基本内容
道教法印始見于漢代，漢以前從未發現過，這種現象表明此類印章與新興宗教勢力有關，或謂第一階段的道教法印就是新興宗教力量的産物。張角太平道和張魯五鬥米道，以信仰黃帝、老子聞名，《後漢書．皇甫嵩傳》稱張角“奉事黃老道”。此中的“黃”即指黃帝，也就是國人所稱的老祖宗，但在當時宗教信仰者的心目中則是神，故謂之“黃神”。
它在中國古代是一位頗具權威的神靈，戰國時期就已被人信奉。馬王堆漢墓出土的帛書《五十二病方》成書于戰國晚期，其上記載一段治病咒語∶“熱者，辜曰∶拙、拙，從竈出，毋延。黃神且與言。”大意是∶拙、拙，從竈裡出來，不要拖延。黃神在對你說話。這是以黃神名義發出咒語。在漢人的詩賦中，黃神也是期望得見的對象。《淮南子．覽冥訓》追述夏桀無道時說，“西老折勝，黃神嘯吟”，意思是∶桀的殘暴引起神人震怒，氣的西王母折斷頭飾勝、黃神發出呼嘯。結果自然是桀的滅亡。由此可知，在漢代或此以前人的信仰中，黃神是一位與人事息息相關的大神。
引證解釋
黃神：指黃帝。
《淮南子·覽冥訓》：“西老折勝，黃神嘯吟。”
高誘，注：“黃帝之神，傷道之衰，故嘯吟而長嘆也。”
魯迅《集外集拾遺補編·補救世道文件四種》：“慨自水獸洪猛，黃神嘯吟，禮樂偕辮髮以同隳，情性與纏足而俱放。”
