聖杯戰争:Fate系列作品中出現的概念-中文百科頻道

背景傳說

聖杯，是源于基督的傳說的奇迹之遺物。在基督教圈内，也有頗多追尋聖杯的旅行者們的傳說流傳着。然後在出現的聖杯被聖堂教會判定為“真”的時候，理所當然會爆發它的争奪戰。為了追求作為聖遺物的聖杯而發生的戰鬥，就是廣義的聖杯戰争。

關于聖杯

小聖杯

聖杯戰争的勝利者所得到的獎品，即七組魔術師和英靈所争奪的，有着無論何等願望都能立即實現的力量的“聖杯”。實際上，不過是保管已死Servant的靈魂的器具，并穩定住“大聖杯”與現世之間魔力通道的成就第三魔法的必要設備。

在第三次聖杯戰争之後，愛因茲貝倫家族的人吸取了前幾次聖杯戰争中聖杯屢屢被破壞的教訓，将小聖杯做成了能自由行動的“人造人”（霍姆克魯斯）。她們都是以“冬之聖女”——羽斯缇薩·裡姿萊希·馮·愛因茲貝倫的形象為藍本造出的，作為聖杯依憑物的“器”，所以她們也被稱作“聖杯守護者”或“器之守護者”。Fate/Zero中的愛麗絲菲爾·馮·愛因茲貝倫和Fate/stay night中的依莉雅斯菲爾·馮·愛因茲貝倫都是這樣的“人偶”。

大聖杯

構築于柳洞寺所在圓藏山的地下的大規模魔

法陣。此陣有着從冬木市的靈脈中汲取儀式必要的魔力，并存儲它的職責。

第三魔法

愛因茲貝倫家自古流傳的魔法。别名“天之杯”。它是“靈魂的物質化”，即是用來實現真正不老不死從而永生的魔法。

鬥争創立

召喚形式

遠坂家族所控在制的土地中，有一塊名曰“冬木鎮”的地脈連通着巨大到可以稱之為無盡的魔力之源。而為了使用到這些魔力，除了地表這塊巨大的魔法陣以外還需要兩個必要的條件：将魔法陣打開的鑰匙，以及将魔力導出的流管。論及具體的實現，即是集合七個英靈所包含的魔力，以此作為啟動魔法陣的鑰匙，再将魔力經由聖杯導出。最終，另外的兩大魔術師家族也參與到這個計劃中來：遠坂一族提供地脈；愛因茲貝倫一族制作聖杯；間桐一族開發能夠強制命令英靈的令咒系統。

從某種意義上認為可以看作，遠坂一族負責構建水庫，Einzbern一族負責制造水龍頭，間桐一族研發制作可以命令工人打開水龍頭的雇傭制度。

也就是說，對聖杯戰争而言，隻有英靈是必要的，而魔術師隻不過是為了讓召喚出來的英靈得以附身的道具而已。就算魔術師在接下來的戰鬥中死掉，隻要擁有了英靈的強力的魂魄，計劃也能夠正常實施。隻要戰鬥發生在冬木鎮這個天然的魔法陣之内，那麼，敗北的英靈就會被聖杯自動回收，被其存儲以作為啟動連接的能源。

聚于日本

18世紀末的時候，有一批西洋人踏上了日本這塊土地。

羽斯缇薩·裡姿萊希·馮·愛因茲貝倫（Justeaze Lizrich von Einzbern），瑪奇裡·佐爾根。每一個都是步行于非常人之道者，亦即是魔術師。在日本，他們為了實行某個計劃而行動。那就是聖杯的完成。為什麼選擇了日本？因為這裡是與魔術師敵對的聖堂教會之監視所不能到達的異邦。

随後，他們與日本本土的魔術家族遠坂家接觸，并一同開始了實現“聖杯”降世，達到“根源”的行動。

職能

家族

土地提供

遠坂家族

系統擔當

愛因茲貝倫家族

令咒擔當

瑪奇裡家族（間桐家族）

愛因茲貝倫

擅長于煉金術的魔術名家，構築出冬木市的聖杯戰争的系統的禦三家之一。在貴金屬的操作上無比強大。由于在擅長領域的研究上加以特化，因而在魔術戰鬥的應用這一點上稍有遜色。構築聖杯戰争的系統時，一起創造出小聖杯和大聖杯的就是愛因茲貝倫。啟動大聖杯，使用其力量固定前往“根源”的孔，到達“那一邊”。為此而被使用的手段，就是愛因茲貝倫家所流傳的“第三魔法”。

“冬之聖女”羽斯缇薩（Justeaze）

200年前，立案聖杯戰争的系統，并将之實行的女魔術師。為了成為大聖杯的爐心，如依莉雅一般被刻上了龐大的魔術回路。200年依然鎮座在大聖杯中樞，盡管人格已經消失。

瑪奇裡

（間桐家族）

擅長于創造使魔的魔術名家。規劃出聖杯戰争中的使魔即Servant系統、并發明出“用令咒束縛他們”這個技法就是瑪奇裡的功績。本來的家名叫佐爾根，不過自從搬到日本就把名字瑪奇裡(Makiri)換讀成間桐(Matou)作為家名。子孫的肉體漸漸失去魔術回路，則是完全衰落的狀态。跟聖杯戰争設計有關的瑪奇裡真正的目的是“廢絕一切的惡”。換言之，是滅卻人類所懷之“業”。他認為這隻有借着到達根源方能實現。高傲不遜，但卻能夠說是尊貴崇高的光榮理想。不過，這個理想明顯已經從瑪奇裡家的精神中消失了。

（マキリ・ゾォルゲン）( 間桐髒硯）

志願“廢絕一切之惡”，在創造大聖杯上注入心血的魔術師。為了親眼看到其将來，不惜把自己的身體變成蟲謀求延命。不過，長久的時間侵蝕了他的靈魂。

遠坂家族

自古便管理着冬木之地的靈脈的魔術名家。擅長于将力量轉移到寶石上。向聖杯戰争關系者提供土地的就是遠坂。雖然是日本的家系，但咒文的詠唱和儀禮卻使用德語。起因是教授遠坂魔術的老師是澤爾裡奇。還有，遠坂家的人具備一種讓人困擾的特質，常常在緻命的時機上發動的“那個”，用通俗言語來表示的話就是“不留神”。遠坂凜之父——遠坂時臣，即拜此所賜而失去生命。

設計聖杯戰争當初的遠坂家家主。師從澤爾裡奇的魔術師，夢想借助大聖杯前往“根源”。亦是當時在日本被禁止的基督教之信徒。

鬥争過程

1：從地脈吸收魔力

大聖杯從冬木市的地脈中汲取出魔力。若是劇烈地奪取龐大份量的魔力，将會導緻地脈的枯竭。因此，必須花費時間慢慢前進。聚集1次聖杯戰争所需要的魔力，大約要60年的時間。

2：選定Master

在貯藏了足以召喚七名Servant的魔力後，大聖杯會選出适合成為Master的魔術師，授予“預兆”之痕。候補者們必須迅速開始為召喚Servant的儀式而準備。

選定是有規則和優先度而不是遠坂時臣所說的随便選

内心中有強烈要讓它實現的願望(包括潛意識)的人會有非常高的優先度例:衛宮切嗣.言峰绮禮

沒有要讓它實現的願望的人不論魔術師優劣、優先度會很低例:衛宮士郎.遠坂凜

3：召喚儀式

召喚Servant需要複雜的魔術儀式。作為原型的英靈和召喚者在精神、肉體上的相性自不言說，但最重要的是和英靈具有深切淵緣的觸媒。召喚Servant是人力所不能及的儀式，但大聖杯的輔助讓其化為可能。

4：大聖杯的接觸

當舉行召喚儀式時，大聖杯會連接到位于通常時間軸之外的被稱為“英靈之座”的場所、探尋出與儀式中所使用到的觸媒相對應的英靈。沒有觸媒的情況下，會随機選出英靈，但召喚者的性格與境遇等也會造成影響。召喚之時，作為與現界的交換，英靈會被強迫“對令咒絕對服從”。

5：為Master刻上令咒

Master之座先到先得，在七名Servant被召喚的那一刻起，剩餘的候補者将失去參加資格。并且，召喚成功者将被授予對應于該Servant的令咒。這令咒的力量來源，同樣是大聖杯。

6：召喚Servant

召喚成功後，英靈就以Servant的形式現界。此時，會被分配到7個職階的某個。原則上1個職階1名Servant。被分配到哪個職階，則根據作為原型的英靈的特性來決定。

7：Master與Servant契約

作為Servant留存于現世的“憑依”，Master是必要不可缺的。借助主從契約，雙方成為聖杯戰争的參戰搭檔。

8：戰争的開始

當集齊7組Master和Servant時，聖杯戰争就會開幕。直到隻剩最後1組之前戰争不會結束，還有隻要還遵守最低限度的規則“神秘的隐匿”，這場戰争中沒有禁止使用的手段。暴力、智略、卑劣的陷阱全都被允許。

9：回收Servant的靈魂

被打倒或者失去Master後無法維持存在的Servant的靈魂，會被小聖杯回收、被扣留直到戰争終結之時。收集到的Servant的靈魂，将在大聖杯所執行的儀式的最終階段中完成重要任務。

10：通往“根源”的路

“根源”，那是所有魔術師的目的地，被認為是存在于世界外側的“萬物之開始與終結、記錄這世上的一切、作成這世上的一切的神之座”。冬木市的聖杯戰争中，将死去的六名Servant的靈魂注入小聖杯，利用他們回歸位于世界外側的“英靈之座”的力量将世界穿孔，并以大聖杯中積累的龐大魔力來固定這個孔，從而制造出前往世界之外的門。

這就是聖杯戰争的真正目的，從系統層面來看，被聖杯可以實現願望這種魚餌釣過來的Master們，隻不過是Servant所需的憑依，在Servant召喚階段過去後他們就沒有用了。

曆次鬥争

第一次

約1800年，最初的聖杯戰争打響。

最開始時，這第一次的聖杯召喚儀式以“合作召喚”的形式進行的。然而在聖杯打開了與魔力源泉的接連之後，事态卻演變成遠坂和愛因茲貝倫家族、瑪奇裡家族相互争奪獨占的權力，結果立刻以失敗告終。從此三大家族組成聖杯盟約，立下沿用至今的規則，叫來其他的魔術師，然後讓他們以聖杯為目的相互殘殺——除了自己以外，能夠召喚出英靈的魔術師全部都是妨礙者，讓他們在戰鬥中死去就行了——如果一開始抱有的是這樣的想法的話，整個運作過程的效率也會更好；而以三大家族的立場來看，能夠合法的收拾掉自己以外的魔術師未嘗不是件好事。

但由于事先沒有正式訂下規則，Master作為“參加者”的意識稀薄；另一方面，由于沒有後來現在那樣的令咒，所以出現從者不服從命令的情況等原因，這次聖杯召喚尚未形成儀式的外形就失敗了。聖杯降臨地點是柳桐寺。

第二次

約1860年，工業革命後的聖杯戰争。鑒于第一次的失敗而規劃出細節規則才舉行的一屆。雖然“令咒系統”完成，Master能夠随意使役從者，但因諸多原因儀式卻以失敗告終。聖杯降臨地點是遠坂府邸。

第三次

在第二次世界大戰前夕舉行的一屆。帝國陸軍和納粹也圍繞着小聖杯摻了進來，以帝都為舞台展開了戰鬥，但因小聖杯被破壞而失敗。聖杯降臨地點是冬木教會。大聖杯被通過小聖杯吸收安哥拉曼紐污染。因此聖杯發生了決定性、根本上的變質。雖然這次聖杯戰争是“作廢比賽”，但“大聖杯的污染”這一結果繼續為下屆以後的戰争帶來影響。

第四次

約1990年，已被小說化的《Fate/Zero》的時代。言峰绮禮、衛宮切嗣和遠坂時臣他們所參加。具體情形請參看Fate/Zero詞條的相關内容。

第五次

約2000年，由于第四次聖杯戰争并沒将魔力使用掉，所以使得經過10年的積累冬木地脈又積累到了足以使聖杯降世的魔力，聖杯戰争提前打響。

這次戰争正是Fate/stay night裡講述的，衛宮士郎等人參加的最後的之戰。也是發生了擔任監督者的言峰绮禮襲擊原本的參加者巴澤特·弗拉加·馬克雷密斯，取而代之成為Lancer的Master等等，許多不測事态的一屆。

解體

約2010年，第五次聖杯戰争約十年後，貴族‧埃爾梅羅二世（本名為韋伯‧維爾維特。第四次聖杯戰争的Master之一）造訪冬木市，他與遠坂家當主一同出馬進行大聖杯的完全解體。由于魔術協會策劃複興大聖杯，雙方完全對立。在堪比聖杯戰争的大騷動後，大聖杯被解體。冬木市的聖杯戰争，在此迎來完全的終結。

聖杯的歪曲

聖杯被歪曲

第三次聖杯戰争後發生了決定性、根本上的變質。那不是“規則變了”而是大聖杯本身發生變異、受污染、徹底歪曲掉了。弱小并在戰争初期就被擊倒的第八職階”Avenger“從者安哥拉·曼紐（Angra Mainyu）。其靈魂按照規則被吸進聖杯，然後污染了聖杯。

第三次聖杯戰争，是因為小聖杯(外表是實際的“杯子”)在戰鬥過程中被破壞的緣故，從而在沒有勝利者的情形下結束的“作廢比賽”；但唯獨“大聖杯的污染”這一結果繼續為下屆以後的戰争帶來影響。被當做會實現勝利者願望的萬能之器的聖杯，其機能在污染之後也仍然健在。可是，那實現方式被加上了無盡的“惡意”。“肆意歪曲地诠釋願望”是小說中惡魔的常規手段。不過諷刺的是，讓這個聖杯變成那樣子的，正是産生出污染源安哥拉曼紐的人類的惡意。