象神:創生和破除障礙之神-中文百科頻道

簡介

濕婆的妻子帕爾瓦蒂（Parvati），是喜馬拉雅山之女。一天，濕婆外遊回來後，發現她和别的男子有私情，一怒之下把兒子的頭砍下來。佩爾巴蒂要求濕婆救回兒子，濕婆唯有把一頭大象的頭接上，成為象神。

濕婆的兩個兒子分别叫室健陀和群主，前者是天國軍團的統帥，後者是侍候濕婆的諸小神之首。

濕婆的名稱超過1000個，妻子也有數百名。

另外，見“台風象神”。

象頭神迦尼薩Ganesha是濕婆神（Shiva）與雪山女神（Parvati）之子，在印度，人們進行任何活動前均先禮拜象頭神迦尼薩，因為他是創生和破除障礙之神，他也協助信衆接近其他的神祇，世人相信迦尼薩帶來成功和幸福。印度教在舉行儀式之前、結婚、朝聖前、出遠門、拜師開學、開店都會敬拜迦尼薩，詩人也從他那裡得到靈感。他是印度的家庭守護神。象頭神被印度教成為智慧之神、破除障礙之神，學識之神以及命運之神。象頭神是濕婆神和雪山神女的精神之子。象頭神在印度是一般商店供奉的神，他大腹便便，手中拿着斧頭、糖果、念珠和蓮花，坐騎是一隻老鼠。

關于象頭神Ganesha的來曆有幾種版本，流傳最廣的一種說法是說大自在天濕婆的太太婆婆谛（Parvati，佩爾巴利雪山女神）婚後久無子息，濕婆自己是破壞神，也沒辦法，隻好叫老婆去拜托毗濕奴，每日以鮮花，果品，珍寶，黃金供養，并飯婆羅門一千人，持續一年，并齋戒沐浴，凝神壹志，存想毗濕奴。婆婆谛就在恒河邊舉行這種儀式。

有一天見到一個老婆羅門，叫她回自己的屋裡，就可以得到一個兒子. 羅門是克利斯那天 (Krishna) 化身，他後來就變成婆婆谛的兒子，叫做迦尼薩 (Ganesa) 婆婆谛得子，諸神都來慶賀，大家都搶着看嬰兒，隻有土星神莎尼（Sani）低首垂目，不敢看嬰兒一眼。

婆婆谛問其故，莎尼回答說，他以前一心虔禮毗濕奴，而疏于禮敬毗濕奴的太太，毗太太于是加以詛咒，讓他不管目光看到誰誰就會死掉（照攪海神話來看，毗太太應該是吉祥天，不過這麼狠的詛咒看起來實在不大合吉祥天的形象，不過自古以來神都滿亂來的，不予深究），為了避免發生不幸,所以不敢看人，更别說是三大神之一的兒子了。婆婆谛聽了不以為意，想說自己地位跟毗太太也是不相上下，說不定還有跟毗太太較勁之意，不惜拿孩子的小命開玩笑，就硬逼土星神看她的兒子，一看之下，小孩當場身首分家，頭飛回克利斯那天宮，跟那化身為子的天神重新結合了。

心傷愛子慘死的濕婆神投地痛哭，諸神也同樣哭泣，毗濕奴眼看這禍事是自己的老婆惹出來的，再加上自己身為守護生命的大神，也不能不管，就騎上了他的大鵬金翅鳥喀缑丹（Garuda），飛到普修薄波陀羅（Pushpabhadra）河邊，找到一頭在睡覺的大象，就把象頭砍了下來，拿回來裝在死嬰的脖子上，因此迦尼薩就成了象頭人身。

雖然變成象頭，畢竟嬰兒死而複活，婆婆谛為此舉行盛大的慶祝宴會，隻有倒黴的土星神被踢出諸神集團，還遭到婆婆谛的詛咒，變成跛腳，真是有夠歹命.... 這個故事的版本尚有許多。

另一個傳說版本是說雪山神女在濕婆離家不在的日子裡，生下愛子迦尼薩。因為迦尼薩是神之子，出生後就長的十分高大強壯，有一天帕爾瓦蒂想洗澡，就讓兒子守在門外，不讓外人偷窺。不久濕婆神回家，見到有一個高大英俊的小夥子站在門口，誤以為老婆與人私通，醋意大發，非要闖進去找雪山神女說個明白，而迦尼薩則堅守母親的囑托，死活不肯讓老子進去。于是這對沒有見面的父子開打起來，濕婆氣怒之下，一刀砍下兒子的頭，迦尼薩立刻身首二處。

雪山神女聽見外面的吵架聲，趕出門來看時，正見丈夫砍下親生兒子的頭，于是痛哭失聲，此時濕婆才知道做錯了事，于是去求守護生命神毗濕奴。毗濕奴告訴濕婆神，明天太陽升起，按照他指引的線路，将見到的第一個生物的頭砍下，安裝在他兒子的脖子上，就可以使迦尼薩死而複活。濕婆依言上路，結果碰上第一個生物就是大象。

（據說這頭可憐的大象也不是凡物的，正是印度教中“萬神之王”因陀羅的坐騎。）于是取下象頭，放在兒子的身上，因此迦尼薩就成了象頭人身。同時濕婆為了補償他的兒子，便命令所有的神都要全力幫助象頭神達成目标，從此隻要有象頭神想要完成的願望，諸神就會竭盡全力去幫助他掃除一切障礙，于是象頭神就成了掃除障礙之神，受到衆多信徒的膜拜。

關于Ganesha的傳說，還有一件事情很有名，就是印度最偉大的經典之一《摩诃婆羅多》的創作經過。《摩诃婆羅多》是世界第一長詩，我們今天看到的印度神話，幾乎都包括在這一本巨著裡面。

傳說中作者在構思完整部書之後，不知如何把他寫下，隻好求助于天神梵天。梵天指點他，可以找Ganesha幫忙，于是這部巨著就被整理記錄下來了。

印度的傳統，一切的榮耀都會歸屬于神明，這一類關于文字與智慧的事情，就是會歸類到Ganesha的管轄的。象頭神在亞洲地區流傳非常廣，神亦為佛教所接受，稱為大聖歡喜自在天、或歡喜天、聖天，為佛教的守護神。很多地區也把Ganesha當成财神，胖嘟嘟的樣子也的确喜氣洋洋。

關于大聖歡喜天的傳說還有一個是和觀音有關的。佛典《四部毗那夜迦法》中有一個“大聖歡喜天”的故事，大自在天（即顯婆神）的兒子，象頭人身，他性絡暴戾，所以又叫大荒神；觀音菩薩為了降伏他的荒暴，化身為一個女子去找他，他一見女子，欲心熾盛，欲擁抱其身，該女子拒絕說：“你想觸摸我的玉身，能為護持佛法不？依我護法後，能莫作障礙不？”他回答說：“我依緣今後全随你。”于是毗那夜達女含笑接受他的擁抱性合，得到了他的歡心，從而把他調伏到佛教中來，因此皆大歡喜，得名“大聖歡喜天”。

形象

為印度教所信奉之智慧神，乃将人與象之智慧相結合，尤為印度教中的濕婆派與毗濕奴派所崇奉。n因其統禦一群善于作祟之小神，故又稱‘群主’。其造型為人身、象頭，及一根象牙；性格和善仁慈，而于戰争中則勇敢堅定，特有之标幟為象鈎與念珠。印度民族主義運動激進派領袖蒂拉克曾利用對象頭神之祭祀掀起反對英國殖民主義之運動，使象頭神成為民族神之象征。