好，使族人都能夠以德相處。要族人和睦共存，必須先把自己的德行修治良好。要求自己的品德良好，必須先端正自己的心思。要端正自己的心思，一定要先自愛。使自己充滿了誠意，然後以外來的知識，回過頭來，指導自己的感情。這樣一方面以良心判斷知識，一方面以理智指導感情，雙方面配合。“合内外之道”，才能夠真正地明明德。

《大學》第一章

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。

知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先緻其知。緻知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

其本亂，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

翻譯

大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于讓百姓仁愛敦睦、明理向善，在于使人達到最完善的境界。

知道應達到的境界才能夠有堅定的志向；志向堅定才能夠鎮靜不躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠達到最完善的境界。

每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。

古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性；要想修養自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認識、研究後才能獲得知識；獲得知識後意念才能真誠；意念真誠後心思才能端正；心思端正後才能修養品性；品性修養後才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族後才能治理好國家；治理好國家後天下才能太平。

上至國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養品性為根本。若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的！

這就叫做抓住了根本，這就叫知識達到頂點了。